نزيف في الأنف في الأطفال يمكن أن يكون حدثا مثير للقلق، سواء بالنسبة للأم والطفل. ومع ذلك، فإن معظم نزيف الأنف في الأطفال محدود ذاتيا، ويمكن عادة أن يعالج في المنزل. كما هو الحال في البالغين نزيف في الأنف في الأطفال عادة ما تحدث بين 2-10 سنة من العمر. نزيف الأنف في الأطفال الرضع، يـحتاج إلى مزيد من التقييم من قبل طبيب الرعاية الصحية. اسباب نزيف الانف في الاطفال السبب الأكثر شيوعا من نزيف الأنف في الأطفال من الصدمات الصغيرة، وعادة صدمة مباشرة إلى الأنف، او التهابات الجهاز التنفسي العلوي، حساسية الانف ، والتعرض للتدفئة، والهواء الجاف والأدوية الأنفية مثل البخاخ هي أيضا عادة ما تؤدي إلى نزيف الأنف. تعرف على أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة - ويب طب. وهناك أسباب أقل شيوعا من نزيف الأنف في الأطفال مثل تشوهات الأوعية الدموية وسرطان الدم وأورام الأنف، و تجلط الدم. والأدوية التي تمنع تجلط الدم (على سبيل المثال، الوارفارين [الكومادين] هو أيضا سبب نادر من نزيف الأنف في الأطفال. أعراض نزيف الانف في الاطفال النزيف عادة ما يحدث من احد جانب الانف. إذا كان النزيف قوي بما فيه الكفاية، يمكن أن الدم يملأ الأنف ويتجاوز البلعوم الأنفي (المنطقة داخل الأنف حيث تتلاقى فتحتي الأنف)، مما تسبب في نزيف في وقت واحد من فتحة الأنف الأخرى كذلك.
استخدام العقاقير المحظورة، مثل الكوكايين. جراحة الأنف الأخيرة. ارتفاع ضغط الدم، تصلب الشرايين أو ورم في التجويف الأنفي. بعض الأدوية، مثل الأسبرين وأدوية التهاب المفاصل وأدوية ترقق الدم (مضادات التخثر)، مثل الوارفارين والهيبارين. في بعض الحالات، يمكن أن يكون نزيف الأنف أحد أعراض حالة أخرى، قد يكون هذا خللًا في تخثر الدم، على سبيل المثال الهيموفيليا (حالة وراثية تؤثر في قدرة الدم على التجلط)، مرض فون ويلبراند (اضطراب وراثي يسبب النزيف والكدمات) أو سرطان الدم (على الرغم من أن هذا نادر ومن المحتمل أن يكون لديك أعراض أخرى أيضًا). نزيف الانف عند الاطفال اسبابه وعلاجه - موسوعة دار الطب. تشمل الأسباب الأخرى لنزيف الأنف ما يلي: متلازمة أوسلر ويبر ريندو مرض وراثي (يوجد نمو مثل الوحمة في الأنف). تصلب الشرايين. اضطرابات النزيف أو الحالات الطبية التي قد تسبب انخفاض الصفائح الدموية، التي تساعد على تجلط الدم (على سبيل المثال، اللوكيميا). أورام الأنف السرطانية وغير السرطانية. أحيانًا أيضًا يحدث نزيف بسيط في الأنف وقد لا نعرف السبب، في ما يلي سنخبرك عن أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة عند الأطفال. أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة عند الأطفال يمكن أن يحدث نزيف الأنف من فتحة واحدة عند الأطفال بسبب أشياء كثيرة، تتضمن بعض الأسباب الشائعة ما يلي: الرعاف/النزيف العفوي: تبدأ معظم حالات نزيف الأنف دون سبب معروف.
