أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون - 187.
والآية تنهى عن الجماع زمن الاعتكاف، ومن ثَمَّ ذهب العلماء إلى أن الجماع يفسد الاعتكاف. الثانية عشرة: قوله عز وجل: ( تلك حدود الله فلا تقربوها) (الحدود) الحواجز ونهايات الأشياء، التي إذا تجاوزها المرء دخل في شيء آخر، وشُبِّهت الأحكام بالحدود؛ لأن تجاوزها يُخْرِج من حِلٍّ إلى منع، وفي الحديث: ( وحَدَّ لكم حدوداً، فلا تعتدوها)، رواه الدار قطني. وقوله سبحانه: ( فلا تقربوها) نهى عن مقاربتها الموقعة في الخروج منها على طريق الكناية؛ لأن القرب من (الحد) يستلزم قصد الخروج غالباً، كما قال تعالى: ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) (الأنعام:152)؛ ولهذا قال تعالى في آية أخرى: ( تلك حدود الله فلا تعتدوها) (البقرة:229). التفريغ النصي - أحكام الصيام [2] - للشيخ مصطفى العدوي. الثالثة عشرة: قوله سبحانه: ( كذلك يبين الله آياته للناس) أي: كما بيَّن الله أحكام الصيام، يبين جميع آياته لجميع الناس، والمقصد أن هذا شأن الله في إيضاح أحكامه؛ لئلا يلتبس شيء منها على الناس؛ وليتقوا مجاوزتها، و(الآيات) العلامات الهادية إلى الحق. وقوله عز وجل: ( لعلهم يتقون) أي: يريد الله -ببيان أحكامه- وقاية الناس من الوقوع في مخالفة ما شرعه لهم؛ لأنه لو لم يبين لهم الأحكام، لما اهتدوا لطريق الامتثال، أو لعلهم يمتثلون لهذه الأحكام على وجهها المبين، فتحصل لهم صفة التقوى؛ إذ لو لم يبين الله لهم لأتوا بعبادات غير مستكملة لما أراد الله منها؛ وهم وإن كانوا معذورين عند عدم البيان، وغير مؤاخذين بإثم التقصير، إلا أنهم لا يبلغون صفة التقوى.
فهذه الترجمة تنم عن جهل المترجم بروح الدين والشريعة. معنى التوبة والعفو والصفح معنى المباشرة في الآية تفسير قوله تعالى: (وابتغوا ما كتب الله لكم) وقوله تعالى: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ [البقرة:187]، فيه حثٌ على الأخذ بالأسباب، ذكر العلامة ابن القيم وغيره ما حاصله: لو قام رجلٌ حديث عهد بعرس، هو وزوجته الحسناء من الليل يصليان ويدعوان ربهما: يا رب! ارزقنا الولد، يا رب! ارزقنا الولد، كل ليلة على هذا المنوال ولم يقربها أبداً، ماذا عساها أن تقول له؟! تقول له: أبك خبل؟! أبك جنون؟! تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم. ما حدث جماع! هذا يوم ضنك، والجماع سبب من أسباب الحمل. فالآية مما يستدل بها على مشروعية الأخذ بالأسباب. بيان مفهوم: (الخيط الأبيض من الخيط الأسود) مشروعية الاعتكاف في عموم المساجد
الآية تريد أن تعالج عُرفاً إجتماعياً أن الإيمان هو المقدّم وليس النسب وليس أي شيء آخر العُرف الإجتماعي عند العرب أنه إذا أراد أن يتزوج لا يختار أَمَة ولكن يختار حُرّة ولا يزوّج إبنته لعبد وإنما يزوجها لحُرّ وإن كان أياً كان. (أولئك أي المشركين)، لعلهم يتذكرون أي لعلهم يتعظون، تكون لهم بعذا الكلام عظة وعبرة: خُذ العبد لإبنتك وخُذ الأمَة لإبنك إذا كانا مؤمنين أفضل فهذه موعظة لأنها مخالفة لعُرفٍ إجتماعي. والرجوع إلى سائر الآيات يُظهر هذا.
