صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية يعد الصندوق وسيلة استثمارية ممتازة لتحقيق عائد جيد على رأس المال خلال فترة طويلة الأجل وذلك عن طريق الاستثمار في أسهم الشركات السعودية المسجلة في سوق الأسهم السعودية، والتي تتوافق أنشطتها مع ضوابط الهيئة الشرعية. ويتميز هذا الصندوق بتوفير عائد منافِس، مع الحرص على إبقاء نسبة المخاطرة ضمن حدودها الطبيعية. صندوق أصايل" يحصد أرباحاً في الربع الأول من 2006وينخفض أداؤه في الربع الثاني والثالث. ويُوُصَف سوق صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية بأنه قناة الاستثمار الأكثر جذباً للمستثمرين. فلقد ارتفع مؤشر السوق خلال السنوات الأخيرة إلى مستويات قياسية ليعكس تحسن أداء الشركات وزيادة ثقة المستثمرين بالسياسة الاقتصادية للمملكة، بالإضافة إلى ارتفاع معدل السيولة خلال الفترات الماضية. وقد حقق سوق الأسهم السعودية خلال العقد الماضي عوائد كبيرة للمستثمر طويل الأمد تجاوزت عوائد مختلف خيارات الاستثمار الأخرى. هدف الصندوق يهدف صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية إلى تنمية رأس المال المستثمَر مع تحقيق عائد متميِّز على المدى الطويل (ثلاث سنوات على الأقل) يتجاوز العوائد التي يحققها المؤشر الإرشادي للصندوق. وتقوم البلاد المالية بإدارة محفظة استثمارية متنوعة تضم أسهماً محلية تتوافق مع معايير الهيئة الشرعية ببنك البلاد.
أعلنت شركة البلاد المالية عن توزيع أرباح نقدية على مالكي وحدات صندوق «البلاد للأسهم السعودية للدخل» بقيمة 338. 312 آلاف ريال ملايين عن الفترة الثانية لعام 2019 على النحو التالي: وذكرت الشركة في بيان لها، أن التوزيعات النقدية ستكون على أساس 17. 013 مليون وحدة قائمة. وقالت إن قيمة الربح الموزع تبلغ 0. 01988 ريال لكل وحدة، ونسبتها إلى السعر الأولي للوحدة هو 1. 99%. وأشارت إلى أن نسبة التوزيع تبلغ 1. 58% من صافي قيمة الأصول كما في 27 نوفمبر 2019. وأوضحت أن أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات ستكون بنهاية يوم الأربعاء الموافق 27 نوفمبر 2019، وسيتم دفع التوزيعات خلال 10 أيام عمل من تاريخ الاستحقاق. كما يود مدير الصندوق تذكير مالكي الوحدات الكرام بتحديث بياناتهم لدى البنوك التي بها حساباتهم لضمان إيداع أرباحهم المستحقة في حساباتهم مباشرة. يهدف الصندوق الى الاستثمار في محفظة متنوعة من أسهم الشركات المدرجة بالسوق السعودي بالإضافة إلى الاكتتابات الاولية وادوات النقد المتوافقة مع المعايير الشرعية بهدف تنمية رأس المال من خلال تحقيق عوائد ايجابية على المدى الطويل. صندوق «البلاد للأسهم السعودية للدخل» يوزع أرباح نقدية 338.3 آلاف ريال عن الفترة الثانية لعام 2019 – صحيفة صناديق. تتميز هذه الشركات بتوزيعاتها النقدية لحملة الاسهم.
ويتم تسعير وحدات الصندوق بشكل يومي بناءاً على أداء ممتلكات الصندوق. إن ميزة الصندوق الاستثماري تكمن في التنوع والإدارة المحترفة للأموال. كما تتميز الصناديق الاستثمارية بأنها تقدم خيارات السيولة والفرص المناسبة للاستثمار، إلا أنها تتطلب دفع رسوم محددة وحد أدنى لمبالغ للاستثمار. سعر الصندوق 6x6x500g مسحوق غسيل maq في جنوب افريقيا. وعشان كدا حبيت اجيبلكم آخر التقاييم لأهم الصناديق وانشاء الله اكون مستمر بموافاتكم بآخراخبارها أولا: صندوق الامانه للاسهم السعوديه عدا البنوك (البنك السعودي البريطاني): آخر تقييم بتاريخ 24. 1. 2006 42. 22 ريال للوحده ثانيا: صندوق الرائد (البنك السعودي الامريكي): آخر تقييم بتاريخ 26-1-2006 87. 17 ريال للوحده وسوف اوافيكم بآخر التقاييم قدر استطاعتي وشكرا ________________________________________ اللهم انت ربي خلقتني وانا عبدك وانا علي وعدك وعهدك ما استطعت اعوذ بك من شر ماصنعت و ابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انت 27 Jan 2006, 12:22 PM # 2 ارجوا التثبيت الله يثبتنا بالقول الثابت عند السؤال ودمتم 28 Jan 2006, 01:34 PM # 3 تقييم صندوق الأمانه للأسهم السعودية ريال سعودي بتاريخ 26-01-2006 41.
