السبت 16/أبريل/2022 - 12:37 م صلاة العيد تحظى موعد صلاة عيد الفطر 2022 على اهتمام عدد كبير من المواطنين، لذلك تحرز نسب مشاهدة عالية عبر جوجل يوميا وذلك عقب مرور 15 يومًا من شهر رمضان المبارك. ويستعرض الدستور من خلال هذا التقرير توقيت صلاة العيد وضوابطها في المساجد لتفادي عدوى كورونا وفقا لوزارة الأوقاف المصرية. موعد صلاة عيد الفطر 2022 تقام صلاة عيد الفطر 1443 - 2022 في محافظة القاهرة في تمام الساعة 5:37 دقيقة صباحا في حين تقام في تمام الساعة 5:30 دقيقة صباحا بينما تقام صلاة العيد في محافظة الجيزة الساعة 5:21 دقيقة صباحا في محافظة بورسعيد تقام صلاة العيد في تمام الساعة 5:13 دقيقة صباحا وتقام الصلاة فى محافظة السويس الساعة 5:15 دقيقة صباحا. ويصلي العيد الساعة في محافظة الغربية الساعة 5:20 دقيقة صباحا وفي محافظة الأقصر تقام الصلاة الساعة 5:13 دقيقة وفي محافظة الدقهلية تقام صلاة العيد الساعة 5:17 دقيقة صباحا وذلك وفقا للهيئة القومية للمساحة. ضوابط صلاة العيد في المساجد 1443 أعلنت وزارة الأوقاف المصرية عدم وجود أى تغييرات في ضوابط إقامة صلاة العيد في المساجد والتي تسير وفقا لضوابط العام الماضي والضوابط التي تحكم صلاة التراويح حاليا حيث تقام في المساجد الكبرى التي تستوعب عدد كبير من المصلين فقط فتح المسجد قبل الصلاة بـ10 دقائق فقط وغلقه عقب الصلاة مباشرة.
اصطحاب كل مصلي أدواته الشخصية من سجادة الصلاة وزجاجة المياه الخاصة به وغير ذلك وإلزام المصلين بارتداء الكمامات الواقية للوجه عدم توزيع أطعمة أو حلويات وتفتح مصلى السيدات بإشراف من واعظة من المديرية التابع لها المسجد. توقيت صلاة العيد في الدول العربية 2022 كما يختلف توقيت العيد من محافظة إلى محافظة في نفس البلد تختلف أيضا موعد صلاة عيد الفطر 2022 من بلد إلى أخرى حيث تقام صلاة العيد في الكويت الساعة 5:4 دقائق وفي السعودية 5:53 دقيقة وفي قطر الساعة 5:43 دقيقة وفي الساعة 5:34 دقيقة في السودان وفي الساعة 6:13 دقيقة في ليبيا. اقرأ أيضا التضامن: محفظة شهادة رد الجميل تصل إلى 3 مليارات جنيه
أعلن الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف في مصر، ضوابط إقامة صلاة عيد الفطر المبارك 2022. ونشر وزير الأوقاف ضوابط صلاة العيد خلال منشور، عبر صفحته الرسمية بموقع "فيس بوك"، محددًا في نفس الصدد 5 أمور يجب مراعاتها خلال إحياء هذه الشعائر. موعد أول أيام عيد الفطر 2022 فلكيا وحددت الوزارة إقامة صلاة العيد في المساجد الكبرى والجامعة، التي تشهد أسبوعيًا شعائر صلاة الجمعة، مع منع تنظيمها بالساحات الكبرى. وجاء تحديد المساجد الكبرى دون الساحات، بدعوى أن تطبيق إجراءات التباعد يكون متاحًا داخل المساجد بعكس الساحات المفتوحة وفق المنشور. وشددت الوزارة على 5 أمور يجب مراعاتها خلال إحياء شعائر صلاة العيد، وهي كالآتي:. الالتزام بالكمامة وإجراءات التباعد.. فتح المسجد قبل الصلاة بـ 10 دقائق وغلقه بعدها بـ 10 دقائق.. أن تكون مدة التكبير في حدود 7 دقائق.. ألا تزيد مدة الخطبة على 10 دقائق كالجمعة.. السماح بفتح مصليات السيدات في المساجد التي تفتح بها في صلاة الجمعة أو صلاة القيام.
