الصفحة الرئيسية من نحن اتصل بنا اخلاء المسؤولية سياسة الخصوصية الأرشيف موقع برجك | يقدم لك توقعات برجك لهذا اليوم، الأسبوع والشهر و مع علماء الفلك العرب المشهورين، كل ما تريد ان تعرف عن امراة ، رجل برجك، توافق برجك مع باقي الابراج.
[21] حبيبة بنت جحش: وقيل: أم حبيب بنت جحش ، وقيل: أم حبيبة بنت جحش ، [22] صحابية ، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف.
(4) (الصدِّيقة): ورَد ذلك في حديث بني المنتفق [11] ، واشتَهر بين العلماء تلقيبُها به؛ فقد كان مسروقٌ يقول: حدَّثَتني الصدِّيقة بنت الصدِّيق [12]. قال أبو نُعيم: "عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، الصدِّيقة بنت الصديق، العَتيقة بنت العتيق، حبيبة الحبيب... " [13]. [1] رواه أبو داود (3739) (4970)، وابن حبان (7117) وإسناده حسَن، وانظر: مسند أحمد (24619)، والمعجم الكبير للطبراني (22/ 442) رقم (1080)، وقال الألباني: صحيح. [2] انظر التعليق السابق. [3] الأذكار (265)، والحديث رواه ابن السُّني، وقال ابن كثير (6/ 405): "لا يَثبت"، وقال الشوكاني: موضوع؛ انظر: الفوائد المجموعة (137)، وكذا حكَم عليه بالوضع السيوطيُّ؛ اللآلئ (1/ 272)، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 9). [4] البخاري (3045)، (3557). [5] رواه الترمذي في الشمائل (391)، ورواه في السنن كتاب الجنائز، باب ما جاء في ثواب من قدم ولدًا (1062). قال: حسن غريب. [6] رواه النَّسائي في الكبرى (8951)، وصحَّحه الألباني (3277). [7] صحيح: رواه أحمد (3/ 304)، (14303)، وابن أبي شيبة (11/ 433)، وصححه الألباني في الإرواء (1/ 317). ام عبد الله السبيعي. [8] سِير أعلام النبلاء (2/ 168).
كنيتها: معلوم أن العرب تَعتبر التكنِّيَ من علامات الشرف، ورمزًا للفخر والفضل، ونجد أنَّ عائشة رضي الله عنها تُكنى بأكثرَ من كنية: (1) أم المؤمنين، ويشاركها في هذه الكنية جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]. (2) أم عبد الله، واختلَف العلماء في سبب تكنيتها بأم عبد الله: القول الأول: أن الذي كنَاها بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنها رغبت أن يكون لها كنية، ولا شكَّ أن الكنية نوعٌ من التكريم، فأرادت عائشة رضي الله عنها أن يَكنِيَها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فعن عروة عنها أنها قالت: "كلُّ صواحبي لهنَّ كُنية"، قال: ((فاكتَني بابنك عبدِالله)) - يعني ابنَ اختِها أسماء - قال: فكانت تُكنى بأمِّ عبدالله. ام عبد الله بن مسعود. وعن عائشة قالت: لما وُلد عبد الله بن الزبير أتيتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتفَل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفَه، وقال: هو عبدُ الله، وأنت أمُّ عبد الله، فما زلتُ أُكنى بها، وما ولَدت قط [1]. القول الثاني: أنها أسقطَت ولَدًا من النبي صلى الله عليه وسلم، فمات، وقد سماه عبدالله؛ وهذا لا دليلَ عليه.