74وبمعدل انخفاض 25. 98في المئة، في حين أنهى مؤشر تداول الأسهم بنسبة هبوط 2. 30في المئة، مقارنة بالفترة المنتهية في 30يونيو 2005، ومع هذا فإنه بمقارنة الربع الثاني لعام 2006بالربع الأول من نفس العام يتضح أن مؤشر "تداول" الأسهم قد خسر قرابة 22. 95في المئة من قيمته، حيث قد ساهم التصحيح الأخير في السوق المالية السعودية بالكثير في هذه الخسارة. وبالنسبة للربع الأخير من 2006، بلغ سعر وحدة صندوق أصايل 0. 67ريال، وذلك بنسبة هبوط بلغت 32. 29في المئة، في حين بلغ سعر الوحدة من بداية انطلاقة الصندوق في 31ديسمبر 2005، 1. 00ريال، ويهدف صندوق أصايل إلى تحقيق نمو في رأس المال على مدى طويل الأجل، وذلك من خلال الاستثمار في الأسهم السعودية المتوافقة مع الضوابط الشرعية الإسلامية. أما بنسبة لتوزيع أصول صندوق اصايل التابع لبنك البلاد في عام 2006على قطاعات سوق الأسهم المحلية، حصل على النصيب الأكبر قطاع البنوك بنسبة 56. 59في المئة، ثم يليه قطاع الخدمات 13. 91في المئة، ثم يأتي قطاع الاتصالات 11. 22في المئة، وأخيرا قطاع الصناعة بنسبة 8. 76في المئة
أن هذه النقطة تحسب بالسلبية على الإدارة التي تميز بين المستثمرين في الصناديق، وتدخل هذه النقطة في التمييز العنصري.. بعض الدول المتقدمة يحاكم الشركة على التمييز بين المودعين والتفريق بين المستثمر الصغير والكبير، ولابد أعطاء الصغير الوقت الكافي لكي يفهم القواعد الأساسية التي تحكم استثماراته، وتحكم أمواله وهذا جزء مهم جدا للغاية مما يسمى كفاءة الأداء لإدارت الاستثمار. أما بالنسبة للمخاطرة في الصناديق الاستثمارية، قد لا تكون عالية جداً، وبالتالي تكون نسبة الأرباح قليلة، لأن الصناديق تميل إلى المحافظة على رأس المال لكي لا تخسر مبالغ طائلة. بعض شركات الخدمات المالية السعودية لا تقدم حوافز لمديري الصناديق مما يضعف رغبة مديري الصناديق على تحقيق أفضل المكاسب، على الرغم من وجود كفاءات إدارية، ولكن ينقصهم التحفيز المادي والمعنوي، وزيادة التأهيل.
وللمزيد من المعلومات عن خدمات إدارة الأصول في البلاد المالية: يرجى الاتصال على: 3636 92000 966+ ويمكنكم أيضا إرسال رسالة بريد إليكتروني على مهتم في هذا المنتج وترغب بالحصول على معلومات إضافية؟ يرجى تعبئة بياناتك أدناه وسيتم التواصل معك في أقرب وقت.
