حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية " ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " لا يصيب ابن آدم خدش عود ، ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق إلا بذنب ، وما يعفو عنه أكثر ". حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية ، قال: يعجل للمؤمنين عقوبتهم بذنوبهم ولا يؤاخذون بها في الآخرة. وقال آخرون: بل عنى بذلك: وما عوقبتم في الدنيا من عقوبة بحد حددتموه على ذنب استوجبتموه عليه فبما كسبت أيديكم يقول: فيما عملتم من معصية الله ( ويعفو عن كثير) فلا يوجب عليكم فيها حدا. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وما أصابكم من مصيبة)... الآية ، قال: هذا في الحدود. وقال قتادة: بلغنا أنه ما من رجل يصيبه عثرة قدم ولا خدش عود أو كذا وكذا إلا بذنب ، أو يعفو ، وما يعفو أكثر. وقوله: ( وما أنتم بمعجزين في الأرض) يقول: وما أنتم أيها الناس بمفيتي ربكم [ ص: 540] بأنفسكم إذا أراد عقوبتكم على ذنوبكم التي أذنبتموها ، ومعصيتكم إياه التي ركبتموها هربا في الأرض ، فمعجزيه ، حتى لا يقدر عليكم ، ولكنكم حيث كنتم في سلطانه وقبضته ، جارية فيكم مشيئته ( وما لكم من دون الله من ولي) يليكم بالدفاع عنكم إذا أراد عقوبتكم على معصيتكم إياه ( ولا نصير) يقول: ولا لكم من دونه نصير ينصركم إذا هو عاقبكم ، فينتصر لكم منه ، فاحذروا أيها الناس معاصيه ، واتقوه أن تخالفوه فيما أمركم أو نهاكم ، فإنه لا دافع لعقوبته عمن أحلها به.
قوله تعالى: وما أصابكم الآية. أخرج أحمد، وابن راهويه، وابن منيع، وعبد بن حميد، والحكيم الترمذي، وأبو يعلى، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه، والحاكم عن [ ص: 163] علي بن أبي طالب قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها لك يا علي؛ ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه. وأخرج سعيد بن منصور وهناد، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج عبد بن حميد والترمذي، عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وقرأ: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. [ ص: 164] وأخرج عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في "الكفارات"، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه والبيهقي في "شعب الإيمان" عن عمران بن حصين أنه دخل عليه بعض أصحابه وكان قد ابتلي في جسده فقال: إنا لنبتئس لك لما نرى فيك.
وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل؟ فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر، ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم، فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟ وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات، ودمرها تدميراً؟… إلى أن قال رحمه الله: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: لما فتحت قبرص، فُرِّقَ بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي! فقلت: يا أبا الدرداء! ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير! ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره؟! بينما هي أمة قاهرة ظاهرة، لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى! انتهى كلام ابن القيم:. والذي استطرد كثيرا في بيان آثار الذنوب والمعاصي السيئة على الفرد والمجتمع في كتابه النافع الجواب الكافي وذكر كلاما نفيسا يحسن الرجوع إليه والاستفادة منه.
وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رأس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الارض، كأنهم أعجاز نخل خاوية؟ ودمرت ما مرَّ عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم؟ حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة، حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم، وماتوا عن آخرهم؟ وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها؟ فأهلكم جميعاً ثم أتبعهم حجارة من سجيل السماء، أمطرها عليهم فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه علي أمة غيرهم، ولإخوانهم أمثالها، وما هي من الظالمين ببعيد. وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل؟ فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر، ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم، فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟ وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات، ودمرها تدميراً؟... إلى أن قال رحمه الله: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: لما فتحت قبرص، فُرِّقَ بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي!
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر – رضي الله عنه – النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الإخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ أيها القراء الفضلاء:- إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالي! ولربما استحسن ذلك ـ عياذاً بالله ـ فتتابع العقوبات عليه وهو لا يشعر، فتكون مصيبته حين إذن مضاعفه!
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الأخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالى!
