الحالة الثالثة: لا تسقط الحضانة إذا لم يوجد اعتراض على زواج الأم الحاضنة. فإذا اعترض الأب على حضانة الأم المتزوجة، فلأم الأم التدخل في الدعوى وطلبها حضانة الأبناء إذا ثبت صلاحها للمحضون وتوافرت فيها الشروط. وفق ترتيب الحضانة 1- للأبوين طالما كانا مرتبطين 2- للأم في حال الفراق 3- لأم الأم – (الجدة) 4-للأب. فقواعد الحضانة ترسخها المبادئ القضائية في القضاء السعودي حيث تقرر أن الحضانة دعوى متجددة، وأن المتعين اتباع مصلحة المحضون، كما تجعل للبالغ والبالغة اختيار أحد الوالدين، (البالغ الرشيد لا حضانة عليه، وإليه الخيرة في الإقامة عند من شاء من أبويه) و(البنت البالغة لها الحق في اختيار من تقييم عنده من أبويها ما لم تختر ما يخل بالآداب والصيانة أو السفر مع غير محرم لأن ذلك محرم شرعاً) وقد صدر العديد من الأحكام القضائية القطعية في الفترة الماضية في دعاوى الحضانة لصالح أمهات المحضونين بخلاف ما كان معهودًا في السابق، بإسقاطها عن الأم بمجرد زواجها. وتلك الأحكام جاءت مؤكدة على أن نظرة القضاء السعودي في دعاوى الحضانة نظرة صيانة ورعاية وحفظ للمحضون باختيار الأصلح للحضانة. (الحضانة لمن؟) وفق القرارات والمبادئ القضائية في القضاء السعودي – مكتب المحامية والمحكم التجاري رباب أحمد المعبي. تقديم المستشار القانوني والمحكم التجاري رباب أحمد المعبي ماجستير قانون تجاري @rabab_almobi [email protected]
سن حضانة البنت في السعودية بعد الطلاق حضانة البنت في السعودية تبدأ من يوم ولادة البنت إلى يوم زواجها ومغادرة منزل الحضانة والذهاب لبيت الزوجية الخاص بها. تعتمد حضانة البنت في السعودية أو الولد على عدة صفات وعوامل مهمة ولابد أن تتوافر هذه الصفات والعوامل في الشخص الذي يريد الحصول على حضانة الأولاد، إذا توافرت هذه الشروط في الأم يكون من حقها حضانة أولادها ولا يحق لأي شخص أن يتعدى على حق الأم في الحضانة، لأن الأم في هذه الحالة تكون أكثر أحقية بتربية ورعاية ابنائها. عمر عبدالكافي: 98% من أبنائنا وبناتنا لا يصلحون للزواج (فيديو) .. مباشر نت. إذا كانت لديك أي مشاكل قانونية وكنت من أحد المواطنين السعوديين فيمكنك الاتصال بمحامي في الرياض، والتواصل معه فهو لديه القدرة والخبرة والكفاءة في هذه القضايا الخاصة بالطلاق والخلع وحضانة الأطفال. مقالات ذات صلة: افضل محامي بالرياض مجاني الشروط الواجب توافرها في الشخص الحاضن للأطفال في السعودية يوجد بعض الشروط التي لابد أن تتوافر في الشخص الذي يريد أن يحصل على حضانة أطفال في المملكة العربية السعودية وحضانة البنت في السعودية سواء كانت الأم أو أقارب الأم أو أقارب الأب ومن ضمن هذه الشروط: لابد أن يكون الحاضن على الدين الإسلامي، فإن كان على غير الدين الإسلامي فلا يتم تمكينه أو تمكينها من حضانة الأطفال.
30-06-2016, 09:31 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربسو جزاك الله خيرا 30-06-2016, 09:38 PM المشاركه # 10 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 181 غالبية كلام الأخوان هنا إجتهادات يشكرون عليها لكن الفيصل بموضوع صاحبك عند القاضي الناظر في القضيه ، مثل هذه القضايا تتحكم وتتداخل فيها أمور كثيره لايسع المجال لسردها ، والقاضي يحكم بالأفضل والأصلح لمصلحة الأبن أو البنت.
الجواب: هذه المواضع هذه مسائل الحضانة فيها خلاف بين أهل العلم وفيها أحاديث متعددة، فهي ترجع إلى العلماء القضاة وينظروا فيها عند الحادثة بما يدلهم الله عليه حسب ظاهر الأدلة، وحسب حال الزوج وحال الأم المرأة، فقد يكون الزوج صالحاً وهي غير صالحة، وقد تكون... الجواب: هذه المسألة تحال للقضاة، إذا وقعت أمرها عند القضاة، أن المحاكم الشرعية تنظر في ذلك مع الزوجة أم الأطفال ومع أقارب الميت إذا تحاكموا إلى القضاة؛ لأنها تختلف المسائل هذه، نعم، تختلف والقضاة لهم النظر في هذا.
