إلا مالكاً رحمه الله في المشهور المعتمد من مذهبه من رواية ابن القاسم، فقد أباح أكلها ما لم تكن سامةً ونحوه.. وعلة الجواز: دخولها في عموم: {أحل لكم صيد البحر}. والصحيح هو قول الجمهور، أقله للاستخباث. · أما بالنسبة للحكم على الحديث: فكل ما ورد في شأن الضفدع من أحاديث = إما ضعيفة شديدة الضعف؛ وفي بعضها متروكين، أو لينة.. وليس في باب الضفدع حديثٌ ثابت الصحة. فالحديث المسئول عنه هنا من رواية أبي داود؛ تفرد به (ابن أبي ذئب عن، سعيد بن خالد القارضي) لم يروى من غير هذا الوجه؛ ولم يتابعا عليه. وإن كان (ابن أبي ذئب) ثقة معروف؛ لكن في بعض روايته ما ينكر؛ خاصةً إذا لم يتابع عليها. والراوي عنه هو (سعيد بن خالد القارضي) وإن وثق؛ إلا أن الصحيح أنه لين الحديث، وقد تفرد بهذا ولم يتابع. فالحديث بهذا السند لا تركن إليه النفس؛ وإن كان هو أقوى ما في الباب كما قرره الأئمة كالبيهقي.. فلذلك احتجوا به!! الحكمة من تحريم أكل الهدهد والضفدع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الحديث الآخر من رواية أبن ماجة؛ فهو حديث تالف ساقط لا يثبت ولا يصح، رواه (إبراهيم بن الفضل المخزومي) وهو: تالف، متروك الحديث، فاحش الخطأ والنكارة. لا يجوز الاحتجاج به. وله شاهد من حديث ابن عباس أيضاً لكنه شاهد ضعيف جداً أيضاً لا تقوم به حجة.
حكم أكل التمساح عند المالكية اختلف رأي المالكية عن رأي جمهور الفقهاء في موضوع حكم أكل التمساح، حيث أن المذهب المالكي أباح أكل التمساح بالإسلام، إذ أنهم يقولون إنه يجوز شرعًا تناول لحم التمساح، وذلك بناءً على أنه من الحيوانات المائية التي تنتمي الماء. يستندون على ذلك بما ورد في القران الكريم في سورة المائدة بالآية رقم 96 " أحل لكم صيد البحر وطعامه" وما أتى في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" هو الطهور ماؤه، الحل ميته". لكن في ذلك غلط حيث استثني الرسول من البحر بعض الحيوانات، ومنها: التمساح لأنه من ذوات الأنياب الخبيث. حكم أكل التمساح عند الشيخ ابن عثيمين قال رحمه الله الشيخ محمد بن العثيمين ردًا على من شرع بحرمة أكل التمساح مستندًا في ذلك على امتلاك التمساح للأنياب يستخدمها للافتراس. فيقول إن هناك العديد من البرمائيات كأسماك القرش وغيرها تمتلك أنياب لتفترس بها لكن لم يحرم أكلها في الإسلام. كتب حكم أكل الضفادع - مكتبة نور. ذلك بناءً على ما ذكر في الآية الكريمة " أحل لكم صيد البحر وطعامه" وتضم هذه الآية كل ما يوجد في البحر بشكل عام ولم يتم استثناء أي حيوان أو شيء في البحر، كما أنه حلل أكلها جميعًا حيها وميتها، وبذلك فهو لم يستثننا أكل التمساح وحلله.
وَذَلِكَ نَهْيٌ عَنْ أَكْلِهِ. حكم أكل الضبع. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (4/ 49) البناية شرح الهداية (8/ 162) وَقَالُوا لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ فِي الْبَحْرِ مِنْ الضَّفَادِعِ وَالسَّرَطَانِ وَالسَّلَاحِفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إلَّا السَّمَكَ، التجريد للقدوري (12/ 6367) ولأنه ضفدع، فلا يحل أكله كالبرى إذا ثبت تحريم الضفدع. التنبيه على مشكلات الهداية (5/ 747) وقال الشعبي: لو أكل أهلي الضفادع لأطعمتهم. وروي عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أنه قال: "كل ما في البحر قد ذكاه الله لكم" وعموم قوله تعالى: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} يدل على إباحة جميع صيده، وروى عطاء وعمرو بن دينار أنهما بلغهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله ذبح كل شيء في البحر لابن آدم" فكيف يكتفي في الاستدلال على من يدعي أن هذا من الطيبات بمجرد دعوى أنه من الخبائث، والأصل الحل إلى أن يرد منع. مذهب المالكية المدونة (1/ 542) التاج والإكليل لمختصر خليل (4/ 346) أسهل المدارك «شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك» (3/ 380) وَأَمَّا الضَّفَادِعُ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا وَإِنْ مَاتَتْ لِأَنَّهَا مِنْ صَيْدِ الْمَاءِ، ثم قال: المدونة (1/ 452) وَقَالَ مَالِكٌ: الضَّفَادِعُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ الذخيرة للقرافي (4/ 103) وَتُؤْكَلُ الضَّفَادِعُ وَإِنْ مَاتَتْ لِأَنَّهَا مِنْ صَيْدِ الْمَاءِ الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (2/ 352) وَمَنْ أَرَادَ أَكْلَهَا فَلَهُ أَكْلُهَا بِالذَّكَاةِ إنْ كَانَتْ بَرِّيَّةً.
