ما هي قصة ابو زيد الهلالي ، من أكثر الشخصيات التراثية والتاريخية القديمة المشهورة في الوطن العربي هو ابو زيد الهلالي ولم يتم تحديد موطنه الأصلي ولكن ما يقال أنه ينتمي لأرض نجد وهناك شك حول ما إذا كان شخصية حقيقة كان يعيش في الواقع أم أنه شخصية خيالية وهمية والسبب وراء ذلك ما يحيط بقصة حياته من غموض وقد اتصف بكرمه ونبل أخلاقه ورجولته الشديدة التي فاقت صفات جميع أقرانه. اختلفت الآراء حول تاريخ مولده ووقت عيشه فهناك من قال أنه ولد في القرن الخامس الميلادي وهناك من قال أنه عاصر القرن الحادي عشر، وقد كان زعيماً عربياً وأميراً أطلق عليه وعرف لفترة من الوقت بالأمير بركات، تعرفوا معنا في المقال عبر الميدان نيوز حول قصة ابو زيد الهلالي وحادثة مقتله. أبو زيد الهلالي لم يكن اسمه الحقيقي بل لقبه واسمه الحقيقي هو سلامة بن رزق بن نائل من بني شعيثة بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الهلالي العامري الهوازني، ذلك هو الاسم الكامل له وقد كان أحد أمراء وفرسان بني هلال بن عامر وقد لقب بالفارس الأسود.
سيّر لا تنضب ولا يوجد لها نهاية، مازال الكثير يتغني بها حتى الآن ولا يُنظر لأبطالها على أنهم أعداء رغم اختلاف الأدوار في الشرق وغيره، انقسمت السيرة الهلالية لعدة أجزاء أو أجيال وفقًا للمصادر... السيرة الهلالية تضم خمسة كتب، الأول يتحدث عن خضرة الشريفة وازواجها من رزق بن نايل جرامون بن عامر بن هلال قائد الهلاليين، والثاني عن "أبى زيد في أرض العلامات" ومقتل والده وبداية الجيل الثاني أما الكتاب الثالث عن مغامرات أبى مع بنى عقيل وسجنه، والكتاب الرابع تدور أحداثه حول (فرس جابر العقيلي) وكيف خاض أبو زيد الأهوال ليعود بالفرس. وفي الكتاب الخامس (أبو زيد وعالية العقيلية) بسرد التفاصيل عنه وأبناء أخته الثلاثة يونس ومرعى ويحيى ورحيلهم لأرض تونس، وفي جزء آخر المعروف باسم «التغريبة» مع ظهور حاكم تونس الذي يُعرف بالعلام "الزناتى خليفة". بطل المغرب وتونس "الخليفة الزناتي" وروايات حول هويته... وأُطلق عليه بطل رغم كونه خصم " أبي زيد الهلالي"، "والزناتي خليفة" هو أبو سعدى اليفرني الزناتي، قائد حربي، أعده صاحب تلمسان من بني خزر لمواجهة العرب بعد دخولهم صنهاجة فكانت بينهم وبينه حروب طويلة في أواسط القرن الخامس الهجري.
إلا الهلالي فهو لم يفعل مثلهم، بل ظل على ورك واحد ولم يبدله. فهذا يشير إلى مدى جلادة وصبر هذا الشاب. وافق أهل القبيلة على بعث الهلالي، ومن هنا بدأت قصة ابو زيد الهلالي. ولكن الهلالي اشترط على أهل قبيلته أن يقوموا بإرسال شابين آخرين معه. فوافقوه على هذا المطلب، وأرسلوا معهم الشابين. فذهبوا الشباب الثلاثة في رحلتهم بحثًا منهم عن متاع الحياة الدنيا. بعد ذلك تعرض هؤلاء الشباب إلى الجوع القارص. حينها كانوا على مدخل قرية ما فقاموا بدخولها، لكن حينها حدث ما لم يتوقعوه. أهل هذه القرية لم يقوموا باستضافة هؤلاء الشباب، ولم يساعدوهم في محنتهم. حينها قرر الفارس الهلالي أن يقوم برسم خطة، ثم بعد ذلك يقوم بتنفيذها. حيث إنه قرر أن يقنع الشابين المرافقين له في رحلته أنه يقوموا ببيعه في السوق على أنه عبد. وبعد جدال طويل دار بينهم، وافق رفيقيه، وقاموا ببيعه بالفعل. شاهد أيضا: قصة علاء الدين والمصباح السحري السيرة الهلالية قام الهلالي بشراء رجل طيب كريم الخلق، حيث أحب هذا الرجل هذا الشاب. ووثق به ثم ائتمنه على أمواله، فلما فعل هذا الرجل الطيب تلك التصرف. لم يتجرأ الهلالي أن يقوم بتنفيذ خطته، وهي أن يغدر بهذا الرجل الطيب ويقوم بالاستيلاء على أمواله.
