من امثلة مغالطات وسائل الاعلام ،يشهد العالم من حولنا خلال هذا الوقت المزيد من التطور والانفتاح في وسائل الاعلام، اذ انها اصبحت متاحة للجميع، والكل الان اصبح يعبر عن رايه بمنتهى السهولة، ومن اهم هذه الاماكن التي يستطيع ان يتحدث فيها الانسان مواقع التواصل الاجتماعي، وان من اشهر هذه المواقع هي فيسبوك، انستاغرام، تويتر، واتساب، وهناك تظهر المزيد من التعليقات والاراء، وكذلك ايضا فان الافكار والمعتقدات التي تسكن عقول بعض الجماعات تظهر بشدة من خلال هذه المواقع، والان دعونا نذهب بكم الى السؤال المطروح خلال هذه المقالة وهو من امثلة مغالطات وسائل الاعلام. الاجابة هي: التعميم المفرط حيث ان وسائل الاعلام تشهد بصورة كبيرة تعميمها لكافة الاخبار التي يتم نشرها، وبالاخص الاعلام في الدول العربية، التي تشهد المزيد من التزوير، والتضليل والخداع والكذب، وهذا من اجل تحسين صورة الحكام والمسؤولين في هذه البلاد، الا ان هذا الان اصبح واضحا لدى الشعوب العربية بشكل كبير جدا.
أمثلة على وسائل التواصل الاجتماعي الفيسبوك: حيث يعتبر من أكثر الوسائل الاجتماعيّة شهرة واستخدام، ففي الوقت الحالي يعتبراغلب الناس لديهم حساب عليه، وقد أثّر على الحياة بشكل كبير في مختلف الدول، ونخصّ بذكر ثورة 11 يناير التي حدثت في مصر والتي بدأها الفيس بوك ونشرها. من امثلة مغالطات وسائل الإعلام. الانستغرام: وهو تطبيق يستخدم لنشر الصور والفيديوهات، وقد افتتح في عام 2010 وهو تطبيق مجاني. توتير: وهو موقع على الانترنت، يقوم بنشر كتابات الناس سواء خاطرة، أو فكرة، أو أي كلام، ويكون الحدّ الأقصى للكتابة هو 140 حرف، ويعتبر أسهل وأسرع في نشر الأفكار من الفيسبوك. المصدر:
تتمثل إجابة سؤال هل يمكن للإعلام أن يؤدي دورا إيجابيا في تيسير الحوار والتسامح ؟ في كون أن هذه العبارة صحيحة. فوسائل الإعلام تعد واحدة من افضل الطرق التي يمكن من خلالها أن يتعلم الفرد القيم التي كم شأنها أن تنفعه وتعود بالنفع علي المجتمع، وذلك من خلال المحتوي الهادف الذي يعمل الإعلام علي تقديمه. خصوصا وأن القائم علي تقديم المحتوي يجب عليه مراعاة كافة الفئات العمرية التي يمكن أن تشاهده، من خلال ملاحظته لطريقة تقديمه وعرضه للمحتوي، فيقوم بنشر القيم والتعاليم التي يحاول نشرها من خلال تطبيقها علي نفسه أمامهم في المقام الأول. وبناءا علي ذلك فيمكن لوسائل الإعلام أن تكون صاحبة دور مؤثر وفعال في نشر قيم التسامح وسماحة الحوار وتقبل الفكر الأخر، من خلال قيام مقدم المحتوي بلفت الانتباه إلى هذه النقطة، مطبقا إياها علي ذاته أمام الجمهور. أهمية وسائل الإعلام تعد وسائل الإعلام من أكثر السبل المؤثرة علي الجمهور باختلاف أنواعها، سواء كانت المباشرة علي الهواء، أو الإلكترونية منها فهي أسهل واسرع طريقة يمكن مخاطبة الجمهور وأكبر فئة عددية من الناس من خلالها. تكثر إحدى وسائل الإعلام من أخبار إحدى الدول خاصة وتهمل دول أخرى يعتبر هذا الذي قامت به - الموقع المثالي. خصوصا وأنها تكون شاملة وضامة لكافة الفئات العمرية، ولهذا فيجب أن يكون المحتوي المقدم من قبل وسائل الإعلام هادف، يخدم كافة القيم التي يجب أن تكون متوافرة ومنتشرة في المجتمع، خصوصا العربي.