كما يجب الالتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية للوقاية من الفيروس، وذلك من خلال ارتداء الكمامات، ووجود الكحول مع المصلين، والحفاظ علي المسافات، وعدم التقارب والازدحام، كما يجب أن يحضر كل مصلي سجادة صلاة خاصة به. أقرا في: دعاء يوم عرفة
والسُّنَّةُ أن يقرأ بعد الفاتحة بـ"الأعلى" في الأولى و"الغاشية" في الثانية، أو بـ"ق" في الأولى و"اقتربت" في الثانية؛ كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ما ثبت في "صحيح" مسلم، والسُّنَّةُ أن يجهر فيهما بالقراءة لنقل الخلف عن السلف. والسُّنَّةُ إذا فرغ من الصلاة أن يخطب على المنبر خطبتين، يَفْصِل بينهما بجَلْسة، والمستحب أن يستفتح الخطبة الأولى بتسع تكبيرات، والثانية بسبعٍ، ويذكرَ اللهَ تعالى فيهما، ويذكرَ رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويوصي الناس بتقوى الله تعالى وقراءة القرآن، ويعلِّمهم صدقة الفطر، ويُسْتَحَبُّ للناس استماعُ الخطبة.
زيارة الاقارب وتبادل التهنئة بالعيد. فرحة الاطفال وانتظار العيد والاستعداد له من أواخر شهر رمضان. اكلات العيد المختلفة المتنوعة في هذه الأيام.
يولد هلال شهر شوال مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة العاشرة والدقيقة 28 مساء بتوقيت القاهرة المحلي يوم السبت 29 من رمضـان 1443 هـ الموافق 2022 / 4 / 30 م ( يوم الرؤية). ووفقا لإمساكية شهر رمضان لعام 1443 هجريا الموافق 2022 ميلاديا ، يكون يوم الأحد 2022 / 5 / 1 م هو المتمم لشهـر رمضان 1443 هـ ، وتكون غرة شهر شوال 1443 هـ فلكياً يوم الإثنين 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك) ، وصلاته بالقاهرة 5:36 صباحا. وينشر "موقع السلطة" موعد صلاة عيد الفطر المبارك في محافظات ومدن جمهورية مصر العربية ، وذلك وفق الحسابات الفلكية لمعهد الفلك: موضوعات ذات صلة القاهرة 5:36 الجيزة 5:37 الإسكندرية 5:40 بورسعيد 5:30 السويس 5:31 العريش 5:25 الطور 5:30 سانت كاترين 5:28 طابا 5:23 شرم الشيخ 5:27 دمنهور 5:38 طنطا 5:36 المنصورة 5:34 الزقازيق 5:35 بنها 5:36 شبين الكوم 5:37 كفر الشيخ 5:36 الفيوم 5:39 بنى سويف 5:38 المنيا 5:41 أسيوط 5:41 سوهاج 5:40 قنا 5:36 أسوان 5:38 أبو سمبل 5:46 مرسى مطروح 5:50 الغردقة 5:30 الخارجة 5:47 الإسماعيلية 5:31 دمياط 5:32 السلوم 5:58 نويبع 5:24 حلايب 5:26 شلاتين 5:29
