49 بنك قطر الوطني الإسلامي 465. 74 بنك الجزيرة السوداني الأردني 465 468. 4875 بنك فيصل الإسلامي السوداني 465. 2 468. 689 بنك المال المتحد 464 467. 48 البنك الزراعي السوداني 456. 39 459. 82 البنك السوداني المصري 465 468. 4875 البنك الأهلي السوداني 465 468. 49 بنك الثروة الحيوانية 464 467. 48 مصرف السلام 462. 5 465. 97 مصرف التنمية الصناعية 463 466. 47 بنك البركة السوداني 465 468. 49 البنك العربى السودانى 464 467. 48 بنك النيل 465. 74 مصرف المزارع التجاري 457 460. 43 بنك العمال الوطني 456. 82 بنك أمدرمان الوطني 465 468. 488 بنك أبوظبي الوطني 461 464. 46 البنك العقاري التجاري 457 460. 4275 بنك النيلين للتنمية الصناعية 460. 16 463. 61 بنك تنمية الصادرات 464. 7 468. 19 بنك الإستثمار المالي 443. 0999 446. 4231 بنك آيفوري 455 458. 412 بنك البلد 460 463. 45 بنك الساحل والصحراء 452 455. الجنيه المصري مقابل الجنيه السوداني. 39 البنك الإسلامي السوداني 443. 0995 446. 423 البنك الأهلي المصري 460 463. 45 بنك أبوظبي الإسلامي 452. 3 455. 7 بنك قطر الإسلامي 465. 74 بنك الخليج 465 468. 4875 بنك الزراعات 465 468. 4875 أعلى الأسعار 465. 74 أدنى الأسعار 443.
الخرطوم / نادوس نيوز قفزت اسعار العملات الاجنبية في بداية تداولات السوق الموازي اليوم الاحد امام الجنيه السوداني بدافع ارتفاع الطلب مقابل العرض. وقالت مصادر مصرفية ان اسعار الدولار قفزت اليوم في السوق الموازي الى 490 جنيها في المتوسط مقارنة بمبلغ 480 جنيها امس السبت فيما ارتفع سعر الدولار التأشيري لدى البنك المركزي الى 441. 99580 جنيها. متوسط اسعار العملات في السودان في السوق الموازي اليوم الاحد 13\02\2022م العملةالصرف مقابل الجنيه: الدولار الامريكي 490. 00 جنيها الريال السعودي 129. سعر الجنيه المصري في السودان اليوم الثلاثاء 26 أبريل 2022. 00 جنيها الدرهم الاماراتي 132. 00 جنيها اليورو590 جنيها الجنيه الاسترليني 690. 00 جنيها الجنية المصري 31. 00 جنيها الدينار البحريني1280 جنيها الريال القطري131. 0 جنيها
أخبار أخرى… خبراء أمميون يدعون أمريكا لرفع الحظر عن أصول أجنبية لبنك أفغانستان دعا خبراء الأمم المتحدة لحقوق الإنسان حكومة الولايات المتحدة إلى رفع الحظر عن الأصول الأجنبية لبنك أفغانستان المركزي ، التي تزيد عن 7 مليارات دولار أمريكي، لتمكين توفير المساعدات الإنسانية دون عوائق. وعبر الخبراء في بيان مشترك عن بالغ قلقهم إزاء الأزمة الإنسانية المتصاعدة في أفغانستان، والتي تعرض حياة أكثر من نصف سكان البلاد لخطر جسيم، مع تأثير غير متناسب على النساء والأطفال. وأضافوا أنه رغم أن العنف القائم على النوع الاجتماعي هو تهديد تواجهه النساء والفتيات منذ أمد بالإضافة إلى الجفاف والتمييز القائم على النوع الاجتماعي الذي تبنته سلطات الأمر الواقع. الأمن الغذائي الطارئ في العالم ووفقاً للتقييمات الدولية، ذكر الخبراء أنه يوجد في أفغانستان الآن أكبر عدد من الأشخاص الذين يعانون من انعدام الأمن الغذائي الطارئ في العالم، حيث يحتاج أكثر من 23 مليوناً إلى المساعدة الغذائية، وحوالي 95 في المائة من السكان يعانون من عدم كفاية استهلاك الغذاء. ومما يثير القلق بشكل خاص ضعف أكثر من 4 ملايين نازح داخلياً، بما في ذلك الأشخاص الذين ينتمون إلى الأقليات وأكثر من 3.