إذا كانت الأم مصابة بمرض ولا تستطيع رعاية أبنائها. قيام الأم بارتكاب واقعة مخلة بالشرف، وثبوت ذلك بحكم قضائي نهائي، وإذا كان الحكم بدائي فلا يؤخذ به. إذا تزوجت الأم بشخص آخر تسقط حضانة الأم لأبنائها، ولا تعود لها الحضانة في حال طلاقها من هذا الشخص. تسقط الحضانة عن الأم إذا كانت في سن الكبر، وهذا لأنها لم تستطيع مراعاة الأبناء وتلبية احتياجاتهم. إذا قامت الأم بمنع الأب عن رؤية الأطفال في الموعد المحدد ثلاث مرات متتاليات، في هذه الحالة يقوم الأب برفع دعوى ضد الأم ويتم تحذيرها من قبل القاضي، وإذا لم تنفذ الأم قرار المحكمة تسقط عنها حضانة الأبناء. تسقط الدعوة في حالة إذا ثبت اهمال الأم لأبنائها وعدم متابعتهم دراسياً، إذا رسب أحد الأبناء في الدراسة أكثر من مرة تسقط عنها الحضانة. في حالة تفضيل مصالح الأم الشخصية أكثر من مصلحة أبنائها تسقط عنها حضانة الأبناء. في حالة ثبوت أي من هذه الحالات على الأم تسقط حضانتها لأبنائها وتذهب إلى الأخت أو إلى شخص يستطيع العناية بالأبناء. للمزيد من المعلومات حول حضانة البنت في السعودية يمكنك الاستعلام من خلال التواصل مع المكتب العربي للقانون ، وبعد التواصل معهم سوف تحصل على جميع المعلومات التي تحتاج إليها كما يمكنك استشارة أفضل وأكفأ المستشارين القانونيين المتواجدين هناك عن أي قضية تخص الأحوال الشخصية بالمملكة العربية السعودية.
من هو النبي الذي صام لأول مره – المنصة المنصة » شهر رمضان » من هو النبي الذي صام لأول مره من هو النبي الذي صام لأول مره، ان شهر رمضان المبارك هو شهر الخير والبركة والطاعات يهل علينا مرة كل عام، له حرمته التي يجب أن يتم الالتزام بها من قبل جميع المسلمين، حيث ان الصيام لا يعنى فقط الامتناع عن تناول الطعام والشراب من صلاة الفجر وحتي صلاة المغرب، بل أيضا هو الامتناع عن كل المحرمات سواء كان في القول والفعل واحترام حرمة الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك، وذلك تقديرا لله سبحانه وتعالى.
[5] وهذا آخر ما تيسر جمعه ولله الحمد والمنة، واللهَ أسأل أن يجعلها ذخرًا ليوم المعاد، وأسأله سبحانه أن ينفع بها إنه خير مسئول، وأكرم مأمول، والحمد لله أولًا وآخرًا، وصلى الله على نبيه وآله وصحبه وسلم. [1] رواه البخاري- كِتَابُ الصَّوْمِ، بَابُ صَوْمِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، حديث رقم: 1979 [2] تقدم تخريجه [3] تقدم تخريجه [4] تقدم تخريجه [5] الفتاوى الكبرى (2/ 138- 141)
ومن حجتهم أيضا قوله - صلى الله عليه وسلم - في بعض طرق حديث الباب كما تقدم في الطريقين الماضيين: فإن الحسنة بعشرة أمثالها ، وذلك مثل صيام الدهر وقوله: فيما رواه مسلم: من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر قالوا: فدل ذلك على أن صوم الدهر أفضل مما شبه به وأنه أمر مطلوب ، وتعقب بأن التشبيه في الأمر المقدر لا يقتضي جوازه فضلا عن استحبابه ، وإنما المراد حصول الثواب على تقدير مشروعية [ ص: 263] صيام ثلاثمائة وستين يوما ، ومن المعلوم أن المكلف لا يجوز له صيام جميع السنة فلا يدل التشبيه على أفضلية المشبه به من كل وجه. واختلف المجيزون لصوم الدهر بالشرط المتقدم هل هو أفضل أو صيام يوم وإفطار يوم أفضل ، فصرح جماعة من العلماء بأن صوم الدهر أفضل ؛ لأنه أكثر عملا فيكون أكثر أجرا ، وما كان أكثر أجرا كان أكثر ثوابا ، وبذلك جزم الغزالي أولا ، وقيده بشرط أن لا يصوم الأيام المنهي عنها ، وأن لا يرغب عن السنة بأن يجعل الصوم حجرا على نفسه ، فإذا أمن من ذلك فالصوم من أفضل الأعمال ، فالاستكثار منه زيادة في الفضل. وتعقبه ابن دقيق العيد بأن الأعمال متعارضة المصالح والمفاسد ، ومقدار كل منها في الحث والمنع غير متحقق ، فزيادة الأجر بزيادة العمل في شيء يعارضه اقتضاء العادة التقصير في حقوق أخرى يعارضها العمل المذكور ، ومقدار الفائت من ذلك مع مقدار الحاصل غير متحقق ، فالأولى التفويض إلى حكم الشارع ولما دل عليه ظاهر قوله: " لا أفضل من ذلك " وقوله: " إنه أحب الصيام إلى الله تعالى ".