فقال: أليس يُحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويُحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم! ). وبناء على هذا التوصيف الدقيق، المطابق للمنهج الرباني في وصف الحر والعبد.. نستطيع أن نقرر تقريراً قاطعاً، وحاسماً.. بأن جميع الذين قاموا بالثورات عبر التاريخ من غير المسلمين – سواءً الثورة الأمريكية ضد الاحتلال البريطاني عام 1776 أو الثورة الفرنسية ضد الملكية والكنيسة عام 1789 أو الثورة البلشفية ضد القيصرية الروسية 1917 أو الثورة الخمينية ضد شاه إيران عام 1979 – كلهم عبيدٌ؛ استخدموا أساليب العبيد في التعامل مع الناس، وكانوا يؤمنون بالجبت والطاغوت، ويعبدون آلهة وثنية من دون الله. القائد الفتحاوي الكبير "صلاح التعمري"في ذمة الله. وكانوا يقتلون، ويذبحون من يخالفهم، حسب أهوائهم، وحسب مزاجهم، وحسبما تمليه عليهم مصلحتهم الشخصية. وأما الثورات العربية الأخيرة! التي انطلقت من تونس في أواخر عام 2010 ثم انتقلت إلى مصر، وبعدها ليبيا، ثم اليمن، ثم استقرت في سوريا أوائل عام 2011 ، فإنها كانت تحتوي خليطاً من العبيد والأحرار. فالأحرار! جابهوا الطغاة بقوة وبعزيمة، ومضاء، وبصلابة لا تلين، وشجاعة، وجرأة، وبسالة لا مثيل لها.. فمنهم من قضى نحبه في المظاهرات، أو في الاشتباكات المسلحة، مع جنود الحكام السفلة، الظلمة، الفجرة.. ومنهم من وُضع في القيود والأغلال في السجون المظلمة.. ومنهم من حُكم عليه بالإعدام؛ ظلماً وعدواناً.. ومنهم من مات تحت التعذيب في سجون الطغاة.. ولم يبق في الساحة – وا حسرتاه – إلا الحثالات، وأراذل الناس، وسفلتهم، هم الذين يسيطرون على المشهد العام.. وأولئك هم عبيد العبيد، وقليلٌ جداً من أحرارٍ، لا يملكون حيلةً، ولا يهتدون سبيلاً.
*نعوة مناضل... * *"بسم الله الرحمن الرحيم"* *{من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}* *"صدق الله العظيم"* *تسليماً بقضاء الله وقدره وبمزيد من الحزن والالم ينعى القائد العسكري والتنظيمي لحركة فتح في منطقة صور اللواء توفيق عبدالله باسمه واخوانه قيادة وكوادر ومناضلي حركة فتح في منطقة صور جنوبي لبنان، الى أبناء شعبنا العربي الفلسطيني في الوطن والشتات الشهيد القائد الفتحاوي الكبير "صلاح التعمري" رحمه الله تعالى. اعمال ليلة القدر الثالثة - اعمال ليلة 23 من شهر رمضان. * *وبهذه المناسبة الاليمة نعزي فخامة الرئيس القائد ابو مازن وقيادتي اللجنة المركزية والمجلس الثوري وقيادة الساحة والاقليم برحيل شهيدنا الكبير قائد الأسرى والمعتقلين في معتقل أنصار عام 1982، كما ونعزي عائلته الصغيرة عائلة سليمان وعائلته الكببرة في حركة فتح. * *المجد والخلود لشهداءنا الأبرار* *"إنا لله وإنا اليه راجعون"* *وانها لثورة حتى النصر* *القائد العسكري والتنظيمي* *لحركة فتح في منطقة صور* *اللواء توفيق عبدالله*
وقد يحتشد مع الثوار، كل طبقات المجتمع المثقفة، والمتعلمة، وعمال البناء، والنظافة، والفلاحين، وصغار الكسبة، والطلاب، والشباب الصغار، وكل من خنقته ولسعته الأوضاع المعيشية، دون تفريق بالأفكار، والعقائد التي يحملونها.. فالكل يجمعهم هدف واحد، هو: الضائقة الاقتصادية، والاستبداد، والطغيان، وانعدام الحريات. ولكن السؤال الكبير، والهام جداً، هو: هل كل هؤلاء الثائرين هم أحرارٌ؟ أم هم خليط من الأحرار والعبيد؟ أم هم فقط عبيد؟ وحتى تتبين لنا معالم الطريق، وتتوضح لنا الصورة، بجلاء دون أي غموض، ولا التباس.. يجب أن نبين من هو الحر، ومن هو العبد؟ من هو الحر؟ الحر! هو كل إنسان لا يخضع لأي عبد مثله، ولا يُطيع أية أحكام، أو قوانين، أو أية تعليمات يصدرها ذلك العبد، وتتنافى، وتتعارض مع أحكام الله تعالى. ولا يخضع للشهوات، والأهواء، والعادات، والتقاليد الجاهلية. الحر! هو الإنسان العاقل، المفكر، الواعي، الذي لا تغريه مظاهر الدنيا البراقة، ولا تأسره المناصب، والكراسي، ولا ينساق مع القطيع، وراء خرافات، وأساطير، وقصص خيالية، من تأليف المشعوذين، والكهنة، والعرافين، والسحرة، والدجالين. ما معنى قول قضى نحبه. الحر! هو الذي لا يُصدق خرافات الشيعة الرافضة، التي تزعم أن علياً هو الله، أو تزعم أن الإمام الثاني عشر، قد دخل السرداب منذ ألف ومائتين سنة، وكان طفلاً صغيراً، ولم يخرج من السرداب، ولا يزال حياً فيه، حتى الآن.. وسيأتي يومٌ، ويخرج منه، ليكون هو المهدي المنتظر.
