قال ابن عباس: " مناع للخير " أي للإسلام يمنع ولده وعشيرته عن الإسلام يقول: لئن دخل واحد منكم في دين محمد لا أنفعه بشيء أبدا ( معتد) ظلوم يتعدى الحق ( أثيم) فاجر. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ( مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ) أى: هو شديد المنع لكل ما فيه خير ، ولكل من يستحقه ، خصوصا إذا كان من يستحقه من المؤمنين. ثم هو بعد ذلك ( مُعْتَدٍ) أى: كثير العدوان على الناس ( أَثِيمٍ) أى: مبالغ فى ارتكابه للآثام ، لا يترك سيئة دون أن يرتكبها. وقد جاءت صفات الذم السابقة بصيغة المبالغة ، للإِشعار برسوخه فيها ، وباقترافه لها بسرعة وشدة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ أي يمنع ما عليه وما لديه من الخير "معتد" في تناول ما أحل الله له يتجاوز فيها الحد المشروع "أثيم" أي يتناول المحرمات. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ مناع للخير أي للمال أن ينفق في وجوهه. وقال ابن عباس: يمنع عن الإسلام ولده وعشيرته. وقال الحسن: يقول لهم من دخل منكم في دين محمد لا أنفعه بشيء أبدا. معتد ؛ أي على الناس في الظلم ، متجاوز للحد ، صاحب باطل. الباشمهندس الطـيب مصطفى يكتب: مناع للخير معتد أثيم! - سوداني نت. أثيم أي ذي إثم ، ومعناه أثوم ، فهو فعيل بمعنى فعول. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ). يقول تعالى ذكره: بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق.
(أَنْ كانَ) أن حرف مصدري ونصب وماض ناقص اسمه مستتر (ذا) خبره (مالٍ) مضاف إليه (وَبَنِينَ) معطوف على مال.. إعراب الآية (15): {إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15)}. (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (تُتْلى) مضارع مبني للمجهول والجملة في محل جر بالإضافة (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل (آياتُنا) نائب فاعل (قالَ) ماض فاعله مستتر (أَساطِيرُ) خبر لمبتدأ محذوف (الْأَوَّلِينَ) مضاف إليه والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها.. إعراب الآية (16): {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)}. (سَنَسِمُهُ) السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر (عَلَى الْخُرْطُومِ) متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (17): {إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (17)}. (إِنَّا بَلَوْناهُمْ) إن واسمها وماض وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (كَما) الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية (بَلَوْنا) ماض وفاعله (أَصْحابَ الْجَنَّةِ) مفعوله المضاف إلى الجنة والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف (إِذْ) ظرف زمان (أَقْسَمُوا) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (لَيَصْرِمُنَّها) اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعل والها مفعول به (مُصْبِحِينَ) حال والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (18): {وَلا يَسْتَثْنُونَ (18)}.
وفسر قوله تعالى: ( عتل بعد ذلك زنيم) بأنه المتمسك بكفره، وهو شخص كثير الذنوب ودائم فعل الفواحش. تفسير ابن كثير: وقد فسر ابن كثير قوله تعالى: ( ولا تطع كل حلاف مهين) بأن من يكذب بكذب بسبب ضعفه وقلة حيلته وهوانه، وبسبب إيمانه الكاذب ، فكيف يستطيع شخص مؤمن باستخدام اسماء الله ليحلف بها كذب واستخدامها في كل وقت دون الشعور بمدى قداستها إلا من هو ضعيف القلب ومنافق. وفسر قوله تعالى(هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) حيث أكمل الله وصف ذلك الشخص بعرض باقي صفاته وهي الاغتياب، وينقل الحديث الفاسد بين الناس وهذا من الأعمال السيئة التي يعذب الله من يفعلها ولا يدخله الجنة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة قتات)، والقتات تعني النمام. وفسر قول الله (مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ) أي أنه يمنع الخير عن نفسه بتناول ما حرمه الله، وقوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) أي الذي يظلم الناس.
* وفاة أمين المحسن بسبب إبرة أدت إلى انفجار دماغه بسبب زيادة الضغط وهو شاب دون الثلاثين من العمر. # لفتات طائفية بالرغم من هذا التاريخ المشين لهذا المستشفى، إلا أن أبناء المنطقة لا خيار لهم إلا المجازفة بأرواحهم طلبا للدواء خصوصا مع الأزمات التي تحيط بالمنطقة الشيعية من البطالة والفقر، فيما لازال البعض يتصور بأن هذه المصائب ما هي إلا نتيجة للإهمال والجهل فقط التي يتحملها مسئولو وموظفو المستشفى، ولا يد للسلطة بها، ويكاد البعض ينسى أن الحكومة أمرت بنقل الكفاءات من مستشفى القطيف إلى مستشفيات الرياض، والإتيان بحديثي التخرج لممارسة المهنة والتعلّم والتدرّب على أهلنا وأولادنا. هذا العمل السلطوي المقصود من إهمال للمبنى، وقصور في الصيانة والترميم والتكييف، مع صغر المبنى مقارنة بسكان المنطقة، يكشف لنا عن البغض السلطوي لأبناء الطائفة الشيعية. وحتى الآن، لم نر أو نسمع من قبل أن غرفة العناية المتوسطة يرقد بها اثني عشر مريضاً، ولا يوجد بها سوى دورة مياه واحده فقط! لم نر أو نسمع من قبل أن حارس الأمن بزيه الأمني يكون المسئول عن تحليل الدم في حال التبرع واستخراج رخصة القيادة. فوضى التخزين والمخلفات تحاصران مستشفى القطيف - شبكة أم الحمام. لم نر أو نسمع من قبل عن دورات مياه داخل المستشفيات بهذا الشكل المأساوي الذي لا يمكن وصفه.
تركت أم رضيعها في حضانة مستشفى قنا الجامعي بعد ولادته وفرت هاربة بسبب علاقة غير شرعية مع آخر أنجبت من خلالها الطفل أثناء فترة سجن زوجها. تلقى اللواء مسعد أبو سكين، مدير أمن قنا، إخطارًا يفيد هروب سيدة عقب وضعها لطفل داخل مستشفى قنا الجامعي وتبين أن الأم مقيمة بالقاهرة وجاءت إلي قنا لوضع الطفل بعد علاقة غير شرعية مع آخر أثناء فترة سجن زوجها. تم تحرير محضر بالواقعة وأخطرت النيابة لتولي التحقيقات وتحديد مكان الأم وضبطها.
إن هذا التمادي في التمييز والظلم يحتاج لوقفة شعبية جادة لإيقافه، لا لخطابات وشكاوي تائهة في أدراج الديوان الملكي.