المستوى: السنة الثانية إعدادي المادة: التربية الإسلامية كتاب: المنير في التربية الإسلامية المدخل: مدخل الحكمة عنوان الدرس: اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) الوضعية المشكلة أنكر أحد الناصحين على شخص آفة التدخين، ووصف فعلها بالمحرم، بينما اعتبرها المدخن عادة سيئة لا غير.
وقال الذي باع العقار: "إنما بعتك الأرض وما فيها"!! فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: "ألكما ولد؟" قال أحدهما: "لي غلام"، وقال الآخر: "لي جارية"، قال: "أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا عليهما منه وتصدقا" ". فكلا الرجلين تورع عن أخذ المال والإنفاق منه لأنه حصلت شبهة في هذا المال، هل هو حلال لأحدهما أم حرام؟ فما كان من الرجلين إلا أنهما ابتعدا عن المال حتى حكم فيه هذا الحكم بهذا التصرف في هذا المال. ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، من وقع فيما ارتاب فيه واجترأ على ذلك ولم يبال بذلك، يوشك ويقرب أن يجترأ على المحرم فيقع فيه، وهذا دليل على وجوب سد الذرائع والطرق الموصلة إلى الحرام. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "، دع ما تشك فيه إلى ما تتيقنه وتعلم أنه حلال لا غبار عليه. الدرر السنية. ثم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه "، كان عظماء العرب في الجاهلية لأنفسهم مناطق يحرمون على غيرهم الرعي فيها، فإذا حمى أحدهم منطقة فإنه يحظر على غيره أن يرعى فيها إبله أو بقرة وغنمه، فإذا حمى أحد الملوك أو الوجهاء أو العظماء الذين لهم سطوة وقوة مكاناً، وجاء إنسان يرعى حول هذا الحمى غنمه أو إبله فإنه لربما شردت أحدها ودخلت هذا الحمى فيتعرض بذلك لعقاب وبطش صاحب هذا الحمى.
فالبعد عنها مكسب على كل حال والوقوع فيها خسارة على كل حال، إن كانت حرامًا ووقع فيها، وإن كانت حلالاً، ووقع فيها تجرأ على الوقوع في أمثالها، وتساهل في الشبهات، ولم يتحرز عما هو قريب من المحرمات، فيقع في الحرام من غير قصد، والعاقل من ترك ما يريبه، ويشك فيه، وعمل بما لا يريبه، ولا يشك فيه [2] ، عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس». [3] وطهارة القلب، وإبعاده عن الريب والشك أفضل الطاعات.
فمن أجل ذلك جاء الاشتباه. هذه هي القسام الثلاثة: فما وضح حله أمره بيِّنٌ، ويجوز للإنسان أن يُقدِم عليه، وما وضح تحريمه لا يجوز للإنسان أن يقدم عليه، أما ما اشتبه أمره فهو موضوع هذا الحديث الذي ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر فيه العلماءُ أراء فمنهم من يقول: إن الذي اشتبه أمره من أعمال الناس أو من الأحكام هو الذي اختلف فيه العلماء، فمنهم من أباح ومنهم من منع. شرح حديث: الحلال بين والحرام بين. أو هو خلاف الأولى، أو هو المكروه. وكما ذكرت لكم أن المشتبه يرجع إلى اشتباه الدليل وغموضه أو الإجمال فيه، أو لا يرجع إلى فهم الحكم لكن الاشتباه وقع في التطبيق، فعند التطبيق تشتبه عليه مسألة أو جزئية هل تندرج في الحلال أم تندرج في الحرام. ومثال ذلك: المداينات العشر إحدى عشر هل هذه الجزئية من المبایعات من قبل الربا المحرم كما يقول بهذا كثير من العلماء أو جمهور العلماء والفقهاء، أو هي من البيع لأجل. وكذا المداينات المعروفة أن الإنسان قد يأخذ صفقة من شخص لا يريد من الصفقة أن يستهلكها لنفسه، إنما يريد من ورائها أن يأخذ مبلغًا من المال لينتفع به، فيأخذ الصفقة ويعدها ويعتبر عدها وهي محلها قبضًا ثم يأخذ عنها ثمنًا من صاحب المحل.
وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في قوله: «ألا إن في الجسدِ مضغةً» والمضغة قدر ما يمضغه الإنسان، وهي قطعة صغيرة الحجم، ومع صغر حجم هذه المضغة إلا أن خطرها عظيم ومنفعتها جليلة، وإذا فسدت سببت فساد باقي الأعضاء والجوارح وهذه المضغة هي القلب «إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله». وأسأل الله أن يبصرنا بالهدى، وأن يهدينا إليه، وأن يثبتنا عليه، وأسأله سبحانه وتعالى أن يبصرنا بالضلال، وأن يجنبنا إياه وأن يجعل بيننا وبينه حاجزًا. والحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم على سيدنا محمد. المصدر: «فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي» (ص561 - 566) [1] حديث صحيح: رواه البخاري ( 52)، ومسلم (1099)، وأبو داود (3329)، والترمذي ( 1205)، وأحمد (4/ 267 ، 269) كلهم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما. [2] حديث صحيح: رواه البخاري ( 2055) ، ( 2431)، ومسلم (1071)، وأحمد ( 3 /119، 132)، وأبو داود ( 1651) كلهم من حديث أنس رضي الله عنه. [3] حديث صحيح: رواه البخاري ( 3472). [4] حديث صحيح: رواه أحمد (1 /200) وابن حبان ( 512، 513) موارد من حديث الحسن بن على رضي الله عنهما.
