علم بلادي علم اخضر فيه شهادة حق تذكر فيه الحق وفيه العزّة فيه السيف ورمزالقوة علم بلادي علم اخــــضــ ــــر ^ المقدمه اهداء مني شوفوا ابدآع معلم سعودي تمكن معلم سعودي بمساعدة 13 فنياً وعاملاً من رسم وطلاء أكبر علم على الصخور، ويمتد العلم، الذي من المنتظر أن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بمساحة 24000م2, أي 100 متر ارتفاع في 240 متراً عرض؛ أي ما يعادل نحو ثلاثة ملاعب كرة قدم. وقال الاستاذ محمد اليامي إن العلم الذي رسمه في ظهران الجنوب يعد أكبر علم في العالم عن فئته، وهي الرسم بالطلاء على الصخور، موضحاً أنهم ينتظرون رد موسوعة جينيس كي يتم اعتماده كرقم قياسي عن الفئة نفسها. وأضاف اليامي: يعد العمل أصعب بكثير من الأعلام المنفذة على القماش والتي تنفذ بتعاون عدة مصانع ولا تحوي خطوطاً كما أنها تعرض لفترة قصيرة ثم تطوى". وأضاف قائلاً: "مساحة كلمة التوحيد 126 متراً في ارتفاع 40 متراً؛ أي أن حرف الألف في لفظ الجلالة (الله)3م عرض في 40م ارتفاع، في حين أن طول السيف 116م في ارتفاع 6. 50م". وذكر اليامي أن العلم منفذ بالدهان الزيتي على الصخور، ونفذ على عدة مراحل " الأولى: تحديد الموقع المناسب، حيث روعي أن يكون بارزاً تسهل رؤيته لزائر المحافظة وبعيداً عن أخطار السيول، الثانية: تم تحديد المساحة ثم تنفيذ مخطط مكتبي للعلم ثم تطبيقه على الموقع قبل مرحلة الطلاء ، أما المرحلة الثالثة فسوف تكون الإضاءة والتسوير".
علم بلادي علم اخضر فيه شهادة حق تذكر فيه الحق وفيه العزّة فيه السيف ورمزالقوة علم بلادي علم اخــــضــ ــــر ^ المقدمه اهداء مني شوفوا ابدآع معلم سعودي تمكن معلم سعودي بمساعدة 13 فنياً وعاملاً من رسم وطلاء أكبر علم على الصخور، ويمتد العلم، الذي من المنتظر أن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بمساحة 24000م2, أي 100 متر ارتفاع في 240 متراً عرض؛ أي ما يعادل نحو ثلاثة ملاعب كرة قدم. وقال الاستاذ محمد اليامي إن العلم الذي رسمه في ظهران الجنوب يعد أكبر علم في العالم عن فئته، وهي الرسم بالطلاء على الصخور، موضحاً أنهم ينتظرون رد موسوعة جينيس كي يتم اعتماده كرقم قياسي عن الفئة نفسها. وأضاف اليامي: يعد العمل أصعب بكثير من الأعلام المنفذة على القماش والتي تنفذ بتعاون عدة مصانع ولا تحوي خطوطاً كما أنها تعرض لفترة قصيرة ثم تطوى". وأضاف قائلاً: "مساحة كلمة التوحيد 126 متراً في ارتفاع 40 متراً؛ أي أن حرف الألف في لفظ الجلالة (الله)3م عرض في 40م ارتفاع، في حين أن طول السيف 116م في ارتفاع 6. 50م". وذكر اليامي أن العلم منفذ بالدهان الزيتي على الصخور، ونفذ على عدة مراحل " الأولى: تحديد الموقع المناسب، حيث روعي أن يكون بارزاً تسهل رؤيته لزائر المحافظة وبعيداً عن أخطار السيول، الثانية: تم تحديد المساحة ثم تنفيذ مخطط مكتبي للعلم ثم تطبيقه على الموقع قبل مرحلة الطلاء ، أما المرحلة الثالثة فسوف تكون الإضاءة والتسوير".