؟ الموضوع عن الحديث نفسه وليس عن المعازف وتصنيفها أو عن آراء الفقهاء في حكم المعازف.. لو تبغى تتوسع في موضوع المعازف فممكن تفتح موضوع مستقل وتناقش مسألتك هناك. 11-06-2018, 05:41 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Oct 2013 المشاركات: 8, 750 غير نوعية الخط نوع الخط سيء جدا. 11-06-2018, 05:47 PM المشاركه # 12 طيب وش رآيك تجآوب على اسئلتي هنا واعطيك 10 الاف
وعلى هذا: فكل ما أورده البخاري في كتابه الصحيح، وليس مسندا: فليس على شرطه ، وقد يكون صحيحا وقد يكون غير ذلك. ومن ذلك: المعلقات ، والحديث المعلق هو ما حُذف من مبتدأ إسناده راوٍ أو أكثر. قال ابن الصلاح في مقدمته الشهيرة "مقدمة ابن الصلاح" (ص10):" المعلق - وهو الذي حذف من مبتدأ إسناده واحد أو أكثر... " انتهى. ثانيا: اختلف علماء الحديث في الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه ، وأرجحها ما حرره الحافظ ابن حجر رحمه الله. حيث قسم المعلق في صحيح البخاري إلى قسمين: بصيغة الجزم ، وصيغة التمريض. أما ما كان بصيغة الجزم فهو صحيح إلى من علقه عنه ، ثم يُنظر في بقية رجاله ، ثم قد يكون صحيحا على شرطه ، وقد يكون صحيحا ولكن ليس على شرطه ، وقد يكون حسنا ، وقد يكون ضعيفا. وأما ما كان بصيغة التمريض فلا يوجد فيه ما هو على شرطه إلا القليل ، وفيه الصحيح والحسن والضعيف. توثيق الراوي عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى حمصي. قال ابن حجر في "النكت على كتاب ابن الصلاح" (1/325):" ما لا يوجد فيه إلا معلقا ، فهو على صورتين: إما بصيغة الجزم ، وإما بصيغة التمريض. فأما الأول: فهو صحيح إلى من علقه عنه ، وبقي النظر فيما أبرز من رجاله: فبعضه يلتحق بشرطه؛ والسبب في تعليقه له: إما كونه لم يحصل له مسموعا ، وإنما أخذه على طريق المذاكرة أو الإجازة ، أو كان قد خرج ما يقوم مقامه ، فاستغنى بذلك عن إيراد هذا المعلق مستوفي السياق، أو لمعنى غير ذلك.
؟ بأي وجه ستقف بين يدي الله وانت تطعن في حديث صحيح! ؟ ونعود للسؤال الرئيسي: أنت أخذت القول من إمام مسجد ومن فقيه الذين خالفوا جميع المحدثين!!!!! لماذا ترجح قول إمام المسجد على أهل الإختصاص بالحديث!
الأمر تعدى البائع الذي يجاهر بترك الجماعه بل أنه صحّ عن النبي صلّ الله عليه وسلم أخبر أنه همَّ بحرق البيوت على من تخلف فيها عن صلاة الجماعه فكيف بمن فتح محله وبدأ ينادي للشراء منه والناس ذاهبة للصلاة!!!!
2- ضعف راويه عطية بن قيس، الذي لم يضعفه أحد حتى ابن حزم! وشكك في توثيق مسلم إياه، وابن حبان، ورفض توثيق ابن حجر له، مع توثيق الذين صححوا حديثه! 3- زعمه أن مسلما أخرج له حديثا في الشواهد، وهذا خلاف قول الذين ترجموا له. 4- قوله: لا قيمة لأحكام ابن حجر.. إلخ. الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب. 5- زعمه أن قول ابن سعد في الراوي: "كان معروفا" ليس توثيقا. اهـ. ثم إن هذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على حرمة المعازف، وراجع في ذلك الفتويين: 232915 ، 253537 وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم.
وهشام بن عمار أحد مشايخ الإمام البخاري ، روى عنه سماعا في موضعين من "صحيحه" ، الأول (2078) ، والثاني (3661). ولا شك أن صورة تخريج البخاري لهذا الحديث: صورة الحديث المعلق ؛ وإنما تضعيفه لأجل ذلك هو الخطأ. والحديث أورده بطرقه الموصولة الحافظ ابن حجر في كتاب "تغليق التعليق" (5/17) ، ثم قال بعد إيراده لرواياته وطرقه:" وَهَذَا حَدِيث صَحِيح لَا عِلّة لَهُ وَلَا مطْعن لَهُ ، وَقد أعله أَبُو مُحَمَّد بن حزم بالانقطاع بَين البُخَارِيّ وَصدقَة بن خَالِد ، وبالاختلاف فِي اسْم أبي مَالك ، وَهَذَا كَمَا ترَاهُ قد سقته من رِوَايَة تِسْعَة عَن هِشَام مُتَّصِلا فيهم مثل الْحسن بن سُفْيَان وعبدان وجعفر الْفرْيَابِيّ وَهَؤُلَاء حفاظ أثبات. وَأما الِاخْتِلَاف فِي كنية الصَّحَابِيّ فالصحابة كلهم عدُول ، لَا سِيمَا وَقد روينَا من طَرِيق ابْن حبَان الْمُتَقَدّمَة من صَحِيحه فَقَالَ فِيهِ إِنَّه سمع أَبَا عَامر وَأَبا مَالك الْأَشْعَرِيين يَقُولُونَ فَذكره عَنْهُمَا مَعًا ، ثمَّ إِن الحَدِيث لم ينْفَرد بِهِ هِشَام بن عمار وَلَا صَدَقَة كَمَا ترى قد أخرجناه من رِوَايَة بشر بن بكر ، عَن شيخ صَدَقَة ، وَمن رِوَايَة مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عبد الرَّحْمَن بن غنم شيخ عَطِيَّة بن قيس.