الأعراض المصاحبة لنزيف الأنف من فتحة واحدة هناك بعض الأعراض التي تصاحب نزيف الأنف وخاصة إذا كان نزيف شديد فقد يخرج إلى الحلق والمعدة، وهناك احتمال أن يتقيأ المريض دم. ويكون مصحوب بالأعراض التالية: الضعف العام. الدوار. الإغماء. وجود صعوبة في التنفس، مع زيادة معدل ضربات القلب في الدقيقة الواحدة. الحمى. اسباب نزيف الانف من فتحة واحدة عند الاطفال ذوي. السعال المصحوبة بخروج الدم، أو تقيؤ الدم. النزيف الحاد الذي لا يتوقف إلا بتدخل طبي، وقد يكون إشارة إلى احد الأمراض المزمنة. إذا استمر النزيف لأكثر من عشر دقائق وكان مصحوبًا بالأعراض السابقة يجب زيارة الطبيب على الفور. الإسعافات الأولية لوقف نزيف الأنف عند الأطفال هذه الإسعافات الأولية التي يمكن اللجوء إليها قبل الذهاب إلى الطبيب أو في حالات نزيف الأنف البسيطة، وتشمل ما يلي: يجب أن يكون المريض مسترخيا تماما. يظل المريض جالس ويتم إمالة رأسه للأمام وذلك لمنع وصول الدم للمعدة أو الحلق فقد يسبب ذلك شعور بالغثيان أو التقيؤ. لا يجب على المريض أن يستلقي أو يخفض رأسه تماما. لا يتنفس المريض من الأنف، ويجب أن يتم تنبيه للتنفس من الفم. وضع منشفة مبللة حول الأنف لمنع تدفق الدم. الضغط على المكان الطري من مقدمة الأنف لمدة من 5 إلى 10 دقائق لمنع تدفق الدم.
أسباب أخرى: مثل وجود إصابة في الأنف، أو وجود جسم في الأنف. عزيزتي، لا تتطلب معظم حالات نزيف الأنف عناية طبية، ومع ذلك، يجب أن تطلبي العناية الطبية إذا استمر نزيفك في الأنف أكثر من 20 دقيقة، أو إذا حدث بعد الإصابة كما ذكرنا في أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة، قد تكون هذه علامة على نزيف في الأنف الخلفي، وهو أكثر خطورة. تعرفي إلى مزيد من أسباب الحالات المرضية والمشكلات الصحية المختلفة، وأعراضها، وطرق علاجها والوقاية منها في قسم الصحة.
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) عينا من ماء الجنة تمزج به الخمر. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: خفايا أخفاها الله لأهل الجنة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا عمران بن عيينة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: هو أشرف شراب في الجنة. كتب ايسر تفاسير القران الكريم - مكتبة نور. هو للمقربين صرف ، وهو لأهل الجنة مزاج. حدثني بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم) شراب شريف ، عين في الجنة يشربها المقربون صرفا ، وتمزج لسائر أهل الجنة. حدثني يونس. قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) قال: بلغنا أنها عين تخرج من تحت العرش ، وهي مزاج هذه الخمر ، يعني مزاج الرحيق. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( من تسنيم) شراب اسمه تسنيم وهو من أشرف الشراب. فتأويل الكلام: ومزاج الرحيق من عين تسنم عليهم من فوقهم ، فتنصب عليهم ( يشرب بها المقربون) من الله صرفا ، وتمزج لأهل الجنة.
ولهذا السبب فهو لا يخلو من صعوبة. هذا فضلاً عن أنه نادراً ما يميل الى نقل الأقوال المسندة أو الخوض في النقد التحليلي للأقوال ، ويمد الى المخاطب جسور الجاذبية والمؤانسة. وهو يقدّم عند ذكر الآية تفسيراً مقتضباً لها بدلاً من ترجمتها ، لكي يتسنّى فهم معناها بايجاز. الملاحظة المهمة حول هذا التفسير هي أنه يسير على منهج تفسير القرآن بالقرآن وبفكر اجتماعي ، ويقتفي خطا تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي. كما أنه ذو مشرب عرفاني وفلسفي ولا يخلو من الأشاعرة الى الملاحظات العقلية. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المطففين - الآية 27. منهجه يعتبر المنهج الذي سار عليه صاحب تفسير القرآن بالقرآن امتداداً لمنهج صاحب تفسير الميزان. وحسب تعبير مؤلف الكتاب: (فان منهج تفسير كتاب الله التدويني مشابه لمنهج كتابه التكويني. فكتاب التكوين الذي هو النظام العيني والعالم الواقعي خارج الذهن يمكن إدراكه تارة بشكل مباشر بالشهور العرفاني والعقل البرهاني ، ويمكن إدراكه تارة أخرى بشكل غير مباشر من قبل أوليائه عن طريق البرهان أو العرفان الواعي ، حيث يخبرون الآخرين بما توصلوا اليه من إدراكات. وهكذا الحال بالنسبة الى معرفة كتاب التدوين ، والطريق غير المباشر اليه يكون من خلال النقل ، ويكون تفسير القرآن التدويني تفسيراً بالواسطة للقرآن التكويني).