مضى زمنٌ على ما جرى. وحِمل الحادثة يزداد في قلب الرجل، يجرجر معه الذكرى، وتتساقط معه بقايا ندمٍ لا زال يحاول إخماده. كان له نصيبٌ من وأد البنات في الجاهلية، ولا يدري إن كان سيقدرُ أن يغفرَ لنفسِه يومًا، ولا يعلم إن كانت ضحيّته ستغفر له، ولا إن كان الله سيعفو عنه. بعضُ البَوحِ قد يفيد، ويا حبّذا لو كان البَوحُ بينَ يدي خبيرٍ أمينٍ. بين يدي النبيّ الأمين طرح الرجلُ آلامه، وباح بما فاضت به قريحته الثكلى، وقدّم بين يدي شكواه، بأنّ ما جرى منه كان في عصر جاهلية البشر، حيث لا وازع ولا ديانة ولا أملَ في ربٍ كريمٍ. واستطرد مستحضرًا صورةَ ابنته التي أنجبها، وربّاها حتى كبرت ونضجت أمام عينيه، واستوت أنثىً على أعتابِ الشباب، لا يرى منها إلا ما يسرّ قلبه؛ تربّت على قلبه بإطلالتها، وتأتيته مسرعة مبتهجةً إذا دعاها. كان يعلم منزلته في قلبها، وكان عليه أن يطأ كلّ ما في قلبه من مشاعر تجاهها، لينحطّ إلى حالةٍ تطاوعه نفسه فيها على أن يغدر بها. هكذا كان وأد البنات في الجاهلية دعاها ذات يوم، فأتته كعادتها مسرورة مبتهجة، وبدون كلام مضى في طريقه إلى أطراف بلدته، وتبعته الفتاةُ مطمئنةٍ لا تفصح عن شيء، ولا تراجعه في شيء.
المرأة عند اليهود قديمًا: أمّا اليهود فكانت المرأة عندهم تباع كسلعةٍ رخيصة وخسيسة، وتنتقل بين أحضان الرجال بطريقة في غاية الشذوذ، وكانوا ينظرون للمرأة على أنّها خائنة، متمردة، كاذبة، وذليلة، كما وكانوا يعتبرونها لعنة، لأنّها أغوت آدم عليهِ السلام. المرأة عند العرب في الجاهليّة: كان العرب في أيّام الجاهلية ينظرون إلى المرأة على أنّها متعاع من الأمتعة التي يمتلكونها كالأموال والبهائم والأراضي، ويتصرفون بها كما يرغبون، كما وحرموها من الميراث، حيثُ كانوا يعملون وفق شعار لا يرثنا إلّا من يحمل السيف، كما وكانت المرأة مصدر عار لكل العرب، ووقتها كان وأد البنات منتشرًا بشكلٍ كبير.
ويستفاد من الآية الثالثة أن الذين كانوا يقتلون أولادهم على هذه الطريقة هم الذين كانوا يحرمون بعض منتجات الحرث والأنعام، وأن الباعث لهم على الأمرين عقيدة واحدة، والمقصود من الأولاد في هذه الآيات البنات وحدهن، كما أشار إلى ذلك كثير من المفسرين وكما يدل عليه السياق 3 - (وجعلوا له من عباده جزءا (وهو الإناث) إن الإنسان لكفور مبين. أم أتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين. وإذا بشر أحدهم بما ضرب الرحمن مثلاً (أي بالجنس الذي نسبه لله) ظل وجهه مسودا وهو كظيم. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً، أشهدوا خلقهم؟! ستكتب شهادتهم ويسألون) (الزخرف 15 - 19) ولست في حاجة إلى أي تعليق على هذه الآيات، فهي صريحة في المعنى الذي قررناه، وخاصة إذا ربطت بالآيات السابقة 4 - (أفرأيتم اللات والعزى ومنآة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى. تلك إذن قسمة ضيزى... إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى، ومالهم به من علم إن يتبعون إلا الظن... الآية) (النجم 19 - 27) 5 - ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً محصوراً. أفأصفاكم ربكم البنين واتخذ من الملائكة إناثاً إنكم لتقولون قولاً عظيماً) (الإسراء 39 - 40) 6 - (فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون؟!