ينقسم العضو التناسلي للمرأة إلى الفرج والمهبل ولكل من المنطقتين مشاكلهما المختلفة. قد يكون مشكل الفرج ناجما عن تقدم العمر إلا أنه يمكن أن تكون بنيويا فقط. وقد تكون شفرتا المهبل الكبيرتان جدا أو المترهلتان مزعجتين من ناحية الحياة الجنسية والمظهر لدى المرأة. ويمكن إزالة هذا المنظر. وأما المشاكل الموجودة في المهبل فتظهر غالبا بتأثير الولادة. والمشكل بشكل عام هو التوسع الزائد الناجم عن الولادة والمشاكل الجنسية. ويمكن تضيق هذا التوسع في المهبل. العمليات التجميلية على الفرج والمهبل هي عمليات جراحية. فكما تكسب الفرج مظهرا شابا وحيويا تساهم كذلك في زيادة المتعة الجنسية لدى المرأة. في حين يتم إصلاح العضلات الرخوة والمختلة وظيفيا تستخرج كذلك الأغشية المخاطية الزائدة. وبالتالي يصبح المهبل أضيق. وهذه عملية توفر السعادة من عدة نواحي مع دوام العلاقة لدى الأزواج. وأحيانا يحدث في العضو التناسلي للمرأة فقدان الأنسجة الدهنية وبالتالي فقدان السمك وهذا يكون مشكلا. ويمكن في مثل هذه الحالات استدراك الحجم المفقود عبر حقن الدهون. تظهر هذه المشاكل بشكل جلي خاصة بعد الولادة. ولكن أحيانا تكون هناك مشاكل بنيوية في الفرج.
كوم":"الرسالة انسانية. يرمي العرض الى تمريرها وفتح النقاش حولها. فجهازي التناسلي جزء مني. أصلي به أنام به، يحيا في ومعي، مثله مثل سائر أعضاء جسدي وكل من يحاول التبخيس منه عبر بعض النعوث أو احتقاره فهو منافق، وإلا لما كانت كل هذه الجاذبية التي تتمحور حوله، قدمت الدور و أنا مقتنعة بالرسالة التي يتضمنها وسأستمر في تأديته مهما كانت الانتقادات التي وجهت وستوجه لنا من قبل رعاة الجهل والتخلف باسم الأخلاق في هذا البلد" "فبراير. كوم" جالست في آن المخرجة وكاتبة وممثلة مسرحية "ديالي" وتنقل لكم بالصوت والصورة ما جرى مع منجزي العرض المسرحي الذي اثار وسيثير جدلا، ومن خلال قوة وحجية الخطاب السمعي البصري ستتابعون معنا في "فبراير. كوم" عمق الإشكال الذي تطرحه كل التمثلات عن العضو التناسلي للمرأة الذي ليس في البدء والأخير سوى عضو كسائر أعضاء الجسد الأنثوي.
· إصابة الفرج بالتهابات جرثومية أو فطرية. ففي هذه الحال يكون الفرج محتقناً وبالتالي لا يُنصح بإدخال القضيب ( الإيلاج (. · وجود حساسية ناتجة عن استعمال نوع معين من موانع الحمل (مبيد المني). في هذه الحال يُنصح بتغيير ماركة المبيد لمستعمل. · وجود عروق الدوالي في الفرج، هذه الدوالي تظهر بشكل طارئ نتيجة سوء اشتغال الدورة الدموية إثناء فترة الحمل. · وجود مرض جلدي في الفرج. · عدم التئام جرح الفرج بعد الولادة. · وجود جفاف مهبلي. الألم العميق يكون موضع الألم في أسفل البطن، في العمق، و يمكن أن ينتج عن: · وجود خلل في وضع الروابط ( عضلات و ألياف) التي تتصل بالرحم و تجعله معلقاً في مكانه. إذ يمكن أن يضغط القضيب على عنق الرحم ويقسو على هذه الروابط، كذلك يمكن أن تكون الروابط قد تعرضت لتمزق أثناء ولادة صعبة. · وجود مرض جنسي مثل التهاب القنوات، أو التهاب غشاء الرحم، أو تورُّم ليفي في المبيض أو تكيّس. هذه الإصابات تجعل الاتصال الجنسي مؤلماً. عقب الإحساس بأي ألم أثناء الاتصال الجنسي على المرأة مراجعة الطبيب في شأنه لتحديد الأسباب ووصف العلاج. وفي انتظار الشفاء يفضّل إعلام الشريك بالأمر ببساطة ومن دون تكلّف ليفهم المشكلة ويساعد في معالجتها، إن العلاقة الجنسية المؤلمة يمكن إن تطلق رد فعل نفسي رافض للجنس.
الطوارئ الصحية:مايو المقبل يشهد اول عملية زراعة كبد في السودان الخرطوم.. ناس برس جدد عضو المجلس السيادي الانتقالي د.