الجَوْشَنْ: هو دِرْعٌ حديدي متخذ من حِلَقِ الحديد المتداخلة بعضها ببعض يلبسه المحارب ليُغَطِّي به صدره يتقي به ضربات العدو 1. سبب تسمية ال دعاء بالجوشن ؟ يُعرف هذا ال دعاء بالجوشن لسببين: السبب الأول: أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله) كان في بعض غزواته و كان عليه جَوْشَنٌ ثَقِيلٌ آلَمَهُ ، فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام) بهذا ال دعاء. و السبب الثاني: هو أن هذا ال دعاء كالجوشن في الوقاية من الأعداء ، بل هو الجوشن الحقيقي ، و يدل عليه ما قَالَه جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام) عند نزوله بهذا ال دعاء ، حيث قال: يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ ، وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ ، فَهُوَ أَمَانٌ لَكَ وَ لِأُمَّتِكَ.
لا شيء ينافس الأدب في التعبير عن الواقع، وهذه هي المهمة الرئيسة للأدب؛ أن يخلق عالماً موازياً للواقع الذي يعيشه الناس، ولكن بطريقة الكتابة النزيهة الشجاعة والصادقة. لطالما أحسست أن ثلاثية نجيب محفوظ حين نقرؤها تُغني عن قراءة مئة كتاب في علم الاجتماع، فقد عبّرت ثلاثيته بدقة لا متناهية عن أكثر من ثلاثة عقود في مصر. أي أن وظيفة الأدب ليست جمالية فقط بل هي تنويرية للعقول وإثارة للأسئلة والتفكير لدى القارئ حول واقعه. وأيضاً، يمكن للأدب أن يحفز على إيجاد حلول لأزمات معقدة في حياة الناس وفي تحفيزهم على مقاومة الظلم والاستبداد. ليس كل ثائر حراً – تركيا اليوم. الأدب الخالد هو الأدب الذي عبر ببراعة عن حياة شعبه ومآسيه وأحلامه. وسوف نحتاج لصفحات كُثر لذكر الأدباء –بمن فيهم الشعراء - الخالدين لأنهم كانوا شجعاناً وصادقين في التعبير عن آلام شعوبهم وآمالها، وبعض هؤلاء الكتّاب سجنتهم الأنظمة الاستبدادية أو قتلتهم. وأحبّ أن أذكر هنا موقفاً يدل على عظمة الأدب، بوصفه أصدق تعبير عن الشعب، فمن جملة ما يجب أن يحفظه المتقدّم بطلبٍ للحصول على الجنسية الإنكليزية (في الكتاب الذي يدرسه طالب الجنسية) عشرة أقوال على الأقل من كتابات شكسبير، وليس جملةً أو عبارة واحدة للملوك والحكّام!
والحر! هو الشخص الذي يتحرر من كل هذه الوثنيات الجاهلية الآنفة الذكر، ومن كل الموبقات، ويعلن عبوديته الخالصة للخالق، الذي خلق كل المخلوقات، أحراراً، على حد سواء.. ويعلن دينونته، وخضوعه الكامل لملك الملوك، ورب السماوات والأرض، ويستعلي على العبودية المهينة لأي مخلوق مثله ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ الأعراف 194. معنى كلمة قضى نحبه. ومن هو العبد؟ هو الذي يستنكف، أن يكون عبداً لله، ويرفض العبودية، والدينونة له؛ استكباراً، وعتواً، وغطرسةً، وكفراً، وغروراً؛ بأنه ليس بحاجة إلى ربٍ يعبده؛ وأنه غني عن نعمائه، وآلائه؛ وظناً منه أنه هو الأقوى – كما ظنت عاد قوم هود قديماً – ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ فصلت 15. والعبد! هو الذي ينغمس في مستنقع الشهوات؛ فيعب منها عباً، ويتمتع بالملذات الحسية المادية، كيفما يشاء، من غير اهتمام إن كانت حلالاً أو حراماً، كما تتمتع الأنعام ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأنْعَامُ﴾ محمد 12.
هل يجب الغسل في ليالي القدر؟ الأحد 24 إبريل 2022 - 17:15 بتوقيت مكة فقه _ الكوثر: أجاب مكتب سماحة المرجع الدیني آیة الله السيد السيستاني عن سؤال حول "الغسل في ليالي القدر"... السؤال: هل يجب الغسل في ليالي القدر؟ الجواب: لا يجب، لكنه مستحب وهو مجزئ عن الوضوء. لإرسال استفتاءاتكم ومشاهدة الصفحة اضغط هنا اقرأ أيضا: ما حكم صيام مرضى التهاب القولون و الحصى و الرمل في الكلى أو المثانة ؟ شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم السيد السيستاني أبرز المواضيع السيد السيستاني مكتب السيد السيستاني فتاوى من فتاوى السيد السستاني * تبقى لديك: ( 1000) حرف تعليقات انقر لعرض التعليقات