القائد العسكري موسى بن نصير هو أبو عبد الرحمن موسى بن نصير كان قائد عظيم في عصر الدولة الأموية وقام بفتح الكثير من الدول ونشر فيها الإسلام وكان ذلك في عهد الخلافة الأموية ثم تولى حكم إفريقية وله الكثير من الفتوحات التي نجهل عنها الكثير ولذلك سنعرض شخصية موسى بن نصير على موقع الموسوعة فهو من أعظم الشخصيات الإسلامية في التاريخ. من هو موسى بن نصير ولد عام 19 هـ / 640 م في قرية من قرى مدينة الخليل بشمال فلسطين واسمه (موسى بن نصير بن عبد الرحمن بن زيد) في بيت علم وجهاد فقد تعلم الكتابة، وحفظ القرآن، والأحاديث النبوية، وقام بنظم الشعر، وكان أعرجًا، ذو رأي وحزم. كان والده (نصير) من شرطة (معاوية بن أبي سفيان) حينما كان حاكمًا للشام في عهد خلافة عمر وعثمان وتدرج حتى أصبح رئيسًا للشرطة؛ ثم مولى للخليفة (عبد العزيز بن مروان) وقام باعتاقه؛ ويختلف المؤرخون في نسبه وأصله وقد قالوا أن: أباه كان مولى في بيت امرأة من قبيلة لخم وأن نسبه يرجع إلى قبيلة لخم. والده كان أسيرًا لخالد بن الوليد في معركة عين التمر عام 12 هـ وهو من بني بكر بن وائل. من قبيلة بلي وقد سبى من جبل الخليل في الشام في عهد أبو بكر الصديق.
ولما ضمن موسى ولاء أهل المغرب واستمساكهم بدعوة الإسلام، أخذ يعد العدة لغزو جديد، وبينما هو يفكر في هذا الأمر إذ جاءه رسول من قبل طارق بن زياد يخبره بأن يوليان حاكم (سبته) عرض عليه أن يتقدم لغزو أسبانيا، وأنه على استعداد لمعاونة العرب في ذلك، وتقديم السفن اللازمة لنقل الجنود المسلمين، وبعث موسى إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك يستشيره، فردَّ عليه الخليفة بقوله: (خضها أولاً بالسرايا يعني بقلة من الجنود حتى ترى وتختبر شأنها ولا تغرر بالمسلمين في بحر شديد الأهوال). فأرسل موسى رجلاً من البربر يسمى (طريف بن مالك) في مائة فارس وأربعمائة رجل، وركب هو وجنوده البحر في أربعة مراكب حتى نزل ساحل الأندلس فأصاب سبيًا كثيرًا ومالاً وفيرًا، ثم رجع إلى المغرب غانمًا سالمًا، وفي شهر رجب من عام 92هـ جهز موسى جيشًا خليطًا من العرب والبربر تعداده سبعة آلاف جندي بقيادة طارق بن زياد، وانطلق طارق بالجيش إلى أن وصل سبتة، وهناك خطط لعبور المضيق، وفي اليوم الخامس من شهر رجب سنة 92هـ (إبريل 710م) وبفضل الله كانت آخر دفعة من الجنود بقيادة طارق تعبر المضيق الذي حمل اسم طارق بن زياد منذ ذلك الوقت. ونزل طارق -قائد جيش موسى بن نصير- أرض الأندلس، وبعد عدة معارك فتح الجزيرة الخضراء، وعلم الإمبراطور (لذريق) بنزول المسلمين في أسبانيا من (بتشو) حاكم إحدى المقاطعات الجنوبية الذي بعث إليه يقول: أيها الملك، إنه قد نزل بأرضنا قوم لا ندري أمن السماء أم من الأرض، فالنجدة.. النجدة، والعودة على عجل.