قال الحافظُ رحمه الله: "ولم تلد للنبيِّ صلى الله عليه وسلم شيئًا على الصواب، وسألَته أن تُكنى، فقال: اكتني بابنِ أختك، فاكتنَت أمَّ عبدالله" [2]. ود حبوبه (17 مايو 1908): ثورة ام حجة طين ؟ بقلم عبد الله علي إبراهيم. وقال النووي رحمه الله: "وأما ما رُويناه في كتاب ابن السنِّي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "أسقَطتُ من النبي صلى الله عليه وسلم سِقطًا فسمَّاه عبدالله، وكنَاني أمَّ عبدالله"، فحديث ضعيف" [3]. لقبها: وكما كان لها أكثرُ من كنية، فقد كان لها كذلك أكثرُ من لقَب، وقد لقَّبها بهذه الألقاب النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على عظيمِ منزلتها عنده، وسموِّ مكانتها في قلبه صلى الله عليه وسلم؛ إذ إنَّه لم يشغَله اهتماماته الدعوية لأداء رسالته بما تحمله هذه المهمَّة من انشغالات سياسية، وحربية، وقضائية، وغير ذلك، لكنه لم ينسَ أمَّ المؤمنين فيلقِّبها بألقاب يبعث على نفسها البهجة والسرور، فمن ذلك: (1) (عائش): كان يلقبها بهذا التَّرخيم؛ من ذلك ما ثبَت في الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائش، هذا جبريل يَقرأ عليك السلام)) [4]. (2) (موفقة): فقد لقَّبها بذلك كما ورد في سنن الترمذيِّ عن ابن عبَّاس يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن كان له فرَطان من أمتي أدخلَه الله تعالى بهما الجنة))، فقالت عائشة: فمن كان له فرَطٌ من أمَّتك؟ قال: ((ومن كان له فرَط يا موفقة))، قالت: فمَن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: ((فأنا فرَطٌ لأمتي، لن يُصابوا بمثلي)) [5] ، ومعنى (فرَطان) يعني من مات له ولَدان.
محمد عبدالمجيد عبدالله نجل الفنان السعودي الكبير عبدالمجيد عبدالله رد على الانتقادات التي وجهت لوالده بعدما قام بنشر صورة والدته الراحلة والتي اعلن عن وفاتها خلال الأيام الماضية. محمد عبد المجيد عبدالله: "جدتي وجه سمح وطيب" محمد عبدالمجيد عبدالله نشر عبر حسابه على "تويتر" تغريدة وضح فيه موقفه من مطالبة البعض لوالده بحذف صورة والدته التي رحلت يوم الجمعة الماضية بعد وعكة صحية أصيبت بها في الفترة الأخيرة، وأكد نجل الفنان السعودي الكبير على احترامه لوجهات نظر البعض، وأن وجه جدته يمثل الخير والبركة بالنسبة لعائلته فقال: "بخصوص الفئة اللي تتسائل وتطلب حذف صورة جدتي وتتداول هالموضوع ، كل شخص له وجهة نظره اللي احترمها لكن جدتي وجهها هو الخير والبركة في حياتنا كلنا نفتخر فيه، وصورتها زي ما عرفناها دائمًا بكامل حشمتها، افتخر فيها ذكر وسيرة ووجه سمح وطيب".
مكانته الموسيقية: محمد عبد الوهاب لم يكن موسيقياً تقليدياً، بل كان مطوراً ومبتكراً ومحدثاً، وقد أدخل العديد من الآلات الجديدة إلى الإيقاع الموسيقي الشرقي، حتى إنه اتهم كثيراً من قبل المحافظين بإنه يعمل على تغريب الموسيقى العربية، ولكن هؤلاء مردود عليهم بأعمال عبد الوهاب نفسه، فقد قام خلال مشواره بتقديم ألحان تحمل الطابع الشرقي مثل دعاء الشرق وعندما يأتي المساء، كما إن آليات تجديده لم تطمس الهوية الموسيقية الشرقية ولم تخل بطابعها الأصيل. الزوجات والابناء: تزوج محمد عبد الوهاب ثلاث مرات، الأولى لم يتحدث عنها عبد الوهاب إلا نادراً، ويشاع إنها كانت تكبره بحوالي عشرون عاماً، وإنها من تولت إنتاج فيلم الوردة البيضاء وهو الفيلم الأول في مسيرته السينمائية، وبعد أن أنفصل عنها تزوج عبد الوهاب من السيدة إقبال، والتي دام زواجه منها حوالي سبعة عشر عاماً، ورُزق منها بابنائه الخمسة محمد وأحمد وعائشة وعفت وعصمت، وبعد أن انفصلا في 1957م تزوج عبد الوهاب من زوجته الثالثة والأخيرة وهي السيدة نهلة القدسي. تكريم عبد الوهاب: بلغ محمد عبد الوهاب في زمانه مكانة لم يبلغها سواه، كما يعد أحد أشهر وأبرع الموسيقيين والمطربين في تاريخ الفن العربي، وقد نال بالفعل العديد من الجوائز والتكريمات الفنية في حياته، ولكن شخص مثله كان لابد أن يتم تكريمه بوسيلة استثنائية وبشكل لائق، يكون أقرب لتخليد ذكراه منه تكريماً لعطائه الفني، وقد أدركت الحكومات المصرية المتعاقبة ذلك، وخلدت اسم محمد عبد الوهاب بعد أشكال، أبرزها: أقيم متحفاً خاصاً به يضم مجموعة من مقتنياته الخاصة ويحمل اسمه، وهو يقع بمدينة القاهرة بجوار معهد الموسيقى.