العنوان المعروف: التسنيم (التسنيم في تفسير القرآن الكريم). المؤلف: عبد الله جوادي الآملي. ولادته: ولد في عام 1353هـ /1933م. مذهبه: شيعي اثنا عشري. اللغة: الفارسية. تاريخ التأليف: المجلد الأول: 1419هـ ، المجلد السادس 1426هـ. عدد المجلدات: حتى الآن 6 مجلدات ، ويمكن أن يصل الى 30 مجلداً أو أكثر. طبعات الكتاب: قم ، مركز نشر اسراء ، الطبعة الأولى ، 1378هـ ش. (1999م). حياة المؤلف استاذي عبد الله جوادي الآملي كان من العلماء والفلاسفة المعاصرين المعروفين في الحوزة الدينية في قم. ولد في عام 1353هـ (1933م) في مدينة آمل بولاية طبرستان مازندران في أسرة معروفة بالعلم والتقوى. خاله المرحوم آية الله الميرزا أحمد الدركاني (والد المرحوم تقي دانش بزوه الخبير الإيراني المشهور في حقل معرفة الكتب) وكان له دور مهم في تشجيعه على دراسة العلوم الدينية. بدأ دراسته التمهيدية منذ عام 1365هـ (1946م) على يد أبيه والمرحوم فرسيو والاشراقي والاعتمادي وجماعة آخرين من أساتذة مرحلة السطوح في الحوزة الدينية بمدينة آمل. وفي عام 1381هـ توجّه الى طهران واستقر به المقام في مدرسة المروي. وهناك درس المكاسب على يد المرحوم الجابلقي ، ودرس شرح فصوص الحكم على يد الفاضل التوني ، ودرس الرسائل والكفاية على يد السيد عباس الفشاركي.
مؤلفاته 1. التسنيم في تفسير القرآن. 2. التفسير الموضوعي للقرآن (باللغة الفارسية) 14 مجلداً. 3. علي بن موسى والقرآن الكريم. 4. فلسفة حقوق الانسان (بشر). 5. كتاب الحج والصلاة (تقريرات فقه المحقق الداماد). 6. المرأة في القرآن. 7. شرح الاسفار الأرعبة لصدر الدين الشيرازي. 8. شرح تمهيد القواعد لابن تركه. 9. شرح فصوص الحكم لابن عربي الطائي. وغيرها من الكتابات الفلسفية والعرفانية. تعريف عام ألقي هذا التفسير في بداية الأمر على شكل محاضرات على حشد من طلبة العلوم الدينية ، ثم جرى تبديل أسلوبه الخطابي فيما بعد الى الأسلوب الكتابي. وقد جاء هذا التفسير – خلافاً للتفسير الذي كتبع بالتفصيل ويركز فيه على الجانب الموضوعي من التفسير – على النحو الترتيبي حيث يبدأ فيه من سورة الحمد ، ويفرد المجلّد الأول منه لتفسير سورة الحمد. ويستعرض في مستهل الكتاب مباحث حول معرفة القرآن ومنهج التفسير. وأهم المباحث التي يتناولها في هذا القسم هو ما يختص بالمباحث الجديدة من علم القرآن ومعارفه والرد على الشبهات وخاصة ما يتعلق منها بفهم النصوص الدينية. ونثر الكتاب نثر مدرسي بصياغة صناعية وهو موجّه الى ثلّة من أهل الرأي وعلى شكل مفاهيم ومصطلحات من ذلك النوع السائد في الحوزة الدينية.