بعد ذلك قام رزق بالفعل بإرسال الأم وطفلها إلى منزل والدها، وأرسل معهم أحد أتباعه وهو الشيخ منيع. وهم متجهين إلى مكة المكرمة يشاء القدر أن يتقابلوا مع أمير بني الزحلان وهو الأمير الفضل بن بيسم. حينها طلب منهم أن يخبروه بقصتهم، وقاموا بسردها عليه، فحزن الأمير عندما سمع القصة. وعرض على والدة الهلالي سلامة أن تكون في ضيافته. فقبلت الأم بذلك، خوفًا منها من مواجهة أخوال طفلها، حيث رحب هذا الأمير بضيافتها هي وابنها. وقام بتبني الهلالي، واعتبره واحدًا من أبنائه، وقام بتغيير أسمه ولقبه باسم الأمير بركات. مقالات قد تعجبك: قد يهمك: قصة قصيرة عن الأمانة للأطفال المدارس التي التحق بها أبي زيد الهلالي ألحقه الأمير فضل بن بيسم بمدارس الأمراء المتواجدة في قبيلة بني الزحلان، باعتباره ابن من أبناءه. حيث إنه اتصف في تلك الفترة بالقوة والطيش، فالأمر هذا لم يجلب له إلا الكثير من المشاكل. في مرة من المرات قام مدرس في مدرسة أبي زيد الهلالي بضرب أخ له بالتبني. حينها قام الهلالي بضرب ذلك المدرس حتى الموت، ومنذ تلك اللحظة أبتعد عنه أقرانه. وأصبح جميع الناس بالقبيلة يخافون على أبناءهم من التقرب إليه. لهذا السبب لجأ الهلالي لإكمال دراسته بمفرده.
تعليم أبي زيد الهلالي التحق أبو زيد بمدارس الأمراء باعتباره واحداً من أبناء قبيلة بني الزحلان، واتصف بطيشه وقوته الأمر الذي تسبب له بالعديد من المشاكل كان أهمها ضربه لأستاذه ضرباً مبرحاً أدى إلى موته، بسبب ضرب المعلم لأحد أخوته بالتبني، ومنذ ذلك الحين نبذه أقرانه، وأصبح الأهالي يخشون على أبنائهم منه، مما جعله يتلقى الدروس بشكل منفرد. أبو زيد الهلالي والزناتي خليفة عاد أبو زيد الهلالي إلى وطنه بعد أن عرف بنسبه الحقيقي، ووجد أهله يعانون من انقطاع المطر، مما تسبب في القحط والجفاف والمجاعة، وحمل أبو زيد على عاتقه مهمة إيجاد وطن بديل، وانطلق في الرحلة بصحبة ثلاثة من فرسان القبيلة؛ وهم: مرعي، ويونس، ويحيى، ووقع اختيارهم على تونس، مما أدخلهم في صراع مع حاكمها الجائر الذي يدعى الزيناتي خليفة، ويعتبر هذا الصراع هو الفترة الأهم في سيرة أبي زيد. مقتل أبو زيد الهلالي أراد دياب بن غانم الهلالي التخلص من أبي زيد الهلالي فقتله غدراً، حيث رماه من الوراء برمح اخترق جسده، وذلك أثناء غزو بني هلال لأرض تونس بحثاً عن الماء والمرعى.