نص عليه، واحتج بالنهي عن قتله. نيل المارب بشرح دليل الطالب (2/ 401) (غيرَ ضفدعٍ) لأنها مستخبثة، فتدخل في عموم قوله تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} منتهى الإرادات (5/ 181) وَيَحِلُّ كُلُّ حَيَوَانٍ بَحْرِيٍّ غَيْرَ ضُفْدَعٍ وحَيَّةٍ وتِمْسَاحٍ المبدع في شرح المقنع (8/ 11) وَفِي الْخَبَرِ أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْبَحْرِ لِابْنِ آدَمَ (إِلَّا الضِّفْدِعَ) نَصَّ عَلَيْهِ، وَقَدَّمَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ، وَفِي الْخَبَرِ «أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – نَهَى عَنْ قَتْلِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ. وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ: لَوْ أَكَلَ أَهْلِي الضَّفَادِعَ لَأَطْعَمْتُهُمْ، لَا يُعَارِضُهُ، خلاصة المسألة يحرم أكل الضفدع عند أبي حنيفة والشافعي وأحمد للنهي عن قتله، وفي أكله قتل له. أباح مالك أكل الضفدع على أنه من صيد البحر قال راقمه أبو معاذ عفى الله عنه وعن والديه: الضفدع ليس من صيد البحر قطعاً بل إنه يعيش في البر بجوار الماء، ويقال عنه حيوان برمائي، وحيوان البر يجب تزكيته بالإجماع، ولا تحل ميتته، وقد نهينا عن قتله.
السؤال: بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك -جزاكم الله خيرًا-. الجواب: النبي ﷺ قال: إنها صيد [1] ، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ. ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. أخرجه الترمذي برقم: 1713 (كتاب الأطعمة)، باب (ما جاء في أكل الضبع)، وأبو داود برقم: 1860 (كتاب المناسك)، باب (ما جاء في جزاء الضبع)، والنسائي برقم: 4249 (كتاب الصيد والذبائح)، باب (الضبع). فتاوى ذات صلة
شيلة حسبي على الي رماني مع الكلمات - YouTube
شيلة حسبي على اللي رماني - YouTube
حسبي على اللي رماني - YouTube
شيلة حسبي على اللي رماني || بندر اليامي + Mp3 - YouTube
في مرة من المرات كلنا كنا متجمعين عند بابا وماما وفجأة لقينا جوزي واجوازات أخواتي بيزعقوا لبعض جرينا كلنا عليهم لقيت جوز أختي الكبيرة ( مدحت) بيقول لجوز أختي الصغيرة (حسام) (( أنت مش محترم وأنا غلطان اني قعدت مع واحد زيك أساسًا)) ولقيت جوز أختي الصغيرة بيرد عليه وبيقول (( والله لاوريك النجوم في عز الظهر)) وهنا بابا كان واقف بينهم راح قال بصوت عالي (( ايه ده اللي بتقولوه لبعض ده وفي بيتي فهموني ايه اللي حصل)). جوزي ساعتها رد وقال لبابا اللي حصل (( والله يا عمي كنا قاعدين عادي بنتكلم كلنا ومدحت قال يا عيل لحسام بيهزر معاه راح حسام قفش في الكلام وعملها خناقة حاولت اني اهدي الأمور بينهم لكن زي ما حضرتك شوفت)) بابا قال: (( إيه شغل العيال ده على العموم أنا ليا تصرف تاني معاهم)) وعدى اليوم وكلنا كنا زعلانين. ومن يوم الخناقة دي بقت علاقتي أنا وأخواتي بالتليفون بس ومش عارفين نشوف بعض إلا على محادثات الفيديو والغريب أن بابا قطع علاقته بكريم جوزي ومدحت وحسام وجوزي زعل من بابا جدًا بسبب أنه قطع علاقته بيه من غير ما يكون عمل حاجة طب مدحت وحسام اتخانقوا مع بعض هو ذنبه ايه وكمان اتغير معايا في المعاملة يعني كل ما أكلمه الاقيه بيتكلم معايا من غير نفس ودايمًا يقفل المكالمة معايا على طول بحجة أنه مش فاضي.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.