#1 قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
وقرن في بُيُوتِكُنَّ وعمل المرأة ، وردت الكثير من ايات القران الكريم المتعلقة بشؤون المراة ،حيث نصت العديد من الايات على حقوق المراة ،فقد عرض القرآن الكثير من شؤون المرأة في أكثر من عشر سور منها سورة النساء ،وما يدل على تكريم الإسلام للمرأة أنه خصص باسمها سورة من سور القرآن الكريم سماها سورة النساء ،والعديد من الايات التي تقرر المساواة بين الرجل والمراة. أقوال العلماء في تفسير وقرن في بُيُوتِكُنَّ تتوجه هذه الاايات وقرن في بيوتكن ، الى نساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وترشدهم الى الاستقرار في بيوتهم وعدم التبرج كما كان عند نساء الجاهلية ،وتدعوهم الاليات بعدم الاكثار من الخروج متجملات او متطيبات،وهذه الايات عامة لحميع نساء المسلمين ،فجميع النساء مامورات ان يلزموا بيوتهم ويقوموا بطاعة الله ورسولة وفعل اوامر الله والابتعاد عن نواهيه باجمعها. وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي سبب نزول اية وقرن في بيوتكن ، انه كانت النساء في الجاهلية يخرجن بين الرجال متبرجات متطيبات ،وكان اهل الجاهلية الاولى ليس عندهم علم ولا دين ، فانول الله سبحانه وتعالى هذه الايات على عامة نساء المسلمين وهي ليست خاصة بنساء الرسول فقط ،وتدعوهم تلك الايات ان بيوت النساء تعتبر المقر الرئيس لها وانه يجب على المراة الا تخرج من بييتها الا وهي محتشمة.
بورك نبضك #4 كل الشكر لك على روعة نشرك دمت بالف خير.. #5 تسلمين جزاك الله خير #6 عاشت ايدك ياوردة #7 جزاكِ الله الفردوس غلاتي.. #8 جزاك الله خيرا يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً وَدِيً وَآحتِرٍآميً
أو تخرج للبلكون أو الشباك أو سطح ومدخل بيتها بدون حجاب! أو تكشف ذراعيها أو شعرها أو رقبتها! أو تلبس ملابس قصيرة أو شفافة (شيفون) أو ضيقة (إسترتش، بادى، ونحوها) بل ربما تخرج بقميص النوم! أو تخرج بمكياج وعدسات ملونة وكحل وعطر وماسكرا! وإذا ما قيل لها: اتقي الله! هذا حرام! ترد قائلة: أنا في بيتي، وليس لأحد سلطان عليَّ! ومن لا يعجبه يشرب من المحيط! ويضرب رأسه في الحائط! هل هذا يجوز، أم يحرم؛ لأن الله نهى عن تبرجها ولو كانت في بيتها ما دام الرجال في الشارع، والجيران في البيوت، والرجل الأجنبي الذي يدخل بيتها يمكنهم سماعها أو رؤيتها! قال عز وجل: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33). بكسر القاف، وهي قراءة جمهور القراء. أي: الزَمْنَ الوقارَ، والحياءَ والتسترَ في ملابسكن التي تستركن تماما، والزَمْنَ الوقارَ في ضحككن وكلامكن. تفسير ايه وقرن في بيوتكن. وهو قرار معنوي بأخلاقهن حتى لا يدري أحدٌ من الرجال أنها موجودة في بيتها، من شدة حيائها. أما قراءة حفص ونافع (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33) بفتح القاف فالقرار هنا: قرار مادي أي: يمكثن في بيوتهن، ولا يخرجن منه، لغير حاجة ملحة، حتى لا يطول مشيهن في الشارع، وفتنتهن للرجال، وكذلك لا يقفن في البلكون والشباك وسطح ومدخل البيت إذا لم يكن هناك حاجة لذلك حتى لا يفتن الرجال.