أو مسح وإضافة النص، فالكثير من الأشخاص يفضلون اختيار مطويات الوورد الجاهزة للتعديل دون أن يتكبدوا عناء تصميم المطوية من البداية. يوفر الوورد الكثير من أشكال الإطارات الاحترافية لاستخدامها في كافة المجالات سواء التجارية أو التعليمية أو حتى الترفيهية. برنامج لعمل مطويات جاهزة من البرامج التي أثبتت كفاءتها في تصميم المطويات بالشكل الذي يريده المستخدم، هو برنامج print master. يوجد به الكثير من الأدوات التي تسهل عملية التصميم. يمتاز بسهولة استخدامه خاصة لدي المبتدئين، به أكثر من مائتين ألف صورة وقوالب زاهية الألوان. يساعد في تعديل الألوان والتصاميم، به الكثير من أدوات التحرير فضلا عن قوالب الإطارات الجاهزة. يمكن البرنامج من انتاج بطاقات ذات شعارات حصرية يمكن تعديلها بسهولة. يوفر أيضاً خاصية سحب الصور وإسقاطها وهذا بالطبع يسرع من عملية تصميم الإطارات. تفوق البرنامج على البرامج الأخرى مثل publisher إذ بات الاختيار الأول لمصممي الإطارات. يمكن تحميله على الهاتف الجوال أو أجهزة الحاسوب ذات الإصدارات المختلفة. خدمة مجانية لـ تصميم بروشورات واعلانات بقوالب جاهزة. وعن كيفية تحميله على الهاتف، اتبع بعض الخطوات الهامة. توجه إلى متجر جوجل بلاي الموجود على كافة الهواتف الأندرويد.
يستخدم برنامج الوورد لتصميم المطوية، كما يمكن استخدام برنامج "publisher" فهذان البرنامجان لا تحتج تصميم المطويات فيهما إلى أي تغيير. يساعد برنامج الفوتوشوب على تصميم المطوية بصيغة psd ، ما على المصمم إلا أن ينتقى تصميم المطوية التي يريدها ويحملها. يتم نقل التصميم المختار إلى واحد من برامج الكتابة المعروفة، بعد كتابة نص المطوية لطباعتها جاهزة دون أي معاناة. مطويات فارغة للعلوم يري الكثير من خبراء التعليم أن مطويات العلوم تساهم في إيصال المعلومة للتلاميذ بسهولة. مما يساعد في استيعابهم للمادة بحب، تستخدم في إيضاح المعلومات المعقدة والبيانات خاصة للطلاب في مراحل التعليم الأولية. من المهم أن تكون المطويات ذات أشكال جذابة بتصاميم وألوان زاهية. كما تحتوى على كافة المعلومات التي تهم الطالب في مرحلته الدراسية. على المدرس أن يحث الطلاب على تصميم المطويات بأنفسهم وذلك لترسيخ المعلومات بعقولهم، فضلاً عن غرس روح التعاون بينهم. قوالب مطويات جاهزة للكتابة وورد تعد المطويات الموجودة في صيغة الوورد هي الأفضل حيث يسهل عملية تحرير النص عليه والطباعة المباشرة. كما يستطيع المستخدم إجراء أي تعديلات على المطوية مثل الحجم والألوان.
أشكال مطويات فارغة وجاهزة تستخدم في مجال الدعاية، إذ توضع صور المنتجات أو الخدمات على المطوية مما يساعد على لفت أنظار الجمهور، كما تستخدم أيضا في المجال التعليمي لعرض المعلومات على الطلاب بطريقة مبسطة دون أي تعقيدات، مما يحفز الطلاب على المذاكرة وتذكر المعلومات بسهولة.
رابط الموقع crello
إن كنت تمتلك محل، وتقوم بعمل بروشورات كثيرا، أو كنت تود إنشاء مجلة وتود أن يكون شكلها مميزا، أو حتى تود الحصول على كروت دعوة مميزة، أو غيرها من الأمور المتعلقة بالدعوات والنشر أدعوك لقراءة السطور القادمة التي نتحدث خلالها عن برنامج عمل المطويات والمجلات والبروشوراتPrintMaster Express. التعريف بالبرنامج برنامج عمل المطويات والمجلات والبروشورات PrintMaster Express هو برنامج يساعدك على تصميم البطاقات، والإعلانات المختلفة مع إضافة روحك وذوقك الخاص بها. تثبيت البرنامج قد يجد بعض المستخدمين صعوبة في تثبيت البرنامج، ولذلك يجب أن تتعامل مع عملية التثبيت بحذر، وإن كان هناك بعض المستخدمين الذين لا توجد لديهم أي مشكلة في عملية التثبيت. بعض النماذج التي يمكنك البرنامج من تصميمها يساعدك ذلك البرنامج في تصميم العديد من الأمور الشخصية، والخاصة بالعمل فنجده على سبيل المثال يساعدك على تصميم ما يلي: البروشورات للمحلات، والمتاجر لعرض العروض المتوفرة للبضائع. بطاقات المعايدة والتي تساعدك على تهنئة معارفك بالمناسبات المختلفة ببطاقات من إنشاءك أنت. أغلفة الكتب والمجلات والأبحاث: وبهذا تستطيع أن تستمتع بغلاف مميز لبحثك أو لكتاب تقوم بتأليفه، حيث ستكون أنت أكثر شخص يعلم تمام ما سيلاءم محتوى تلك الكتب والأبحاث.