علم بلادي - YouTube
وأوضح أن العمل في العلم استغرق ما يقارب 540 ساعة عمل، ونفذه 13 شخصاً ما بين فني وعامل، قائلاً "تم استقدام خطاط متخصص لإخراج العلم بالشكل الأصلي وتجنب الأخطاء لحساسية هذا العمل وأهميته". وقال إن العمل استغرق نحو 7740 لتراً من الدهان الزيتي و2048 لتر تينر تقريباً. وعن الصعوبات التي واجهتهم أثناء تنفيذ العمل قال "واجهتنا عدة صعوبات من أبرزها صعوبة التعامل مع سطح الجبل في الكتابة، وكبر مساحة العلم، وكذلك حساسية العمل خصوصاً أنه يحوي كلمة التوحيد، وصعوبة نقل المعدات والصعود بها يومياً والتقلبات الجوية". وأضاف "أقدم هذا العمل هدية متواضعة مني للوطن وولاة الأمر ولمحافظة ظهران الجنوب وأهلها وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير- حفظه الله-". المرحلة الأولى: التحديد و التخطيط المرحلة الثانية: أثناء التنفيذ المشروع بعد الإكتمال.. وعآشت عآشت بلآدي م/ن تسلمين رووووووووعه عآشت عآشت بلآدي قمة في الروعة بورك فيك هديل المحبة عالنقل وبورك في هذا المعلم عآشت عآشت بلآدي عآشت عآشت بلآدي عآشت عآشت بلآدي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] العلم الجزائري عبر التاريخ خصائص العلم الجزائري معرفة بالقانون رقم 63-145 لـ 25 أبريل 1963. علم الجزائر يتألف من لونين: أخضر وأبيض. ويتوسط العلم هلال ونجمة حمراوين. استخدم العلم لأول مرة في 3 يوليو 1962. ابتكر العلم الأمير عبد القادر الجزائري في القرن التاسع عشر والذي احتوى على اللونين الموجودين الآن (الأبيض والأخضر)والذي هو نفس علم الأندلس،أما الهلال والنجمة فقد كانا موجودين في العلم الجزائري بين القرنينالسادس عشر والتاسع عشر، والذي تكون من هلال ونجمة أبيضان على خلفيةحمراء، كعلم الدولة العثمانية حيث أن الدولة الجزائرية الأولى كانت تابعة سياسيا للخلافة العثمانية في تركيا. شكلتاريخ العلم الجزائري ومختلف المراحل التي مر بها قبل الاحتلال الفرنسيوإلى غاية الاستقلال موضوع محاضرة نظمت يوم الخميس 20 نوفمبر 2008 بناديعيسى مسعودي في إطار الاحتفال بعيد الاستقلال. وأبرز الصحفي والمؤرخ "محمد عباس"في هذا الإطار أن من مميزات العلم الجزائري خلال الخلافة العثمانية هواللون الأحمر الذي كان اللون الأساسي في البلدان الإسلامية مشيرا إلى أنمصادر فرنسية ذكرت أن النقيب جو فروا انتزع عند دخول القوات الفرنسيةالغازية الأراضي الجزائرية علما أحمرا من على حصن الداي.
[٥] حكم مصافحة غير المحارم عندما أنزل الله آية المحارم من النساء على الرجال كان على علمٍ بالأحكام التي تترتب عليها من تحليلٍ وتحريمٍ وخيرٍ وشرٍّ ومنكر ومعروف سترتكبه الأمم القادمة بحجة الحضارة والتفتح والانفتاح، ونسوا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري أنه قال: "لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ، قُلْنا: يا رَسولَ اللَّهِ، اليَهُودُ والنَّصارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟! ما حكم مصافحة النساء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. " ، [٦] فباتوا يتفاخرون باتباعهم للعنصر الأجنبي وتقليدهم لعاداتهم التي لا تورث المجتمعات الإسلامية إلا الضياع. ومن العادات التي شاعت في الوسط الإسلامي هي عادة المصافحة من الرجل للمرأة الأجنبية عنه أو العكس دون أدنى شعورٍ بالذنب وهذا من الأمور المحرمة التي تورث صاحبها الذل والهلاك، حجتهم في ذلك بعضٌ من الكلمات الواهية التي ما زالوا يتناقلونها ويحاولون ستر الشمس بها إرضاءً لأنفسهم واتباعًا لشياطينهم، ولم يفطنوا إلى قول عمر بن الخطاب: لقد كنّا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة بغيرهِ أذلنا الله. [٧] وقد قال عليه الصلاة والسلام: "لأن يُطعنَ في رأسِ أحدِكم بمخيطٍ من حديدٍ خيرٌ له من أن يمسَّ امرأةً لا تحلُّ له" ، [٨] وهكذا يكون قد توضح حكم مصافحة غير المحارم، وحرمانية هذا الفعل وخطره على الفرد والمجتمع والله في ذلك هو أعلى وأعلم.
[٤] حكم مصافحة المرأة الأجنبية العجوز اختلف الفقهاء في حكم مصافحة المرأة الأجنبية العجوز على النحو الآتي: ذهب الجمهور إلى جواز وإباحة مصافحة المرأة العجوز المُسنّة التي لا تُشتهى، فقالوا: بإباحة مس يدها؛ وذلك لانعدام خوف الفتنة، وقال الحنابلة: لقد كره الإمام أحمد مصافحة النساء. [٢] ذهب الشافعية إلى تحريم المس والنظر للمرأة الأجنبية مُطلقاً، حتى ولو كانت المرأة عجوزاً؛ ولذلك فمصافحة المرأة الأجنبية العجوز حرام عند الشافعية. [٢] واستدل الشافعية بعدة أدلة على التحريم، ومنها الحديث الذي يرويه معقل بن يسار -رضي الله عنه- عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (لَأَنْ يُطعَنَ في رأسِ أحَدِكُمْ بِمَخْيَطٍ من حَدِيدٍ خَيرٌ له من أنْ يَمسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ لَهُ).
