سياسة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الإثنين 25/أبريل/2022 - 08:27 م هنأ الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون ، نظيره الفرنسي إيمانويل ماكرون ، في رسالة، على فوزه في الانتخابات الرئاسية الفرنسية لولاية ثانية، موجها له دعوة لزيارة الجزائر. تهنئة الرئيس تبون لماكرون وقال الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، في الرسالة، حسبما ذكر موقع الرئاسة الجزائرية على الإنترنت: فخامة الرئيس وصديقي العزيز، يسعدني بمناسبة تجديد انتخابكم رئيسا للجمهورية الفرنسية، أن أتوجه إليكم، باسم الجزائر شعبا وحكومة وأصالة عن نفسي، بأحر التهاني وبخالص تمنياتي لكم بالنجاح في مواصلة مهامكم السامية. عبارات عن الصديقه الغاليه قصيره. وأضاف الرئيس تبون، أن الثقة التي جدّدها الشعب الفرنسي فيكم، دليلُ عرفانٍ على النتائج التي حققتموها، وهي شهادةُ تقدير لما تتمتعون به من مزايا رجال الدولة، التي سخرتموها لخدمة مصالح أمتكم ومكانتها على الساحة الدولية. وتابع: وإذ أعرب في هذا المقام عن ارتياحي لجودة علاقتنا الشخصية الـمتسمة بالثقة والـمودة، وللتطورات التي أحرزتْها ولو نسبيًا الشراكةُ الجزائرية الفرنسية، بفضل تفانينا والتزامنا، فإنني في الوقت الذي تُباشرون فيه عهدة ثانية، أتمنى أن تكون ثرية بالجهد الـمشترك في مسار العلاقات الثنائية للوصول بها إلى أفضل المستويات المأمولة، أقدّر أهمية الفرصة التاريخية الـمتاحة لنا لاستشراف المستقبل والتكفل بطموحاتنا بشجاعة ومسؤولية.
إن الرؤية الـمجددة الـمنطلقة من احترام السيادة، وتوازن الـمصالح التي نتقاسمها فيما يتعلق بالذاكرة وبالعلاقات الإنسانية، والـمشاورات السياسية، والاستشراف الاستراتيجي، والتعاون الاقتصادي والتفاعلات في كافة مستويات العمل الـمشترك، من شأنها أن تفتح لبلدينا آفاق واسعة من الصداقة والتعايش الـمتناغم في إطار الـمنافع الـمتبادلة. وإذ أقرن هذه التهاني والتمنيات بالتعبير عن سروري باستقبالكم عن قريب في الجزائر، لنُطلق سويا ديناميكية تدفع إلى التقدم في معالجة الـملفات الكبرى.. وإلى تكثيف وتوسيع العلاقات الجزائرية الفرنسية، تفضلوا، فخامة الرئيس وصديقي العزيز، بقبول أسمى عبارات الـمودة والتقدير والاحترام.
وجه رئيس الجمهورية، عبد الجيد تبون، اليوم الاثنين، رسالة للرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، بمناسبة انتخابه لعهدة جديدة نص الرسالة الكامل صاحب الفخامة إيمانويل ماكرون، رئيس الجمهورية الفرنسية، فخامة الرئيس وصديقي العزيز، يسعدني بمناسبة تجديد انتخابكم الباهر رئيسا للجمهورية الفرنسية، أن أتوجه إليكم، باسم الجزائر شعبا وحكومة وأصالة عن نفسي، بأحر التهاني وبخالص تمنياتي لكم بالنجاح في مواصلة مهامكم السامية. إن الثقة التي جدَّدها الشعب الفرنسي فيكم، دليلُ عرفانٍ على النتائج التي حققتموها، وهي شهادةُ تقدير لـما تتمتعون به من مـــزايا رجال الدولة، التي سخرتموها لخدمة مصالح أمتكم ومكانتها على الساحة الدولية. وإذ أعرب في هذا الـمقام عن ارتياحي لجودة علاقتنا الشخصية الـمتسمة بالثقة والـمودة، وللتطورات التي أحرزتْها ولو نسبيًا الشراكةُ الجزائرية الفرنسية، بفضل تفانينا والتزامنا، فإنني في الوقت الذي تُباشرون فيه عهدة ثانية، أتمنى أن تكون ثرية بالجهد الـمشترك في مسار العلاقات الثنائية للوصول بها إلى أفضل الـمستويات الـمأمولة، أقدِّر أهمية الفرصة التاريخية الـمتاحة لنا لاستشراف المستقبل والتكفل بطموحاتنا بشجاعة ومسؤولية.