البداية المُبكرة: أثناء حضور محمد عبد الوهاب للموالد والأفراج جاءته فرصة ذهبية ليخوض تجربة الوقوف على المسرح، وذلك حين التقى بالأستاذ فوزي الجزايرلي، والذي كان يرأس فرقة مسرحية تقدم عروضها بالحسين، وطلب عبد الوهاب منه أن ينضم إلى الفرقة، وحين استمع الجزايرلي إلى صوته أعجب به، على الفور وافق على ضمه ليقدم فقرة غنائية بين فصول مسرحياته مقابل خمسة قروش لليلة العرض الواحدة، ورغم ذلك الأجر البخس وافق عبد الوهاب، ففي النهاية كان هدفه خوض تجربة الغناء أمام المستمعين وليس المال. صدامه مع أحمد شوقي: في إحدى ليال عرض مسرحيات فوزي الجزايرلي علم محمد عبد الوهاب إن أمير الشعراء أحمد شوقي ضمن الحضور، وكانت سعادته بالغة حين علم بإنه سيغني أمامه، ورغم إعجاب شوقي بصوت عبد الوهاب إلا إن رد فعله كان صارماً، فقد رأى إنه من غير الملائم أن يعمل طفل في مثل هذا العمر ضمن الفرق المسرحية، وتحمل مشقة التنقلات والسهر إلى ساعات متأخرة من الليلة، فطلب من حكمدار القاهرة إيقاف عبد الوهاب عن الغناء، بحجة إن ضمه للفرقة تصرف غير أخلاقي من مديرها، ولمكانة شوقي لبى الحكمدار طلبه، وأخذ تعهداً على فوزي الجزايرلي بألا يصحب الطفل مجدداً إلى عروضه المسرحية.
القاص محمود عبد الوهاب الولادة والنشأة [ عدل] يذكر أن القاص الراحل ولد في بغداد عام 1929 ، ثم أكمل دراسته فيها، ولقد تخرج مطلع الخمسينيات من جامعة بغداد ، ونال أعلى درجة في دفعته بكلية الآداب، وعين مديرا لإحدى مدارس مدينة البصرة. وتم فصله في الستينيات من وظيفته لنشاطه السياسي، وتعرض إلى السجن ، واضطر إلى العمل قاطع تذاكر، ثم مديرا لسينما الكرنك في البصرة. والتحق بجامعة عين شمس المصرية لدراسة الدكتوراه الا ان حالته المادية حالت دون إكماله دراسته في مصر. [1] ثم عمل بعد ذلك في محطة السكك الحديد بائعاً تذاكر المسافرين وكانت إحدى قصصه هي التي دفعته إلى هذا العمل الذي غادره ليعمل مديراً لإحدى صالات العرض السينمائية في البصرة بعدما وجد في هذا العمل ما يبقيه قريباً من اهتماماته. ولقد نشر عبد الوهاب أول قصة في مجلة «الآداب» البيروتية عام 1954 وكان عنوانها «القطار الصاعد إلى بغداد». ومن قصصه الشهيرة «سيرة بحجم الكف» و«رائحة الشتاء» التي حملت في عام 1997 عنواناً لمجموعته القصصية الأولى والأخيرة والتي كتبت في تباعد زمني. [2] عمل مدرساً للغة العربية في مدارس البصرة الثانوية ، ثم اختصاصياً تربوياً لمادة اللغة العربية في مديرية تربية البصرة ، ثم تقاعد عن العمل الوظيفي عام 1992 ، أسهم الأديب محمود عبد الوهاب في تحرير عدد من الصفحات الثقافية لجريدة البصرة في الخمسينيات وكتب مقالات لا تحصى في الصحف العربية والعراقية وكان عضواً بارزاً في اتحاد الأدباء في العراق.