ومن كسر القاف فقد قيل: هو من قررت أقر ، معناه اقررن - بكسر الراء - فحذفت الأولى ونقلت حركتها إلى القاف كما ذكرنا وقيل: - وهو الأصح - أنه أمر من الوقار ، كقولهم من الوعد: عدن ، ومن الوصل: صلن ، أي: كن أهل وقار وسكون ، من قولهم وقر فلان يقر وقورا إذا سكن واطمأن. ( ولا تبرجن) قال مجاهد وقتادة: التبرج هو التكسر والتغنج ، وقال ابن أبي نجيح: هو التبختر. وقيل: هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال ( تبرج الجاهلية الأولى) اختلفوا في الجاهلية الأولى. تفسير قول الله ” وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى “ | منتديات فخامة العراق. قال الشعبي: هي ما بين عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو العالية: هي في زمن داود وسليمان عليهما السلام ، كانت المرأة تلبس قميصا من الدر غير مخيط من الجانبين فيرى خلقها فيه. وقال الكلبي: كان ذلك في زمن نمرود الجبار ، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره وتعرض نفسها على الرجال.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على المرأة أن تستر بدنها عن نظر الرجال الأجانب سواء كانت في بيتها أو خارجه، ولا يجوز لها أن تضع ثيابها في بيتها إلا إذا أمنت نظر الرجال الأجانب، وانظر الفتوى رقم: 52752.
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحميدي ، أخبرنا عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت: في بيتي أنزلت: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قالت: فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال " هؤلاء أهل بيتي " ، قالت: فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال: " بلى إن شاء الله ". قال زيد بن أرقم: أهل بيته من حرم الصدقة عليه بعده ، آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.
[2] أعمال الجهاز [ عدل] تحقيق التوعية الشاملة بأهداف السجون من خلال عمل البحوث والندوات والمحاضرات وإقامة المعارض الخاصة بنشاطات المديرية العامة للسجون وأعمال النزلاء وتسويق منتجاتهم. وإصدار نشرة شهرية دورية وطباعتها وتوزيعها والقيام بدراسات تطويرية للمديرية، وإعداد دراسات علمية لأي ظاهرة بالسجون ولوضع الحلول المناسبة لها وغير ذلك من برامج التوعية. نشر التوعية الدينية والأخلاق الفاضلة بين النزلاء من خلال ما يقدم من برامج بهذا الخصوص. محو الأمية لدى النزلاء ومواصلة تعليمهم بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. تشغيل النزلاء في المؤسسات والمصالح الحكومية ومشاريع القطاع الخاص داخل السجون وخارجها وفق ضوابط محدده، وكيفية تفعيل ذلك. الاهتمام بالتعليم الفني والتدريب المهني بإعداد الخطط والبرامج والدورات المهنية في مراكز التدريب المهني بالسجون، وذلك بالتنسيق مع المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وتجهيز مراكز التدريب بالسجون. رعاية السجناء اجتماعياً ونفسياً بتوفير الأخصائيين والتعاون مع الجهات الحكومية والأهلية بذلك الخصوص. معالجة كل ما يتعلق بقضايا السجناء وتنفيذ الأحكام الصادرة بحقهم، و كذلك أوامر العفو والإطلاق.
لقد ظل اهتمام صاحب السمو الملكي وزير الداخلية وسمو نائبه وسمو مساعده للشئون الأمنية بالسجون والسجناء مستمراً دون توقف، حتى صدر أخيراً قرار سموه الكريم رقم 60661 وتاريخ 18/08/1421هـ القاضي بفصل الإدارة العامة للسجون عن الأمن العام لتصبح قطاعاً مستقلاً مرتبطاً بصاحب السمو الملكي مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية تحت اسم جديد هو ( المديرية العامة للسجون). أهداف المديرية: أولاً: تحقيق التوعية الشاملة بأهداف السجون من خلال عمل البحوث والندوات والمحاضرات وإقامة المعارض الخاصة بنشاطات المديرية العامة للسجون وأعمال النزلاء وتسويق منتجاتهم. كذلك إصدار نشرة شهرية دورية وطباعتها وتوزيعها والقيام بدراسات تطويرية للمديرية ، وإعداد دراسات علمية لأي ظاهرة بالسجون ولوضع الحلول المناسبة لها وغير ذلك من برامج التوعية. ثانياً: نشر التوعية الدينية والأخلاق الفاضلة بين النزلاء من خلال ما يقدم من برامج بهذا الخصوص. ثالثاً: محو الأمية لدى النزلاء ومواصلة تعليمهم بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. رابعاً: تشغيل النزلاء في المؤسسات والمصالح الحكومية ومشاريع القطاع الخاص داخل السجون وخارجها وفق ضوابط محدده، وكيفية تفعيل ذلك.