الشيء الذي عُرف بالأدلة أنه لا يجب، ويوجد قول شاذ إنه يجب، هنا لا يقال: الاحتياط أن نفعل، فالاحتياط ليس دائماً يُطلب ويعمل به، إنما يكون ذلك في الأشياء التي ورد فيها دليل معارض في الظاهر، أو تنازعتها القواعد الشرعية، أو نحو ذلك، أو دليل خفي مأخذه، فهنا يأتي الاحتياط، وأحياناً ما يأتي الاحتياط؛ لأن كل واحد من القولين لا يمكن أن يرتكب أو يفعل إلا مع تأثيم أو تجريم على القول الآخر. قراءة الفاتحة خلف الإمام، طائفة من أهل العلم تقول: هي ركن، وإن لم تقرأ فصلاتك باطلة. القول الآخر: أنه لا يجوز أن تقرأها خلف الإمام؛ لأن قراءة الإمام تكفي، والله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [لأعراف:204]، فإذا لم تفعل فأنت آثم. هل يأت الاحتياط أو لا؟، ينظر الإنسان عندئذ، إن كان يستطيع أن يستنبط الأحكام، وما إلى ذلك فإنه يستنبط ويجتهد، ويتقي الله، فإن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر، وإن كان لا يحسن فإنه يسأل أهل العلم. يسأل من؟ الناس تحيروا، في هذه الفضائيات يجد من يفتيه بالجواز، وفي برنامج المغرب من يفتيه بالتحريم، وبرنامج العشاء من يقول له: هذا من القربات، فماذا يفعل؟ والناس في حيرة يقولون: نأخذ بقول من؟ نقول: الأمر سهل، تأخذ بقول الأعلم والأتقى في نظرك، إن كان كل واحد ذكر أدلة، وتبين لك من خلال الأدلة أن هذا عنده أدلة، وهذا ما عنده أدلة فلا بأس، وإن لم يتبين لك شيء من هذا فإنك تأخذ قول الأعلم والأتقى، أمّا أن يأخذ الإنسان ما يوافق هواه فهذا ما يجوز.
عطور نينا ريتشي مجرد جانب واحد من دار الأزياء الشهيرة التي سميت على اسم الخبيرة الفرنسية الإيطالية الأنيقة، ماريا "نينا" ريتشي. بدأها ماريا وابنها روبرت في عام 1932، ودخلت الشركة مجال العطور في عام 1946 مع L'Air du Temps. منذ دخولها صناعة العطور، عملت Nina Ricci مع بعض من أفضل العطارين في هذه الصناعة. منذ…
بالإضافة إلى ذلك، فإن العبوة الأرجواني الجميلة تجعلها حلوة للغاية. Les Sorbets de Nina قد ترغب السيدات اللاتي يميلن نحو روائح الفاكهة، خاصة في أشهر الصيف، في المغامرة في Les Sorbets de Nina. تتلاءم زجاجة التفاح الوردي الرقيقة ذات الأوراق الذهبية مع الخط الشائع، ولكن هذا العطر يحتوي على قضمة مما يوحي بأن هذا العطر هو وليمة. يذكرنا بالمذاق الصيفي المجمد، يتميز Les Sorbets de Nina برائحة الفاكهة القوية بما في ذلك التوت والليمون واليوسفي. تبعًا للموضوع الموسمي، قدم Cresp الغردينيا والياسمين للعمق وملاحظات حلوى الكراميل لإكمال الحزمة. في حين أن البعض قد يعتبر هذا العطر من نينا ريتشي شابًا جدًا، إلا أنه منعش أكثر من كونه طفوليًا وجميلًا جدًا للارتداء اليومي. عطر لونا من نينا ريتشي Nina Ricci Luna. عطر نينا روز جاردن – Nina Rose Garden عطر نينا روز جاردن هو فاصل في وسط بيئة خضراء للاستمتاع بنزهة في الحديقة. تنغمس نينا في ملاذ منعش: الريح في الأوراق، والزهور المتفتحة بالكاد، والفاكهة الناضجة في شمس الربيع. تمتزج رائحة العشب المقطوع مع رائحة الكمثرى الهش في نفحات عليا خضراء منعشة. يشكل زهر البرتقال وزهر البرتقال نوتة وسطى حسية من الأزهار.
تتعدد إصدارات العطور من فصل إلى آخر. كما نلحظ ابتكارات جديدة في كل عام. لكن هناك روائح تبقى من أساسيات العطور ، حتى لو مضى وقت على إنتاجها. إنها العطور التي تعشقها المرأة الكلاسيكية. تعرّفي إلى 5 روائح كلاسيكية الأكثر مبيعًا. -عطر "جوي" من "جان باتو" Joy Perfume by Jean Patou ابتكر مصمم العطور الباريسي جان باتو Jean Patou عام 1929 عطر Joy Perfume، لزبائنه الأثرياء الأمريكيين الذين عصفت ثرواتهم بحلول العام الماضي في وول ستريت. على الرغم من خسائرهم المالية وارتفاع أسعار منتجات باتو، ظلّ عطر جوي، العطر الراقي للنساء اللواتي مازلنَ يتهافتنَ لشرائه. بعد أكثر من 80 عامًا على إطلاقه، لا يزال عطر Joy العطر الأكثر مبيعًا والأكثر طلبًا. -عطر "5 "من "شانيل" No. 5 Perfume by Chanel طلبت كوكو شانيل Coco Chanel عام 1921 من مصنع العطور إرنست بو Ernest Beaux، أن يصمم عطرًا يشبه رائحة المرأة، بعيدًا عن الأزهار. وبعدها أصبح هذا الإكسير الأكثر شهرة في العالم. إذ حقق عطر شانيل رقم 5، نجاحًا فوريًّا في المبيعات، ولا يزال هذا العطر حتى يومنا، يحقق نسبة عالية من المبيعات والأرباح، مع زجاجة تباع في جميع أنحاء العالم كل 30 ثانية.