أغلقت إدارة المرور بمنطقة جازان، دوار عكاظ، الواقع وسط المدينة والذي يربط طريقي الكورنيش والمطلع المؤديان إلى المنطقة المركزية. وتم إغلاق الدوار عقب شكاوى المواطنين من الاختناقات المرورية المستمرة وبعض الحوادث المرورية، خاصة وقت الدوام وعطلة نهاية الأسبوع. يحيى رزيق – SaudiLoc. يأتي ذلك وفق الصلاحيات المنوطة بإدارات المرور، التي تعطيها حق مباشرة الإجراءات التي تحقق السلامة العامة لحركة المركبات، تنفيذ ومتابعة القرارات التي تصدرها الجهات العليا المختصة، إصدار التعاميم والتعليمات حسب نظام المرور وتعديلاته؛ بما يحقق المصلحة العامة. اقرأ أيضًا: المرور: 3 أخطار تهدد سلامة المارة حال تجاوز الإشارة الضوئية
وكانت لجان مشكلة من عدة جهات شرعت في دراسة الأسعار الخاصة بتثمين المباني التي تعترض المشروع والمحدد له من جهة دوار المستقبل في نهاية طريق الساحل الدولي ومروراً بطريق الحرازات باتجاه الشرق، وذلك بعد تعثر المشروع 5 أعوام دون إنجاز بسبب عدم الانتهاء من تثمين المباني المُعترضة لمسارات الطريق، الذي يتضمن إزالة دوار المستقبل وربط مدخل قويزة مع طريق جدة - جازان الدولي.
مناشدات الأهالي: وناشد أهالي جازان مسؤولي إدارة مرور منطقة جازان بالوقوف على دوار الحناوي، والعمل على إيجاد حلول عاجلة لفك الاختناقات المرورية كتركيب إشارات ضوئية؛ تجنبًا لتكرار تزاحم السيارات بالدوار الذي يعد الشريان الرئيسي لمدينة جازان. إغلاق دوار عكاظ في جازان قريبًا | صحيفة الحقو الالكترونية. تصريحات سابقة: ونشرت " المواطن " قبل فترة عدة تقارير عن شكاوى أهالي جازان ومطالبتهم بوضع حلول جذرية لمعالجة الاختناق المروري الذي يحدث في دوار الحناوي. وتعقيبًا على ما نشرته الصحيفة سابقًا، أوضح العميد راشد الغامدي مدير إدارة مرور منطقة جازان السابق لـ" المواطن " قائلًا: "إنه سبق وأن تم الوقوف على موقع دوار الحناوي من قِبل المرور والجهة المختصة وتم الاتفاق على تركيب إشارات ضوئية، ودورانات آمنة"، مشيرًا إلى أن إدارة المرور في انتظار بدء التنفيذ من الجهة المختصة. اجتماعات لدراسة الحلول: وأوضح العقيد علي بن سعيد المالكي، مدير مرور منطقة جازان، ردًّا على استفسار " المواطن "، أن هناك اجتماعات مع المختصين بأمانة المنطقة لدراسة الحلول المقترحة حيال معالجة الازدحام المروري في دوار الحناوي، وسيعلن عنها في حينه بعد اعتمادها بشكل نهائي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أو إلى المكان الذي صار بلداً، ولذلك نكره فقال: بَلَدًا آمِنًا. وحين صار بلداً قال: رَبّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا. وقال الزمخشري في الكشاف: أي اجعل هذا البلد أو هذا المكان بلدا ءامنا. وقال أبو السعود: رب اجعل هذا بلدا آمنا: ذا أمن.. أي اجعل هذا الوادي من البلاد الآمنة وكان ذلك أول ما قدم عليه السلام مكة.. وعلى ذلك يكون ما جا ء في سورة البقرة دعاء للمكان الخالي الذي ترك فيه زوجته وولده أن يكون بلدا عامرا آمنا. ايه ربي اجعل هذا البلد امنا من صاحب هذا الدعاء . وفي سورة إبراهيم كان الدعاء بعد عمران البلد فجاء الدعاء للبلد بالتعريف. وهناك أقوال أخرى وتوجيهات ذكرها أهل العلم لا يتسع لها المقام، انظرها في التفاسير المشار إليها وفي غيرها. وننبه السائل الكريم إلى أن النص الصحيح للآيتين الكريمتين هو: في سورة البقرة يقول الله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ. {البقرة: 126}. وفي سورة إبراهيم يقول تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ. {إبراهيم: 3}. والله أعلم.