رواه مسلم ( 1866). عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت: " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال: اذهبي فقد بايعتك ". فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من الرجال ؟. عن أميمة ابنة رقيقة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لا أصافح النساء ". رواه النسائي ( 4181) وابن ماجه (2874). وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513). ثانياً: لا تجوز المصافحة ولو بحائل من تحت ثوب وما أشبهه والذي ورد بذلك من الحديث ضعيف: عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان يصافح النساء من تحت الثوب ". ما حكم مصافحة النساء؟. رواه الطبراني في الأوسط ( 2855). قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وفيه عتاب بن حرب ، وهو ضعيف. " مجمع الزوائد " ( 6 / 39). قال ولي الدين العراقي: قولها رضي الله عنها " كان يبايع النساء بالكلام " أي: فقط من غير أخذ كف ولا مصافحة ، وهو دال على أن بيعة الرجال بأخذ الكف والمصافحة مع الكلام وهو كذلك ، وما ذكرته عائشة رضي الله عنها من ذلك هو المعروف.
السؤال: من السودان مستمع، بعث برسالة ضمنها بعض الأسئلة، وهذا المستمع هو علي الصديق علي، في أحدها يقول: أرجو أن تتفضلوا بتبيين حكم المصافحة بالنسبة للرجال للنساء، مع بيان من تجوز للرجل مصافحته منهن؛ لأن البعض يقول: ما دام القلب لا يخالجه شيء من إثارة شهوة، وما إلى ذلك فالسلام لا إثم فيه، أريد منكم أن تردوا على هؤلاء. جزاكم الله خيرًا. الجواب: المصافحة للنساء لا تجوز، إذا كان النساء لسن محارم للمصافح، سواء كن بنات عم، أو زوجات إخوة، أو زوجات أعمام، أو من الجيران كل ذلك لا يجوز؛ لأن المصافحة خطرها عظيم، وربما سببت ما لا تحمد عقباه؛ ولهذا ثبت عنه ﷺ أنه قال: إني لا أصافح النساء لما أرادت امرأة أن يصافحها، قال: إني لا أصافح النساء وقت البيعة. وقالت عائشة -رضي الله عنها-: "والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام" فلا تجوز المصافحة للنساء غير المحارم أبدًا، ولو من وراء حائل، إنما يسلم عليهن بالكلام، كان النبي ﷺ يسلم عليهن بالكلام، ويرد عليهن بالكلام، وهكذا الصحابة لا مانع من السلام على النساء، ورد السلام عليهن، من دون مصافحة ومن دون كشف، بل مع الستر والحجاب، وعدم الخلوة.
وذكر بعض المفسرين أنه عليه الصلاة والسلام دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس فيه أيديهن! وقال بعضهم: صافحهن بحائل وكان على يده ثوب قطري! وقيل: كان عمر رضي الله عنه يصافحهن عنه! ولا يصح شيءٌ من ذلك ، لا سيما الأخير ، وكيف يفعل عمر رضي الله عنه أمرا لا يفعله صاحب العصمة الواجبة ؟". " طرح التثريب " ( 7 / 45). قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى -: "الأظهر المنع من ذلك ( أي مصافحة النساء من وراء حائل) مطلقا عملا بعموم الحديث الشريف ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إني لا أصافح النساء " ، وسدّاً للذريعة". ( حاشية مجموعة رسائل في الحجاب والسفور صفحة " 69 " بتصرف). ثالثاً: ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف: قال الزيلعي: قوله: " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز " ، قلت: غريب أيضاً. " نصب الراية " ( 4 / 240). وقال ابن حجر: لم أجده. " الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225). رابعاً: وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي: 1- مذهب الحنفية: قال ابن نجيم: ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرّم ولانعدام الضرورة. "
وقد وَرَد الوَعيد الشَّديدُ على فاعل ذلك؛ فعن مَعقِل بن يَسارٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: « لأن يُطْعَن أحدُكم بِمخيَط مِن حَديدٍ خيرٌ له مِن أن يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له » (أخرجه الطبراني ورجاله ثِقات، وكذا رواه البيهقي). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "والله ما أخذ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم النِّساء قطُّ إلَّا بما أمره الله تعالى، وما مَسَّت كَفُّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كَفُّ امرأةٍ قطُّ". ومن المَعلوم أن المفاسِد المُترتِّبة على اللَّمس والمُصافَحة للنساء الأجنبيَّات كثيرة، فمن ذلك: تَحريك الشَّهوة وضعف أو فقدُ الغَيْرة وذَهاب الحياء ، فإنَّ من مدَّت يدَها لمصافَحَة الرِّجال، فلا تَأمَن أن تَجُرَّها المَصافَحَة إلى الانبساطِ بالحديث وغيره،، والله أعلم. 213 31 1, 357, 832
ثم إن تحريم المصافحة مأخوذ من حديث أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: " والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط إلا امرأة يملكها "، وقبل ذلك قوله تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}، وإذا حرَّم ربنا جل جلاله النظر فاللمس من باب أولى إذ اللمس أشد، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية. 71 16 480, 687