ست منظمات دولية وشخصيات عالمية بارزة شاركت في الاجتماع اختتم أمس "الثلاثاء" الاجتماع الـ16 لممثلي الحكومات لمكافحة المنشطات في الرياضة بقارتي آسيا وأوقيانوسيا في قصر المؤتمرات بمدينة جدة، والذي استمر لمدة يومين بحضور 30 دولة مثلها وزراء الشباب والرياضة، وست منظمات دولية وشخصيات عالمية بارزة تعد أكبر عدد يسجل لحضور مثل هذه الاجتماعات. وناقش الأعضاء في اليوم الختامي أنشطة مكافحة المنشطات في أوقيانوسيا والاستعدادات لدورة ألعاب المحيط الهادئ الـ17، آبيا ، ساموا 2019م، وقدم المسؤول التنفيذي للمنظمة الإقليمية لأوقيانوسيا لمكافحة المنشطات ناتانيا بوتوي شرحاً عن آلية العمل في الدورة. وأوضح مدير الشؤون القانونية بالوكالة العالمية لمكافحة المنشطات (WADA) جوليان سيفتيق المعيار الدولي الجديد للتعليم، وميثاق حقوق الرياضيين لمكافحة المنشطات، فيما قدم مستشار العلاقات الحكومية بـ(WADA) ريني بوشارد ملخص الآراء حول استراتيجية المنظمة. قاعة القصر للاحتفالات والمؤتمرات - قصور الافراح جدة. وقدم مدير لجنة مكافحة المنشطات مدير اللجنة المنظمة لأولمبياد طوكيو 2020 شيكا هيراري دراسة عن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية ودورة الألعاب البار أولمبية-طوكيو 2020 خالية من المنشطات.
إنطلق اليوم السبت في قصر المؤتمرات بمدينة جدة اجتماع وزراء الاعلام في دول التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن. وقد أتى هذا الاجتماع فى مرحلة هامة وحساسة فيما يخص الشأن اليمنى تشهد فيها جميع الجبهات والمحاور العسكرية على أرض اليمن تقدماً عسكرياً وانتصارات متوالية للجيش اليمنى والمقاومة الشعبية بمساندة قوات تحالف دعم الشرعية فى اليمن فى مختلف الجبهات. قصر المؤتمرات جدة بلاك بورد. وخاصة فى الحديدة، وصعدة ونهم فى ظل اندحار وتقهقر ملحوظ للميلشيات الحوثية الانقلابية المدعومة من النظام الإيراني. ويناقش الاجتماع عددا من القضايا المهمة والنقاط البارزة على رأسها، سبل التعامل الإعلامي مع الأوضاع الإنسانية في اليمن، وطرق كشف جرائم جماعة الحوثي بحق الشعب اليمني الشقيق، وتهديدها للملاحة في منطقة البحر الأحمر. وتقديم الدعم الإعلامي اللازم لجهود التحالف العسكرية والسياسية والإنسانية في اليمن، إضافة إلى تفعيل الخطاب الإعلامي المشترك، وتطوير قنوات التعاون بين دول التحالف.
وبخصوص النية لتطبيق موضوع البنزين الخالي من الرصاص قال سموه: حضرت مؤتمرا في إحدى دول الخليج وقررنا في ذلك الوقت أن يخفض إلى أن يكون 50 في المائة والآن أظنه انتهى 100 في المائة وهو خال من الرصاص. وحول وضع بعض المخالفين لأنظمة حماية البيئة أجاب سموه قائلاً: الحقيقة المخالفة قد تختلف إذا كان الشخص الذي أوجد هذه الأشياء من الخارج بلا شك أنها مخالفة فظيعة عليه أما إذا كان من الداخل فيجب أن نقضي على التلوث من بدايته ولا يترك حتى يتكون ويتشكل. بعد ذلك غادر سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز مقر الحفل مودعاً بمثل ما استقبل به من حفاوة وتكريم.