لذلك فإن الجواب على هذا البيان هو كما يلي: إقرأ أيضا: بنده اليوم و تخفيضات بنده على الحلويات والمخبوزات الطازجة والسابقة التحضير جواب: الإفراط في التعميم بلا داع. في الختام ، مثال على المغالطة الإعلامية هو تعميم الخير أو الشر ، وهي من الأساليب الخاطئة التي يمكن تجنبها بالحديث عن الأشياء والحقائق وتقديمها على حقيقتها ، من أجل الإقناع والاستفادة. احترام الآخرين وهذا هو الهدف الأساسي لتوفير منصات إعلامية لكل دولة. المراجع ^ ، ما هي وسائل الإعلام؟ التعريف والمعنى ، 01. 03. 2022 45. 10. 167. 79, 45. 79 Mozilla/5. من امثلة مغالطات وسائل الاعلام - العربي نت. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
ومن الأمثلة على المفاهيم الخاطئة لوسائل الإعلام ، مع التطور التكنولوجي الهائل والمستمر الذي توغل بقوة في جميع المجالات وعمل على التأثير في آراء ومعتقدات الناس ، دور وسائل الإعلام ، من خلال وسائلها المختلفة ، في نقل الحقائق على شكل هم … مزيف أو مزيف. مضللة ، وهناك مبادئ وضوابط يجب على جميع أعضاء المؤسسات والمنظمات الإعلامية الالتزام بها. وسائط هي تلك المؤسسات أو المجموعات التي لها الحق في تمثيل الأحداث والمواقف والأحداث من حولنا كما هي دون تعديل أو تحريف. أما بالنسبة لقرارات وشؤون الدولة أو الفنية والترفيهية ، فالإعلام كأي مجال آخر له اختصاصات وأنواع ، لكن قواعدها ثابتة ويجب احترامها ، وهذا ما يسمى شرف المهنة. [1]… يسعى الإعلام الغربي إلى تقديم نماذج مفيدة ومفيدة للشباب كنماذج يحتذى بها. أمثلة على المفاهيم الخاطئة لوسائل الإعلام وسائل الإعلام لها العديد من العيوب والمزايا للأشخاص الذين ، بطريقة أو بأخرى ، يمكن أن يلعبوا دورًا مؤثرًا ومرئيًا في المجتمع. لذلك ، يجب مراعاة قوانين معينة واتباعها. لذلك وجدنا أن هناك بعض المنصات الإعلامية لديها قدرة ممتازة على نشر المعلومات بسرعة دون بحث أو تخطيط ، وهذا يساعد على نشر الإشاعات الخبيثة أو خلق ارتباك لا داعي له في كل دولة مما يؤثر سلبًا عليها.
لمزيد من الفائدة سأقرأ كتاب عادل مصطفى عن المغالطات المنطقية. بعض الامثلة غير دقيقة. كتاب نافع وسلس وممتع.. ممكن أن تنهيه بجلسة واحدة دون ملل وتخرج بمفيد أنصح به مختصر مباشر غني بوركت أستاذ احمد دعدوش كتاب جيد وحبّذا لو يورد هذا المثال في الطبعات اللاحقة حول "التضليل في وسائل الإعلام" لا يغرنكم عنوان المقالة أو الخبرعلى موقع شبكة الجزيرة.. فهو نوع تضليل.. المعلومات بين السطور؟? لماذا رفض البرلمان التركي نشر القوات الأميركية؟ 3/10/2004 مقتطفات من بين السطور: "... فقد حصلت المذكرة الحكومية على تأييد 264 نائبا ومعارضة 250 آخرين فيما أحجم 19 عن التصويت. وكان يفترض الحصول على 267 صوتا لاعتماد المذكرة.
والحاصل أن المعركة والمفاصلة والخصومة مع الكفار أمر حتمي لا خيار للمسلمين فيه. ومَن رأى غير ذلك فإنه مصادم لوحي السماء ومنطق العقل والفطرة والواقع. قال الله عز وجل عن الكفار: ﴿كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ﴾ (التوبة:8). ونظرة في صراع المسلمين مع أعدائهم الكفار، ولا سيما مع اليهود والنصارى في تاريخهم الطويل؛ ترينا أنهم هم الذين شنّوا "الحروب الصليبية" خلال مائتي عام، وهم الذين ارتكبوا فضائح "الأندلس" وهم الذين شرّدوا العرب والمسلمين في "فلسطين"، وأحلّوا اليهود محلهم، وهم الذين يشردون المسلمين اليوم في كل مكان في "الحبشة" و"الصومال" و"الصين" و"تركستان" و"الهند" و"أفغانستان" و"العراق" و"سوريا"، وفي كل مكان؛ ثم يظهر من بيننا من يظن أنه يمكن أن يقوم بيننا وبين الكفار ولاء وسلام وتسامح ووئام. هذان خصمان اختصموا في ربهم - منتدى الكفيل. الخلط بين عدل الإسلام وبين تميزه وهويته هناك خلط بين سماحة الإسلام وعدله مع المخالف ـ ولو كان كافرًا ـ وبين اتخاذهم أولياء وإخوانًا ونبذ العداوة والكراهية معهم. إن الإسلام يأمر بالعدل مع الكفار وعدم ظلمهم إذا هم سالموا المسلمين وخضعوا لحكمهم ودفعوا الجزية مقابل حمايتهم ورفع الظلم عنهم.. كذلك يأمر الإسلام بحفظ العهود والعقود حينما تُبرَم مع الكفار لمدة غير دائمة إذا كان في ذلك مصلحة للإسلام والمسلمين وينهي عن الغدر ونقض العهود مع بقاء البراءة من الكفار وكفرهم وعدم محبتهم.