بدت صارمة ومتوقعة لكل الجدل الذي خلقته ولازالت مسرحيتها. هي امرأة خمسينية قالت لـ"فبراير. كوم" ونحن نضع أمامها الكثير من الأسئلة المستفزة التي طرحتها فكرة مسرحية "ديالي:"الحياة كلها متمحورة حول الجهاز التناسلي للمرأة وأتحدى أيا كان أن يثبت لي العكس. العرض كان جيدا وضروري". هي مخرجة مسرحية "ديالي" نعيمة زيطان التي رأت النور بمدينة شفشاون سنة 1967، مستشارة سابقة في منظمة الصندوق العالمي للنساء، عضوة في المجلس الوطني لحقوق الانسان جهة الرباط، رئيسة النقابة المغربية لمحترفي المسرح فرع الرباط، أستاذة مادة المسرح، خريجة المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، لها تجارب مسرحية عديدة من أبرزها:"مشاحنات"، " قبل الفطور"، "شكون فيه الديفو"، " كلاكاج"، "حكايات النسا" … عندما سألتها "فبراير. كوم" عن "ديالي" الذي أثار وسيثير الكثير من الجدل أجابت:"من علامات تخلف العقل العربي وليس الاسلامي تسييجه للجهاز التناسلي للمرأة بأساطير مبنية على الجهل وأعراف بدائية فهاته النجاسة كما يسميها الجهال هي مصدر ومنطلق مشوارنا في الحياة. وقد أكدت لنا المخرجة نعيمة زيطان أن المسرحية اعتمدت على مجالسة النساء قبل كتابة المسرحية، لأن صاحبة النص الأصلي "حوار الفرج" تشترط على كل اقتباس التقيد بمنهجية الكتابة وعلى رأسها الاعتماد على شهادات حية في كتابة النص وفق أسئلة تتمحور حول الجهاز التناسلي للمرأة ابتداء من الأسماء المتداولة له وصولا الى علاقتهن به.
ذات صلة أجر الصلاة في المسجد الحرام الصلاة في المسجد النبوي فضل الصلاة في المسجد الحرام ذُكر فضل الصلاة في المسجد الحرام في السنة النبوية، فعن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (صلاةٌ في مسجِدِي هذا أفْضَلُ من ألْفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ من المساجِدِ إلا المسْجِدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسْجِدِ الحرامِ أفضلُ من صلاةٍ في مَسْجِدِي هذا بِمِائةِ صلاة) ، [١] وقد أجمع الفقهاء على أنّ الصلاة في المسجد الحرام تُعادل مئة ألف صلاة، [٢] [٣] ويشمل هذا الأجر جميع الصلوات؛ الفرض والنافلة.
0 معجب 0 شخص غير معجب 94 مشاهدات سُئل أغسطس 6، 2020 في تصنيف إسلاميات بواسطة ديني ( 450ألف نقاط) الصلاة في المسجد النبوي بكم صلاة تعرف ع الصلاة في المسجد النبوي بكم صلاة كم صلوات تعادل الصلاة في المسجد النبوي بكم الصلاة في المسجد النبوي الصلاة في المسجد النبوي الشريف تعادل... صلاة 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة مع أن زيارة المسجد النبوي ليست شرطاً، أو واجباً في الحج، بل ليس لها أي رابط أو صلة بالحج، وليس لها إحرام، إلا أنها مشروعة ومستحبة في أي وقت طوال العام، وخاصة لمن وفقه الله عز وجل ويسر له الوصول إلى بلاد الحرمين الشريفين. ويُسن للزائر الذهاب إلى المدينة النبوية للصلاة في مسجد النبي «ص» فالصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه المصدر: موقع اقرأ اسئلة متعلقة 1 إجابة 2.
وللكعبة المُشرفة تاريخ طويل مع الأنبياء والصحابة وأمة الٍإسلام، وقصصها تُثير عزيمة وغريزة المُسلم الدينية والإسلامية وتعكس له سعة الخاص عز وجل، وكم هي وجهة مُشرفة وتاريخ إسلامي ديني يعتز به كل مسلم على وجه الأرض، لكن أهم البيانات التي ينبغي أن يلم بها المسلم هو فضل الصلاة في المسجد الحرام، وكم تعادل الصلاة في المسجد الحرام ؟ في المختصر كوم نُضع لكم إجابة هذا السؤال. الإجابة: 100 ألف صلاة وتعادل صلاة 55 سنة حوالي. التعليقات
الزيارات: 11356 زائراً. الصلاة في مكة بكم صلاة المغرب. تاريخ إضافته: 25 شوال 1434هـ نص السؤال: بكم تنعقد صلاة الجمعة وهل تلزم أن يكون المسجد جامعاً ؟ نص الإجابة: صلاة الجمعة اختلفوا فيها أيما اختلاف ، فبعضهم يقول: بأربعين فصاعداً ، وقد ورد في ذلك حديث ضعيف ، قال المقبلي: إنهم في زبيد يعدون المصلين كما تعد الأغنام - أي هل وفوا أربعين أم لم يفوا - ، وبعضهم يقول: ثلاثة مع الإمام ويستدل بقوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " قال: فاسعوا أمر للجماعة وأقل الجمع ثلاثة. وبعضهم يقول: اثنا عشر شخصاً مع الإمام ويستدل بما جاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يخطب فقدمت عير فخرج الناس ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً صلى بهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنزل الله سبحانه وتعالى: " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ". والصحيح من أقوال أهل العلم أنها تصح باثنين ، قال هذا الشوكاني والصنعاني وغيرهما ممن لا يعول إلا على الدليل ، ودليلهم على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لمالك بن الحويرث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما ".
والله أعلم.