إذن، كل ما ذكر في الكتاب كان (رسميًّا)، ولن أورد شيئًا مما ذُكر عن أي نادٍ آخر غير الاتحاد (فليس ذلك موضوع حديثي). يذكر الكتاب عن أحمد فتيحي ما نصه: (.. أسس عددًا من الأندية منها [النادي الأهلي] في جدة، بمشاركة أول رئيس له، وهو الأستاذ حسن شمس عام 1355هـ، و[فريق الاتحاد المدرسي]، وغيره من الفرق التي لم يكتب لها الاستمرار). الشاهد في الموضوع أن الكتاب (الرسمي) الذي صدر عن جهاز الرياضة (الحكومي) يدون التاريخ الذي يثبت تاريخ نادي الاتحاد بما يتوافق مع ما أثبته (مؤرخو) النادي في كتبهم المطبوعة، إضافة إلى أنه يتوافق مع ما أثبته مؤرخون محايدون (غير اتحاديين)، يجزمون أن الاتحاد هو أول نادٍ تأسس في المملكة العربية السعودية، وهو (عميد) الأندية السعودية بلا جدال. قصر المؤتمرات جدة تغلق. كلام مشفر * أول كتاب صدر يؤرخ للاتحاد أصدره د. محمد أمين ساعاتي (رائد التأريخ والتأليف الرياضي في المملكة)، وعنوانه (الاتحاد في التاريخ)، ويتحدث بالتفصيل عن كيف تأسس، ومَن هم مؤسسوه، ومراحل تأسيسه. والكتاب صدر عام 1382هـ، وهو (أول كتاب رياضي لمؤلف سعودي). * الكتاب كتب مقدمته الأمير عبدالله الفيصل (رائد الرياضة السعودية). وموافقة سموه بعد اطلاعه على محتوى الكتاب وتواريخه على كتابة المقدمة، وإشادته بما جاء فيه، تعني (المصادقة) على ما وثقه من تواريخ ومعلومات ووثائق.
وطالب وزراء الخارجية ورؤساء وفود الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، الأمانة العامة لمنظمة التعاون الإسلامي إلى الإسراع بوضع هذا القرار موضع التنفيذ بالتنسيق مع البلد المضيف، المملكة العربية السعودية، حتى يتسنى لهذا المركز الاضطلاع بدوره، مرحباً باختيار المملكة العربية السعودية مقرا للهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنسان. وفيما يتعلق بالشأن الاقتصادي؛ حث "إعلان جدة" الأمانة العامة على إعادة هيكلة الغرفة الإسلامية للتجارة والصناعة لتكون أكثر فعالية في تمكين رجال الأعمال من القيام بدور مؤثر لتعزيز التعاون بين الغرف الإسلامية في الدول الأعضاء. وأعرب المشاركون عن رضاهم عن العرض الذي قدمته دولة الكويت لاستضافة الدورة "42" لمجلس وزراء الخارجية لعام 2015م.
ورأى الإعلامي المصري نشأت الديهي، أن مؤتمر جدة، "يراد منه الوقوف على حقيقة ما يجري على الأرض، وتنسيق الجهود الإعلامية للوقوف ضد الخطاب الإعلامي المناهض لدول التحالف، والذي يقلب الحقائق خدمة لأجندات معروفة". من جانبها، قالت الصحفية الجزائرية سميرة فريمش إن مؤتمر جدة "ينتظر أن يخرج باستراتيجية واضحة المعالم، تضع حدًا للحرب الإعلامية المناهضة وتضع الأمور في نصابها الحقيقي".
قلت: ما قاله ابن عباس يجمع الأقوال فتأمله. وقيل: إلى انتهاء أمدها عند انقضاء الدنيا وقرأ ابن مسعود وابن عباس " والشمس تجري لا مستقر لها " أي: إنها تجري في الليل والنهار لا وقوف لها ولا قرار ، إلى أن يكورها الله يوم القيامة. وقد احتج من خالف المصحف فقال: أنا أقرأ بقراءة ابن مسعود وابن عباس. قال أبو بكر الأنباري: وهذا باطل مردود على من نقله; لأن أبا عمرو روى عن مجاهد عن ابن عباس ، وابن كثير روى عن مجاهد عن ابن عباس والشمس تجري لمستقر لها فهذان السندان عن ابن عباس اللذان يشهد بصحتهما الإجماع - يبطلان ما روي بالسند الضعيف مما يخالف مذهب الجماعة ، وما اتفقت عليه الأمة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم - الجزء رقم11. قلت: والأحاديث الثابتة التي ذكرناها ترد قوله ، فما أجرأه على كتاب الله ، قاتله الله. وقوله: " لمستقر لها " أي: إلى مستقرها ، والمستقر موضع القرار. " ذلك تقدير " أي الذي ذكر من أمر الليل والنهار والشمس تقدير " العزيز العليم ".
