تطور مستمر ويعد الحي من أسرع الأحياء تطورا ونموا آنذاك بسبب وجود العمالة الأجنبية فيه بكثرة، حيث يعتبر محمد بن سعد الرحماني البقمي أول عمدة بحي العقربية والذي تولى هذا المنصب من عام 1407 هـ وعند لقائتا بالرحماني أكد على أن من أوائل القبائل التي سكنت بهذا الحي هم قبيلة نعيم وشيخهم حمد بن راشد النعيمي، والذين كانوا يمتلكون مجموعات من الإبل ذات اللون الأحمر وكانوا يذهبون بها إلى بئر موجودة بالحي للسقيا، وعندما يبدأون في سحب الماء بالدلو يجدون العقارب وبكثرة في الماء فأتت من هنا سبب التسمية.
لمعانٍ أخرى، انظر العقربية (توضيح). العقربية إحدى أحياء محافظة الخبر المهمة في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية يعتبر أحد اقدم احياء المدينة يمتاز بموقعه الذي يعتبر تقريبا في منتصف محافظة الخبر [1] يتوسط الحي شارعان تجاريان هما الشارع العاشر والشارع الثاني والعشرون توجد العديد من المطاعم والمحلات التجارية في حي العقربية التي يزورها سكان محافظة الخبر. محتويات 1 سبب التسمية 2 تاريخ 3 موقعه 4 الشوارع الرئيسية 5 المستشفيات والمراكز الصحية 6 الجوامع 7 الأسواق 8 بعض المطاعم المعروفة لدى اهل الحي 9 مراجع سبب التسمية يقال بأن سبب تسمية حي العقربية بهذا الاسم نظرا لكونه قديمًا مليئًا بالعقارب, وقيل لكثرة الأمطار فيها قديمًا والارجح السبب الأول. مطعم مشوار العربية المتحدة. [2] تاريخ "هذا الحي له من اسمه نصيب إذ سمي بهذا الاسم لكونه قديما كان مليئا بالعقارب، فأطلق عليه (حي العقربيه) ، وعند بحثنا عن أول من سكن هذا الحي وجدنا أن قبيلة «نعيم النازحة» من قطر هم أول من سكنوه ومازالوا يسكنونها حتى الآن، ومنهم وزير البترول المهندس علي النعيمي، حيث إن هذه القبيلة كان لها دور كبير لتطوير الحي ومن بعدهم أتت باقي القبائل ومنها قبيلة بني هاجر وأفراد من قبائل أخرى، والتي قدمت لمحافظة الخبر بحكم توفر الوظائف في شركة ارامكو.
وقد صرح الله تعالى بنزول جبريل بالوحي في مواطن كثيرة، ومنها قول الله جل وعلا: "وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين " (الشعراء: 193-195) وكذلك ذكر جبريل في سورة النجم ، وفيها وصف دقيق له ولعلاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم ووظيفة جبريل في الدعوة. أعداء جبريل عليه السلام | صحيفة الخليج. قال الله تبارك وتعالى: "وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (النجم 1-10) وقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن هذه الآيات نزلت في جبريل عليه السلام. فالله سبحانه وتعالى في هذه السورة يخاطب قريش ويقول لهم بأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يضل ولا ينطق عن الهوى بل هو وحي من عند الله. وقد علمه هذا الوحي وهذا القرآن جبريل عليه السلام. وقد وصف جبريل هنا بأنه "شديد القوى" وفي آية أخرى قال تعالى: "إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين مُطَاع ثُمَّ أَمِين" والرسول الكريم هنا هو جبريل عليه السلام فهو رسول الله إلى محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
وَمن سُورَة الْبَقَرَة:. قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا النَّاس اعبدوا ربكُم الَّذِي خَلقكُم وَالَّذين من قبلكُمْ}: التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار، حَدثنَا يحيى بن سعيد وَابْن أبي عدي وَمُحَمّد بن جَعْفَر وَعبد الْوَهَّاب، قَالُوا: حَدثنَا عَوْف، عَن قسَامَة بن زُهَيْر، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن الله خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض؛ فجَاء بَنو آدم على قدر الأَرْض، فجَاء مِنْهُم الْأَحْمَر والأبيض وَالْأسود وَبَين ذَلِك، والحزن والسهل، والخبيث وَالطّيب». قل من كان عدوا لجبريل وميكال. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.. قَوْله تَعَالَى: {وادخلوا الْبَاب سجدا}: مُسلم: حَدثنَا مُحَمَّد بن رَافع، ثَنَا عبد الرَّزَّاق، ثَنَا معمر، عَن همام بن مُنَبّه قَالَ: هَذَا مَا حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذكر أَحَادِيث مِنْهَا. وَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قيل لبني إِسْرَائِيل: {وادخلوا الْبَاب سجدا وَقُولُوا حطة نغفر لكم خطاياكم}. فبدلوا فَدَخَلُوا الْبَاب يزحفون على أستاههم وَقَالُوا: حَبَّة فِي شَعْرَة».