سفارة المجر في أبو ظبي تحتفل باليوم الوطني في اكسبو دبي عمون - احتفلت سفارة المجر في ابوظبي في الثامن عشر من آذار ، بعيدها الوطني في "إكسبو 2020 دبي" ، بحضور أسامة نـفّـاع، سفير المجر في الامارات ونجيب العلي ، المدير التنفيذي و المفوض العام لإكسبو 2020 دبي. عبارات جميله عن الصديقه. والسفير سعود حمد الشامسي سفير الامارات في بودابست و عدد من السفراء العرب والاجانب ورجال اعمال، وتضمن الحفل - الذي شهد رفع علمي دولة الإمارات العربية المتحدة والمجر وعُـزف النشيدين الوطنيين في ساحة الوصل تخللها سلسلة من العروض الحية التي تم تنظيمها على مدار اليوم للتعريف بالثقافة المجرية والتقاليد الفريدة للبلاد. وقال نجيب العلي: إن قوة مشاركة المجر تتجلى في جمال جناحها ، والمحتوى المتميز الذي يقدمه ، وإبراز ثروتها المائية الهائلة وأهميتها في التاريخ والطب وقطاع السياحة ، من خلال تجارب تفاعلية تشارك فيها. الزوار دون استخدام الماء ". وأضاف: "نحن فخورون بالعلاقات المزدهرة التي تربطنا بجمهورية المجر ، ونتطلع إلى تعزيز تلك العلاقات ، في وقت نستكشف فيه فرصًا جديدة للتعاون في المجالات ذات الأولوية المشتركة ، مثل العلوم ، التكنولوجيا والابتكار لصالح بلدينا ورفاهية شعوبنا ".
بين معنى قوله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا بين معنى قوله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا، الله تعالى بعث العديد من الأنبياء حتى يقوموا على دعوة الناس من الظلمات إلى النور وكانت الأقوام السابقة من أشد عداوة للإسلام والمسلمين حيث قاموا بقتل الأنبياء، وحتى قاموا بعدم الإتباع وعدم السماع لهم فكان مصيرهم بأن غضب الله عليهم ونالوا أشد العقاب الذي استحقوه، وكان أخر الأنبياء هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فكان يدعوا كفار قريش للإيمان بالله تعالى والبعد الكبير عن عبادة الأصنام التي لا تنفع ولا تضر. فكان رد الكفار بأنهم لم يقوما باتباع الرسول محمد بل أن الذين اتبعوا الرسول كان أعدادهم قليلة جدا وكان الكفار يعملون على تعذيبهم والقيام بقتل منهم حتى أنهم كانوا يقومون بلحاق بمن أمن حتى يعملوا على ارجاعه عن دينه، وبعد موت عم الرسول محمد أبو طالب نال العذاب من الرسول محمد فكان لرسول حتى يحافظ على دينه والمسلمين بأن قام بالهجرة إلى المدينة، المنورة حتى يحافظ على الدين الإسلامي ويحافظ على المسلمين ويقوم أيضا بالعمل على تشكيل الدولة الإسلامية الكبيرة التي تعمل على المحافظة على المستضعفين من المسلمين.