الثاني: السنة. الثالث: الليل أي تجري إلى الليل. الرابع: أن ذلك المستقر ليس بالنسبة إلى الزمان بل هو للمكان ، وحينئذ ففيه وجوه: الأول: هو غاية ارتفاعها في الصيف ، وغاية انخفاضها في الشتاء ؛ أي تجري إلى أن تبلغ ذلك الموضع فترجع. الثاني: هو غاية مشارقها ، فإن في كل يوم لها مشرق إلى ستة أشهر ، ثم تعود إلى تلك المقنطرات ، وهذا هو القول الذي تقدم في الارتفاع ، فإن اختلاف المشارق بسبب اختلاف الارتفاع. الثالث: هو وصولها إلى بيتها في الابتداء. الرابع: هو الدائرة التي عليها حركتها حيث لا تميل عن منطقة البروج على مرور الشمس وسنذكرها. الشمس تجري لمستقر لها. ويحتمل أن يقال: ( لمستقر لها) أي تجري مجرى مستقرها. فإن أصحاب الهيئة قالوا: الشمس في فلك ، والفلك يدور فيدير الشمس ، فالشمس تجري مجرى مستقرها ، وقالت الفلاسفة: تجري لمستقرها أي لأمر لو وجدها لاستقر ، وهو استخراج الأوضاع الممكنة ، وهو في غاية السقوط ، وأجاب الله عنه بقوله: ( ذلك تقدير العزيز العليم) أي ليس بإرادتها وإنما ذلك بإرادة الله وتقديره وتدبيره وتسخيره إياها ، فإن قيل: عددت الوجوه الكثيرة وما ذكرت المختار ، فما الوجه المختار عندك ؟ نقول: المختار هو أن المراد من المستقر المكان أي تجري لبلوغ مستقرها ، وهو غاية الارتفاع والانخفاض ، فإن ذلك يشمل المشارق والمغارب ، والمجرى الذي لا يختلف ، والزمان وهو السنة والليل فهو أتم فائدة.
وقال بعض العلماء: إن المراد بسجودها تحت العرش خضوعها للّه وانقيادها للنظام الذى وضعه لها. وهذا أمر يجرى على كل كائن فى الوجود مهما تصور الإنسان عظمته وفتن بقوته وأثره ، فهو تحت حكم اللّه يتصرف فيه كيف يشاء ، وكل حركة فى الكون فهى بأمره سبحانه. وعند نهاية العالم سيغير اللَّه نظام الكون المشاهد لنا ، فتشرق الشمس من حيث غربت. تفسير الآية " والشمس تجري لمستقر لها " | المرسال. واللّه على كل شىء قدير. وبهذا لا يوجد تعارض بين مقررات العلم وبين القرآن والحديث ، فالكل من اللَّه سبحانه واللَّه حكيم خبير
والمقصود: أنها تجري لمستقر لها ذاهبة وآيبة ، ومستقرها سجودها تحت العرش في سيرها طالعة وغاربة ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديث الصحيح ، ذلك بتقدير العزيز العليم ، وهو الذي قدر سبحانه وتعالى لها ذلك. العزيز ، ومعناه: المنيع الجناب الغالب لكل شيء ، العليم بأحوال خلقه سبحانه وتعالى.
ذلك ما يعطيه لنا العلم الحديث ، الذى يقول إن نصف الكرة الأرضية يكون نهارا حين يقابل الشمس ، والنصف المقابل يكون ليلا حين تغيب عنه. لكن ورد فى البخارى حديث عن أبى ذر يقول فيه: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد عند غروب الشمس ، فقال " يا أبا ذر تدرى أين تغرب الشمس " ؟ قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش "، فذلك قوله تعالى { والشمس تجرى لمستقر لها}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 38. وأخرجه النسائى بلفظ فإنها تذهب حتى تنتهى تحت العرش عند ربها ثم تستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها ، وتطلب ، فإذا كان ذلك قيل لها: اطلعى من مكانك ، فذلك قول اللَّه {والشمس تجرى لمستقر لها}. فكيف يستقيم الإخبار عن سجودها تحت العرش عند مغيبها ، ومع قول القرآن إنها تغرب فى عين حمئة ؟ ولم يفت شراح الحديث القدامى هذا السؤال ، فقد قال الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى " فتح البارى " لا تخالف بين الحديث والقرآن ، فإن المراد بالآية نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب ، وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب. وقال الخطابى: يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر استقرارا لا نحيط به نحن ، وليس فى سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعوقها عن دورانها فى سيرها ، وهناك أقوال أخرى لا يوجد لها سند صحيح.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف. كما قال تبارك وتعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [إبراهيم:33] أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { الْعَلِيمِ} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس، كما قال عزَّ وجلَّ: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام:96].