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا من أعظم الأدلَّةِ على شرفِ العلمِ وفضلِه وعِظَمِ ثَمَرتِهِ؛ فإنَّ ثوابَهُ يَصِلُ إلى الرَّجُلِ بعدَ موتِهِ ما دامَ يُنتَفَعُ بِهِ، فكأنَّهُ حـيٌّ لـم يـنـقـطـع عملُهُ معَ ما لَهُ من حياةِ الذِّكرِ والثَّنَاءِ، فَجَرَيانُ أجرِهِ عليهِ إذا انقَطَعَ عن النَّاسِ ثوابُ أعمالهم حياةٌ ثانيَةٌ»[3]. وتتفاوت درجات العلم ومنازله بحسب الموضوع الذي تتناوله، ولا شك أَنَّ أشرفَ العلوم وأجلَّها هو كتاب الله تعالى، فيكون مَنْ تَعلَّمه وعَلَّمه لغيره أشرف ممن تعلم غير القرآن، وإِنْ عَلَّمه. قوله تعالى: (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ...) الآيتان: ٩٧ و٩٨. وقد حرص سلف الأمة الصالح رضي الله عنهم على تعلم القرآن وتعليمه، وَعُرِفَ هذا الحرص في سلوك خيارهم وأصفيائهم، وقدوتُهم في ذلك مُعلِّم البشرية وهادي الإنسانية، رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي أُنزل عليه القرآن، وهو أعرف الناس بمنزلته. وثبت عنه صلّى الله عليه وسلّم أنه حرص على تعليم أصحابه القرآن، إما بنفسه، وإما بتوكيل أصحابه للقيام بهذه المهمة العظيمة. ومن النوع الأول: ما ورد عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «كان رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم يُعَلِّمنا القرآنَ، فإذا مَرَّ بِسِجُود القُرآنِ سَجَدَ وسَجَدْنَا مَعَهُ»[4].
أما قوله تعالى "ذو مرة فاستوى" في وصف جبريل ذو مرة أي ذو شدة في خلقه وذو منظر حسن. واستوى هنا أي أن جبريل استوى في الأفق الأعلى (الذي يأتي منه الصبح). وكانت هذه المرة الأولى التي يرى فيها النبي عليه الصلاة والسلام جبريل في صورته الحقيقة التي خلقه الله عليها. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يرى جبريل في صورته الحقيقة الا مرتين فالأولى هي المذكورة هنا وهي ان النبي طلب منه ان يراه فسد الأفق من كبر حجمه وكانت هذه في بداية الدعوة، والثانية ليلة الإسراء والمعراج. ثم قوله: "ثم دنا فتدلى" أي أن جبريل عليه السلام اقترب من النبي وهو على صورته التي خلقه الله عليها له ستمائة جناح كل جناح منها قد سد الأفق، فاقترب من النبي واوحى اليه عن الله عز وجل ما أمره به، فعرف النبي بذلك عظمة هذا الملك الذي جاء بالرسالة وقدره وعلو مكانته عند الله عز وجل......................................................................................................................................................................... وصلات خارجية اِسلامية جبريل عليه السلام
ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه، فقد أعظم الفرية على الله، يقول الله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ومن زعم أنه يعلم ما في غد، فقد أعظم الفرية على الله والله يقول: (لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)" رواه الترمذي وصححه الألباني. ما جاء في جماله وبهاءه [ عدل] عن عبد الله بن عباس: "{مَاَ كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} قالَ رأَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جبريلَ في حُلَّةٍ من رَفرَفٍ قد ملأَ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ" انظر أيضًا [ عدل] جبرائيل الملائكة في الإسلام الوحي المراجع [ عدل] بوابة الإسلام
تفسير القرآن الكريم