ولما دعا للبلد الحرام بالأمن، دعا لنفسه ولبنيه بالأمن كذلك، فقال: ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾: أي وأبعدني وبنيّ جانباً بعيداً عن عبادتها، ((وكان إبراهيم التيمي يقول: من يأمن البلاء بعد الخليل حين يقول: ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) كما عبدها أبي وأمي))( [5]). فسأل اللَّه تعالى الثبات على التوحيد الصافي النقي، من كل أدران شرك، وكل شائبة تقدح فيه، له ولذريته، بكل شفقة وخوف ورجاء. قال ابن كثير رحمه اللَّه: ((ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته))( [6]). فقد تضمّن سؤاله عليه السلام الأمان وما يضادّه من سلب الإيمان. وهذا الدعاء، وإن كان في القرون الغابرة، فمازال سارياً في عبادة الأصنام إلى يومنا هذا، بل وفي بعض البلاد، التي تنسب إلى الإسلام، ويدخل في هذا الدعاء، كل من عُبد دون اللَّه تبارك وتعالى، من حجر، أو شجر، أو بشر؛ فلذلك كانت هذه الدعوة في غاية الأهمية في كل زمان، ومكان، وتُتلى في الكتاب الحكيم المعجز إلى قيام الساعة، وهذا من أوجه إعجازه. شرح "رب اجعل هـذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " - الكلم الطيب. ثم ذكر الموجب لخوفه منها، وعلى بنيه لكثرة من افتتن وابتلي بعبادتها من البشر: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ﴾ وهذا يدل على شدة شفقته على ذريته في مجانبتها، وأن ذلك شغله الشاغل، وهمّه الأكبر، وهذا يدلّنا على أهمية العناية بمسائل التوحيد، وما يضادّه من الشرك والكفر، وأنَّ أصفياء اللَّه تعالى وأنبياءه؛ بل وخليله، يلوذون به تعالى في وقايتهم من الشرك بأنواعه وأشكاله، فيا ليت الدعاة يعتنون بهذا الأمر العظيم في تبليغه للناس، وكذلك كل من له ولاية عامة أو خاصة، ومن ذلك تعليم الوالدين لأبنائهم عظم هذه الأمور.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) يقول: الحمد لله الذي رزقني على كبر من السنّ ولدا إسماعيل وإسحاق ( إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ) يقول: إن ربي لسميع دعائي الذي أدعوه به ، وقولي اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ وغير ذلك من دعائي ودعاء غيري ، وجميع ما نطق به ناطق لا يخفى عليه منه شيء. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا ابن فضيل ، عن ضرار بن مرّة ، قال: سمعت شيخا يحدّث سعيد بن جبير ، قال: بُشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومئة سنة.
من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا ؟، سيدنا ابراهيم عليه السلام هو من قال رب اجعل هذا البلد امنا وهي آية نزلت في القران الكريم ويعتبر سيدنا ابراهيم عليه السلام أحد الأنبياء والصالحين الذين اصطفاهم الله تعالى لهداية الأقوام ولنر الدين الإسلامي في مختلف مناطق الدول الإسلامية والعربية، وقد جعل الله تعالى مكة بلدا آمنا والكعبة المشرفة والتي دعا من خلالها نبي الله ابراهيم عليه السلام بذلك لأنها بلاد المسلمين وبها العديد من الآثار الإسلامية العظيمة. " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا " ومن دخل هذا البيت فهو آمن وهذا وعد من الله تعالى لعباده المؤمنين في مختلف مشارق الأرض ومغاربها وتعتبر مكة من اطهر البلدان والمناطق في العالم الإسلامي، لأن بها الحرم المكي وبها الكعبة المشرفة التي بناها إبراهيم وإسماعيل عليهم السلام وقد جعلها الله تعالى بلاد مسلمة آمنة مطمئنة كما دعى بها نبي الله إبراهيم عليه السلام.