أمّا عمّه أبو طالب فهذا لوحده قصة ملاذ آمن، يجير من يستجير به، ويرتاح إلى عرينه كل طريد، ويأوي إليه كل مستضعف يبتغي الأمان والنصرة والتأييد. فما كان أبو طالب ليقّصر في نصرة النبي، والذود عنه في أحلك مراحل الدعوة الإسلامية، وما كان ليسلمه إلى عتاة قريش وطغاتها ممن أرادوا طمس دعوته، والاستهزاء والسخرية بدينه وإيمانه. إنها إرادة الله عزوجل في رسله وأنبيائه.. أبت أن تُفرد النبي الكريم، أو تدعه بلا مُعين يعضده في حمل همّ الرسالة وثقل التبليغ. ايات القران التي تتكلم عن: فضل المؤمن علي الكافر. فشاءت إرادته عز اسمه أن توجد عزاء لذلك العذاب المتأتي لنبيه من عمه الكافر أبي لهب، بنصرة فريدة بطلها عم آخر رحيم ودود ألا وهو مؤمن آل قريش وكافل النبي، وظهيره الذي يستقوي به لمواجهة كفرة قريش ورعاعها.. فكان أبو طالب نعم الظهير ونعم النصير.
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ ؟ قَالَ: لَا يَنْفَعُهُ ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ رواه مسلم (رقم/214) ثانيا: أما ما يروى في تخفيف العذاب عن أبي لهب بسبب عتقه ثويبة مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد ذلك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا من كلام الصحابة ، وإنما رؤيا منام أريها بعض أهله ، لا يجوز أن يعارض به ما سبق تقريره من بطلان حسنات الكافرين في الدنيا ، وأنها لا تغني عنهم عند الله شيئا ، فضلا عن أن الوارد في ذلك إنما هو بسند مرسل. روى البخاري (5101) من قول عروة بن الزبير رحمه الله ما يلي: " وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، َلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ – أي بسوء حال -، قَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ " قال ابن حجر رحمه الله: قوله: ( وثويبة مولاة لأبي لهب) ذكرها ابن منده في " الصحابة " وقال: اختلف في إسلامها.
ولكن ما أثقل فؤاد النبي واقض مضجعه وهدم ركنه، سرعة ارتحال عمه أبو طالب عن دار الدنيا في عام أسماه النبي بعام الأحزان.. وهو العام الذي توفي فيه أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وآله، وزوجته خديجة بنت خويلد في العام العاشر للبعثة وقبل الهجرة بثلاث سنين.. إنه عام تجمعت فيه سُحب الألم في سماء النبي، فأمطرته بوابل آهاتها ولوعاتها وعَبَراتها، حتى غدا بلا ظهير ولا ملاذ ولا جدار إليه يتكئ أو يستجير. عام قد مرّ على قلب النبي كأصعب وأثقل ما يكون من أعوام.. فيه ضحك سن العدو وانفرجت أساريره عن خبث ولؤم دفينين، ولطالما شحنت صدور أعداء الله بغلٍ ليس له حدود، وهم يرون النبي في كنف عمه قد احاطه برعايته، ودفع عنه كل ما يعكّر أجواء رسالته الفتيّة. وها هو نبي الإسلام يعلن حداده بفقده الملاذ الآمن، بوفاة نصيره الأول وحامي رعيله أبو طالب، بنفس راضية بقضاء الله وقدره ليبدأ شوطا جديدا في مرحلة عصيبة من مراحل الدعوة إلى الله الواحد.. لتتشكل حركته فيما بعد إلى نواة آخذة بالإتساع شيئا فشيئا، إلا إن غياب العم النصير قد ترك ندبة في حياة النبي لا تبرأ.. وثلمة لا تُسد أبدا.
استشهد وليس قتل!!
وأخرج الواحدي عن ابن عباس قال: إن مشركي مكة صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده إليهم، ومن أتى من أهل مكة من أصحابه فهو لهم، وكتبوا بذلك كتابًا وختموه، فجاءت سبيعة بنت الحارث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب، والنبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية، فأقبل زوجها وكان كافرًا، فقال: يا محمد رد علي امرأتي، فإنك قد شرطت علينا أن ترد علينا من أتاك منا، وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد، فأنزل الله هذه الآية. فوفاة أبي طالب، ونزول تحريم بقاء المؤمنات في عصم الكفار بينهما تسع سنين. والعلم عند الله تعالى.