ونظرا لاهتمام ودعم صاحب السمو الملكي وزير الداخلية، وسمو نائبه وسمو مساعده للشؤون الأمنية لهذا القطاع الحيوي الهام، فقد صدر قرار سمو وزير الداخلية رقم 60661 وتاريخ 18/8/1421 هـ والقاضي بفصل الإدارة العامة للسجون عن الأمن العام لتصبح قطاعا مستقلا مرتبطا مباشرة بصاحب السمو الملكي مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية تحت مسمى جديد وهو ( المديرية العامة للسجون) القائمة الآن. كما صدر قرار مجلس الوزراء رقم (273) وتاريخ 2/12/1423 هـ والقاضي بفصل الإدارة العامة للسجون عن مديرية الامن العام ورفع مستواها التنظيمي إلى مديرية عامة للسجون، و تكون مسؤولة عن الإشراف على السجون وإدارة شؤونها وتنفيذ أوامر التوقيف وعقوبة السجن، وتنفيذ برامج الإصلاح والتأهيل للمحكومين في السجون. المسيرة والأهداف كانت السجون في المملكة العربية السعودية مرتبطة بإدارات الشرطة كواحدة من أقسامها المتعددة، وفي عام 1388هـ صدرت الموافقة السامية على إنشاء مصلحة عامة للسجون مستقلة عن الأمن العام ، وفي عام 1398 هـ صدرت الموافقة السامية على نظام السجون والتوقيف، وفي العام نفسه صدر قرار صاحب السمو الملكي وزير الداخلية رقم 4090 و تاريخ 22/10/1398 هـ القاضي بالموافقة على تشكيل الإدارة العامة للسجون واختصاصاتها وواجباتها.
خامساً: الاهتمام بالتعليم الفني والتدريب المهني بإعداد الخطط والبرامج والدورات المهنية في مراكز التدريب المهني بالسجون، وذلك بالتنسيق مع المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وتجهيز مراكز التدريب بالسجون. سادساً: رعاية السجناء اجتماعياً ونفسياً بتوفير الأخصائيين والتعاون مع الجهات الحكومية والأهلية بذلك الخصوص. سابعاً: معالجة كل ما يتعلق بقضايا السجناء وتنفيذ الأحكام الصادرة بحقهم، و كذلك أوامر العفو والإطلاق. ثامناً: تبني مفهوم التنمية الإدارية الشاملة للمديرية العامة للسجون من خلال نشر الوعي التخطيطي لدى العاملين بالمديرية وتطوير أساليب العمل مع المتغيرات والمستجدات، وإقامة الندوات والمؤتمرات واللقاءات التي تزيد من مخزون العاملين الثقافي والديني والمهني. تاسعاً: الاهتمام بالبنية التحتية للمديرية العامة للسجون وإدارات سجون المناطق والسجون والإصلاحيات. مسؤوليات المديرية لقد اهتمت حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين (حفظهما الله) بأوضاع السجون بالمملكة وقدمت كافة أنواع الدعم المادي والمعنوي لجهاز السجون من أجل رعاية وإصلاح السجناء وتوفير العديد من البرامج الإصلاحية المتميزة التي تساهم في تقويم سلوكهم وإعادتهم إلى المجتمع أفرادا أسوياء.
كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة تواصل وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام