فاز فريق سيدات تنس الطاولة بنادي الزمالك على نظيره سبورتنج، بثلاث أشواط نظيفة في المباراة التي أقيمت ضمن منافسات الدورة المجمعة الأولى على ملاعب هيئة قناة السويس بالإسماعيلية. نجحت سيدات الزمالك في الفوز على أندية استاد المنصورة، الأوليمبي، المعادي، سبورتنج، وجزيرة الورد. سيدات تنس الطاولة بالزمالك يفزن على سبورتنج بثلاثية في الدورة المجمعة الأولى - بوابة الأهرام. شارك في المباراة كل من هند فتحي، ريم العراقي وجنى سعد. يقود الفريق: أحمد حلمى مدير جهاز تنس الطاولة، يعاونه أمجد سليمان مدرب، وحمدي الزهيري مديرًا إدرايًا.
عيد الأضحى هو أحد المناسبات المقدسة الخاصة بالمسلمين، وهي مناسبة خصها الله للمسلمين منذ وجود سيدنا إبراهيم عليه السلام على الأرض، فعندما رأى في منامه أنه يذبح ابنه نبي الله إسماعيل؛ نتعرف معًا على باقي قصة عيد الأضحى المبارك في السطور التالية، ونتعرف أيضًا معًا على موعد صلاة عيد الأضحى 2022 في المجمعة | السعودية ونتعرف على موعد بداية إجازة العيد ونهايتها تابع معنا وتعرف على ذلك خلال السطور التالية. قصة عيد الأضحى كما ذكرنا فقد بدأ التشريع بعيد الأضحى منذ أيام سيدنا إبراهيم عليه السلام، فرأى في منامه أنه يذبح ابنه إسماعيل، ولأن الله وهبه سيدنا إسماعيل على كبر فلم تكن تلك الرؤيا سهلة على سيدنا إبراهيم، خصوصًا أنه كما ذكرنا أن رؤيا الأنبياء تكون وحيًا من الله تعالى. ذهب سيدنا إبراهيم إلى ولده وقص عليه الرؤيا في قوله تعالى: " فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ "، فرد عليه ابنه إسماعيل في قوله تعالى: "قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ". فعندما جهزه وبدأ في ذبحه أنزل الله تعالى عليهما كبشًا من الجنة وأوحى إليهما أنهما صدقا الرؤيا وأمرهما بذبح الكبش فداءً لإسماعيل عليه السلام في قوله تعال: "فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110)".
خرج الطفل زياد، صاحب السبع سنوات، من منزله في منطقة عزبة الحمادة بالإسماعيلية، لصلاة الجمعة كعادته، ليقلد بذلك طقوس والده في ذلك اليوم من كل أسبوع، لكنه لم يعد بعد انتهاء الصلاة، ظن أفراد أسرته، أنه ربما مكث في الشارع ليلهو مع أصدقائه، لكن مع مرور الوقت بدأ القلق يتسرب إلى الأسرة. مع اقتراب وقت الإفطار، كانت مخاوف الأسرة قد اشتعلت، وبدأ الجميع في المنطقة الصغيرة، يفتش عن "زياد"، طالت ساعات البحث لكن دون طائل، حينها اضطر الأب إلى أن يبلغ مركز شرطة القنطرة عن غياب نجله. لم تتوقف عمليات البحث عن الطفل، وبالفعل نجح الأهالي في العثور عليه، لكن في صورة صدمت الجميع، فقد وجد الطفل قتيلا، ومدفونا في غرفة مهجورة ملحقة بمنزل الأسرة، داخل جوال بلاستيكي، وعلى رقبته آثار خنق، وقطعة من القماش. صدمة الأب "أمير" فاقت الجميع، بفقدانه لفلذة كبده، الذي لطالما ظن أنه سنده في الحياة، لكن تلك لم تكن آخر الضربات التي تلقاها الأب، فكانت المفاجأة الكبرى أن مرتكب الواقعة، هو قريبه الذي يستضيفه في منزله، "عمر" صاحب الـ20 عاما؛ لوهلة لم يستوعب الأب المفاجأة، فكيف للشاب أن يقطع اليد التي مدت له، ويرد معروف استضافته في منزل الأسرة، بقتل أحد أفرادها، لكن التفاصيل كشفت تباعا بلسان المتهم نفسه.
وقال الشمس الرملي من الشافعية في نهاية المحتاج: ويجيب سامع الإقامة بمثل ما سمعه إلا في كلمتي الإقامة فإنه يقول: أقامها الله وأدامها وجعلني من صالحي أهلها. وقال ابن قدامة من الحنابلة في المغني: ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول، ويقول عند كلمة الإقامة: أقامها الله وأدامها؛ لما روى أبو دواد بإسناده عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن بلالاً أخذ في الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أقامها الله وأدامها. منتديات ستار تايمز. وقال شيخ الإسلام في شرح عمدة الأحكام: قال أصحابنا ويستحب إذا سمع الإقامة أن يقول مثل ما يقول المؤذن لما تقدم، فإذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، قال: أقامها الله وأدامها. وبهذا تبين خطأ من قال بأن ذلك بدعة. وأما حث الإمام للمأمومين على الاستواء للصلاة والخشوع فيها بقول: استووا أقبلوا على الله بقلوب خاشعة ونحو ذلك فمشروع وليس من البدع في شيء؛ لما رواه مسلم عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم، قال ابن مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافاً.
قال ابن رشد المالكي: "... فإن صح هذا ـ أي حديث أبي قتادة المتقدم ـ وجب العمل به, وإلا فالمسألة باقية على أصلها المعفو عنه, أعني أنه ليس فيها شرع, وأنه متى قام كل واحد, فحسن" انتهى من "الموسوعة الفقهية" (34/112). وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: هل ورد في السنة وقت محدد للقيام للصلاة عند الإقامة؟ فأجاب: "لم ترد السنة محددة لموضع القيام؛ إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوموا حتى تروني) فمتى قام الإنسان في أول الإقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها فكل ذلك جائز" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/8). قد قامت الصلاة. ثانياً: لا تشرع الإقامة لغير الصلوات الخمس. قال النووي رحمه الله: " لا يشرع الأذان ولا الإقامة لغير الخمس, سواء كانت منذورة أو جنازة أو سنة وسواء سن لها الجماعة كالعيدين والكسوفين والاستسقاء أم لا كالضحى... وبه قال جمهور العلماء من السلف والخلف" انتهى من "المجموع" (3/83) بتصرف يسير. وانظر جواب السؤال رقم ( 9360). والله أعلم