وبهذه الخطبة الموجزة، أرسى موسى بن نصير دعائم قيادته القائمة على المساواة الكاملة بين القائد وجنوده، والزيادة في العطايا، مما حفز الجند للعمل القوي والمسارعة فيه، وأوضح أيضًا استعداده الكامل والدائم لسماع احتياجاتهم كلها وتلبيتها، وهو بذلك يضع نفسه في إطار المسؤولية التامة لما أنيط به من مهمة ثقيلة وشاقة. الخطة العسكرية الحكيمة: لم يضيِّع موسى بن نصير وقتًا بعدما تولى القيادة بإفريقية، فلقد قرر إتمام أعمال من سبقوه من قادة عظام، متبعًا في ذلك سياسة عسكرية حكيمة قائمة على مبدأ قتال العدو القريب أولًا، حتى إذا انتهى خطره وزال أمره، انتقل لقتال العدو البعيد، وهو بذلك قد استفاد من أخطاء من سبقوه من قادة المغرب، خاصة الخطأ الذي وقع فيه الأمير الكبير عقبة بن نافع، عندما توغل في أرض العدو، غير واضع في حساباته الحشود الكبيرة للعدو خلفه. وتنفيذًا لهذه السياسة الحكيمة، بدأ موسى باستعادة ما خرج عن طاعة المسلمين من بقاع وحصون خاصة وأن بعض قبائل البربر قد خلعت الطاعة، فاستعاد جبل زغوان، ثم أخضع المغرب الأوسط من صحراء درعة إلى السوس الأقصى إلى بلاد الصامدة "نسبة إلى قبيلة مصمودة الكبيرة" ومهد السبيل نحو فتح أهم مدن المغرب العربي "طنجة" و"سبتة".
فلما عرف " طارق " بالجيش الكرار الذي يتحرك إليه، استمد 5 آلاف مقاتل اضافي لجيشه ليصبح 12 ألف مقاتل. التقى الجيشان في آخر أيام رمضان في وادي لكة، واستطاع المسلمون أن يهزموا جيش رودريك الذي فرّ هو الآخر ولم يظهر بعدها. وبعدها قسّم " طارق " جيشه إلى ثلاثة أقسام: قسم بقيادة " مغيث الرومي " على سبعمائة فارس إلى مدينة قرطبة، وأرسل جزءً آخر إلى إلبيرة ورية، وعمد هو وباقي الجيش إلى مدينة طليطلة. ونجحت المجموعات الثلاث في المهام التي وكّلت إليها وتم الفتح. بعث " طارق " إلى " موسى " يبشّره بالفتح، وبدوره أبلغ " الوليد ". وردّ على " طارق " باستكمال الفتح وأن يبقى في " قرطبة " حتى يلحق هو به. فاستخلف ابنه " عبد الله " على مدينة القيروان وتحرك للأندلس عند المسلمين. وسلك في هذا طريقًا غير الذي سلكه " طارق " ففتح مدن عديدة منها إشبيلية وباجة وقرمونة، ثم لقي " طارق " في طلبيرة وسارا معًا لطليطلة، وبعث في فتح " سرقسطة " واتخذوا من " اشبيلية " قاعدة لهم. وفاته: مات في طريقه للحج عام 97 هجريًا.
ابن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى نمير بن عامر ابن صعصعة، قال ابن غالب: وهم بغرناطة كثير. ومنهم ن ينتسب إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومنهم بلج بن بشر صاحب الأندلس وآله، وبنو رشيق. ومنهم من ينتسب إلى فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. ومنهم من ينتسب إلى أشجع بن ريث بن غطفان، ومن هؤلاء محمد بن عبد الله الأشجعي سلطان الأندلس. وفي ثقيف اختلاف، فمنهم من قال: إنّها قيسية، وإن ثقيفاً هو قسيّ بن منبه بن بكر بن هوازن، ومنهم بالأندلس جماعة، وإليهم ينتسب الحرّ بن عبد الرحمن الثقفي صاحب الأندلس، وقيل: إنّها من بقايا ثمود؛ انتهى قيس عيلان وجميع مضر. وأما ربيعة بن نزار فمنهم من ينتسب إلى أسد بن ربيعة بن نزار، قال في فرحة الأنفس: إن إقليم هؤلاء مشهور باسمهم بجوفيّ مدينة وادي آش، انتهى؛ والأشهر بالنسبة إلى أسد أبداً بنو أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. ومنهم من ينتسب إلى محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز (١) بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، قال ابن غالب في فرحة الأنفس: ومنهم بنوا عطية أعيان غرناطة.