ما هي قصة ابو زيد الهلالي ، من أكثر الشخصيات التراثية والتاريخية القديمة المشهورة في الوطن العربي هو ابو زيد الهلالي ولم يتم تحديد موطنه الأصلي ولكن ما يقال أنه ينتمي لأرض نجد وهناك شك حول ما إذا كان شخصية حقيقة كان يعيش في الواقع أم أنه شخصية خيالية وهمية والسبب وراء ذلك ما يحيط بقصة حياته من غموض وقد اتصف بكرمه ونبل أخلاقه ورجولته الشديدة التي فاقت صفات جميع أقرانه. اختلفت الآراء حول تاريخ مولده ووقت عيشه فهناك من قال أنه ولد في القرن الخامس الميلادي وهناك من قال أنه عاصر القرن الحادي عشر، وقد كان زعيماً عربياً وأميراً أطلق عليه وعرف لفترة من الوقت بالأمير بركات، تعرفوا معنا في المقال عبر موسوعة حول قصة ابو زيد الهلالي وحادثة مقتله. أبو زيد الهلالي لم يكن اسمه الحقيقي بل لقبه واسمه الحقيقي هو سلامة بن رزق بن نائل من بني شعيثة بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الهلالي العامري الهوازني، ذلك هو الاسم الكامل له وقد كان أحد أمراء وفرسان بني هلال بن عامر وقد لقب بالفارس الأسود.
السيرة الهلالية جابر ابو حسين بدون نت السيرة الهلالية كاملة في 8 أجزاء مسلسلة جمعها الخال عبد الرحمن الأبنودي ويرويها الشاعر جابر أبو حسين ، السيرة الهلالية كاملة مسموعة بدون نت تحكي رحلة بني هلال من المشرق العربي إلي بلاد المغرب العربي، هذه السلسلة من السيرة الهلالية التي جمعها الشاعر الصعيدي الخال الأبنودي كما كان يحب أن نناديه أنفق علي جمعها وتدقيقها 40 عاما من عمره وألتقي بجميع رواتها في مصر والوطن العربي وجمعها في كتاب السيرة الهلالية من عده أجزاء نتمني أن تستمتعوا بسماع السيرة الهلالية كاملة بدون نت بصوت الخال الأبنودي والشاعر جابر أبو حسين.
وفجاءة نقمتك: أي أعوذ بك أن تفجأني بنقمة، أي بمصيبة أو بلية تأتي على غير ميعاد أو توقع أو استعداد؛ فإن المصيبة إذا أتت فجأة من غير توقع ربما ذهل لها العقل، ووله لها القلب، ولم يطق صاحبها صبرا إلا أن يتغمده الله برحمته.. وقد مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة عن قبر تبكي، فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي.. فلما أخبروها أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتت إليه تعتذر وتقول: لم أعرفك. فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى. رجل عنده عشرة أولاد، وزوجته وهو ثاني عشرتهم، ذهب الأولاد وأمهم في سيارة يقودها الابن الأكبر لمناسبة لبعض أقاربهم، وبقي هو لأداء بعض الشواغل، في طريق عودتهم بعد أداء الواجب، جعل يطمئن عليهم بالهاتف، حتى لم يبق إلا قليل على الوصول، فإذا بهم يحدث لهم حادث سير فيموتون جميعا (الأم والأولاد العشرة صغيرهم وكبيرهم)!!! ، فقدهم جميعا في لحظة واحدة.. كاد الرجل أن يجن.. يدخل البيت فإذا الألعاب مبعثرة في الصالة كما هي؛ لأن فلانا وفلانة الذين كانا يلعبان بها ماتا. اللهم اني اعوذ بك من زوال - الطير الأبابيل. يخرج إلى فناء البيت فإذا الدراجة على الأرض؛ لأن فلانا الذي كان يلعب به مات. حتى المطبخ يدخله فإذا بقايا الطعام الذي كانوا يأكلونه قبل السفر كما هي، فيجلس يشم فيه لعله يجد ريحهم.. الرجل صالح؟ نعم.. حافظ للقرآن؟ نعم.. ولكن سبحان الله، إنهم أحد عشر نفسا، والرجل بشر.. إن النبي صلى الله عليه وسلم وُضِع بين يديه طفل يموت ونفسه تقعقع فبكى.. فكيف وهم عشرة أبناء وبنات وأمهم معهم؟ اللهم إنا نعوذ بك من فجاءة نقمتك.
وَهَذَا يَحْتَمِلُ ، أَنَّهُ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْهُ ، وَبَعْدَهُ. وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنِ النَّسَائِيِّ: كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، وَتَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ. وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ. فَلَعَلَّهُ قَالَهُ فِي الصَّلَاةِ ، وَبَعْدَهَا " انتهى. دعاء ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك .. ) هل يقال في الوتر أو بعده أو في الدعاء مطلقاً؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقال القاري في "مرقاة المفاتيح" (3/952):" ( وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وَتْرِهِ ، أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ مِنْهُ كَمَا فِي رِوَايَةٍ ، قَالَ مِيرَكُ: وَفِي إِحْدَى رِوَايَاتِ النَّسَائِيِّ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَتَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ ". اهـ وينظر أيضا: " لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح"، للشيخ عبد الحق الدهلوي (3/383). وهذه الرواية التي أشار إليها ابن القيم وغيره من أهل العلم تحدد موضع الدعاء أنه بعد الصلاة وليس في محل القنوت ، إلا أنها لا تثبت ، فلو ثبتت لكانت قاضية في النزاع.