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب العريش وهو يثب فى الدرع ويقول: { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [ القمر: 45]،ثم أخذ حَفْنَةً من الحَصْبَاء، فاستقبل بها قريشًا وقال: ( شاهت الوجوه) ورمى بها فى وجوههم، فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه من تلك القبضة، وفى ذلك أنزل الله: { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى} [ الأنفال: 17]. إبليس ينسحب عن ميدان القتال ولما رأى إبليس ـ وكان قد جاء فى صورة سراقة بن مالك بن جُعْشُم المدلجى كما ذكرنا، ولم يكن فارقهم منذ ذلك الوقت ـ فلما رأى ما يفعل الملائكة بالمشركين فر ونكص على عقبيه، وتشبث به الحارث بن هشام ـ وهو يظنه سراقة ـ فوكز فى صدر الحارث فألقاه، ثم خرج هاربًا، وقال له المشركون: إلى أين يا سراقة ؟ ألم تكن قلت: إنك جار لنا، لا تفارقنا ؟ فقال: { إِنِّى أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [ الأنفال: 48]، ثم فر حتى ألقى نفسه فى البحر. الهزيمة الساحقة وبدأت أمارات الفشل والاضطراب فى صفوف المشركين، وجعلت تتهدم أمام حملات المسلمين العنيفة، واقتربت المعركة من نهايتها، وأخذت جموع المشركين فى الفرار والانسحاب المبدد، وركب المسلمون ظهورهم يأسرون ويقتلون، حتى تمت عليهم الهزيمة.
قال قيس: وفيهم نزلت: ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)). قال: هم الذين بارزوا يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة. وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. الدر المنثور/ ج4/ ص348 وروى الحافظ الحسكاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قران (بإسناده المذكور) عن علي (بن أبي طالب) قال: فينا نزلت هذه الآية، وفي مبارزتنا يوم بدر. ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ـ إلى قوله ـ الحريق)) وأخرج الحديث مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في (صحيحه) عن أبي ذر أنّه قال: وأُقسم أنّ آية ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)) نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن المطلب لمّا أمرهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوم بدر بمبارزة عتبة وشيبة ابني ربيعة ووليد بن عتبة. هذان خصمان اختصموا في ربهم - منتديات أنا شيعـي العالمية. صحيح لمسلم/ ج2/ ص89 وأخرجه أيضاً محبُّ الدين الطبري في (ذخائر العقبى). ذخائر العقبى/ ص89 كما أخرجه أيضاً باختلاف في الألفاظ واتحاد في المعنى علاّمة العامة، محمد بن محمد الحسني، في تفسيره المخطوط، عن قيس بن عباد عن ابو ذر انه كان يقسم قسما على ذلك. التبيان في معاني القرآن/مخطوط/ ج2/ الصفحة الأولى من الورقة المرقمة (36) ونقله المفسّر المعاصر في كتابه في التفسير المسمى بـ (الذكر الحكيم) وهو تفسير لسور ثلاث من القرآن.
ونقف وقفة قصيرة في هذا الموضع عند قوله تعالى بعد تقرير أن سبب النقمة هو الإيمان بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل إلى بقية السبب: ﴿وأن أكثركم فاسقون﴾؛ فهذا الفسق هو شطر الباعث؛ فالفسق يحمل صاحبه على النقمة من المستقيم وهي قاعدة نفسية واقعية، تثبتها هذه اللفتة القرآنية العجيبة؛ إن الذي يفسُق عن الطريق وينحرف لا يطيق أن يرى المستقيم على النهج الملتزم. إن وجوده يشعره دائما بفسقه وانحرافه. إنه يتمثل له شاهدا قائما على فسقه هو وانحرافه؛ ومن ثم يكرهه وينقُم عليه ويكره استقامته وينقم منه التزامه؛ ويسعى جاهدا لجرِّه إلى طريقه، أو للقضاء عليه إذا استعصى قيادُه. إنها قاعدة مطردة تتجاوز موقف "أهل الكتاب" من الجماعة المسلمة في المدينة، إلى موقف "أهل الكتاب عامة" من "المسلمين عامة"، إلى موقف كل فاسق منحرف من كل عُصبة ملتزمة مستقيمة. والحرب المشبوبة دائما على الخيرين في مجتمع الأشرار وعلى المستقيمين في مجتمع الفاسقين وعلى الملتزمين في مجتمع المنحرفين؛ هذه الحرب أمر طبيعي يستند إلى هذه القاعدة التي يصورها النص القرآني العجيب. ولقد علم الله سبحانه أن الخير لا بد أن يلقى النقمة من الشر، وأن الحق لا بد أن يواجه العداء من الباطل، وأن الاستقامة لا بد أن تثير غيظ الفساق وأن الالتزام لا بد أن يجر حقد المنحرفين.
وثانيها: قوله: ( يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود) الحميم الماء الحار ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو سقطت منه قطرة على جبال الدنيا لأذابتها ، يصهر أي يذاب أي إذا صب الحميم على رءوسهم كان تأثيره في الباطن نحو تأثيره في الظاهر ، فيذيب أمعاءهم وأحشاءهم كما يذيب جلودهم وهو أبلغ من قوله: ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) [ محمد: 15].