رواهما أهل السنن الأربعة ، والإمام أحمد. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك - عبد الرحمن بن عبد الله المحيسن - طريق الإسلام. وليس فيها قبل الركوع ولا بعده. ويحتمل أن يكون المراد من آخره: بعد التشهد ؛ فإنه محل الدعاء بالإجماع " انتهى. ومنهم من استحبه في السجود للحديث الذي أخرجه مسلم في "صحيحه" (486) ، من حديث عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. ومنهم من استحبه بعد السلام من الوتر ، كما ذكر ذلك النووي في "المجموع" (4/16) ، فقال:" يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْوِتْرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ وَأَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَفِيهِمَا حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ "انتهى.
وخلاصة الأمر: أن الحديث ثابت ، والخلاف في تفسير قوله:" فِي آخِرِ وِتْرِهِ " سائغ بين أهل العلم ، فمن ذكره في دعاء القنوت فلا بأس ، وهو ما رجحه جماعة من المحققين من أهل العلم كما قدمنا ، ومن قاله في سجوده ، فهو سنة ثابتة أيضا من غير هذا الحديث، ومن قاله في آخر الوتر قبل السلام أو بعده لا ينكر عليه كذلك ، فإن اللفظ محتمل ، وبكلٍ قال أهل العلم ، والله أعلم. ومن أراد الاستزادة حول القنوت في الوتر يمكنه مراجعة هذه الأجوبة برقم: ( 20031)، ( 174908).
فدلّ هذا الدعاء الجليل على أنه من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم الذي جمع الاستعاذة من جميع الشرور في الدين والدنيا، فاعتن بهذا الدعاء العظيم في ليلك ونهارك، وفي سفرك وحضرك، حتى تكون في حفظ اللَّه وعصمته من جميع شرور الدنيا والآخرة. ( [1]) البخاري، كتاب الدعوات، باب التعوذ من جهد البلاء، برقم 6347، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره، برقم 2707، ولفظه: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء،وشماتة الأعداء)). ( [2]) انظر: الفتوحات الربانية، 3/ 626. ( [3]) فيض القدير، 5/ 201، 3/ 256، الفتوحات الربانية، 3/ 626. ( [4]) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، برقم 771.
بل كان هو صلوات الله عليه لا يدع سؤال العافية في ليل أو نهار، كما جاء في صحيح سنن ابن ماجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: [ لم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدعُ هؤلاءِ الدعواتِ حين يُمسي وحين يُصبحُ: اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي]. وجميع سخطك: أي كل ما يوجب غضبك ويذهب عني رضاك.. كما دعا بذلك في الحديث المشهور عند عودته من ثقيف في رحلته المعروفة، وقد أصابه ما أصابه فكان مما دعا به: [ أعوذُ بنورِ وجهِكَ الَّذي أشرَقت لهُ الظُّلماتُ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أن يحلَّ عليَّ غضبُكَ، أو أن ينزلَ بي سخطُكَ]. سواء كان سخطا في مالي فأفتقر، أو في ديني فأضل، أو في عرضي فأنفضح. فأنا ألتجئ إليك وأعتصم بك وأتوسل إليك أن تعيذني من جميع الأسباب الموجبة لسخطك، والجالبة لغضبك جل شأنك، لأن من سخطت عليه فقد خاب وخسر ولو كان في أدنى شيء أو بأيسر سبب، فأنت القائل سبحانك: { ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى}.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. رواه مسلم أي: أعوذ بك من ذهاب نعمه سبحانه وتعالى الدينية والدنيوية النافعة في الأمور الأخروية ، وأعوذ بك من تبدل ما رزقتني من العافية إلى البلاء. وأعوذ بك من النقمة إذا جاءت فجأة، أي: بغتة، لأنه لم يكن هناك زمان يستدرك فيه. (وجميع سخطك) وهو تعميم شامل لكل ما سلف ولغيره. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