Gives you a wellness اللهم يارب اغفر لها وارحمها وادخلها فسيح جناتك وإنا لله وإنا إليه لراجعون.. جوري بقول لك كلمه وربي كنت اتمنى اني اقولها لك قبل جوري احبك
توصل فريق من علماء الحفريات في الأرجنتين إلى بقايا أكبر ديناصور يسجل على الإطلاق من جنس الميغارابتور المفترس، وذلك في أثناء عمليات تنقيب في باتاغونيا، إذ يعد الديناصور المكتشف من نوع جديد أطلق عليه اسم "مايب ماكروثوراكس". العالم ماورو أرانسياغا رولاندو، الذي شارك في الاكتشاف، قال إن طول الديناصور تراوح بين 9 و10 أمتار، بينما لم يتجاوز طول الديناصورات الأخرى (ميغارابتور) تسعة أمتار. وقال رانسياغا رولاندو لرويترز: عندما عُرضت الحفريات في متحف برناردينو ريفادافيا الأرجنتيني للعلوم الطبيعية في العاصمة بوينس آيرس وجدنا حجم هذا الحيوان كبيراً للغاية وتمكنا من العثور على الكثير من بقاياه". بحث عن الديناصورات doc. في السياق، قال المجلس الوطني للبحوث العلمية والتقنية، حيث يعمل الخبراء الذين اكتشفوا حفرية الديناصور، إنها اكتُشفت في مارس/آذار 2019 في منطقة باتاغونيا في سانتا كروز، قبل أيام من فرض قيود صارمة لمكافحة جائحة (كوفيد-19). 70 مليون عام وبسبب الجائحة العالمية، اضطر العلماء في البداية إلى توزيع الحفرية بينهم وتحليلها في منازلهم. وشارك عالمان يابانيان أيضاً في البعثة الأرجنتينية. ويعتقد بشكل كبير أن هذا الديناصور آكل اللحوم عاش في ما أصبح الآن الطرف الجنوبي للأرجنتين قبل 70 مليون عام في العصر الطباشيري.
-يبلغ وزنًا يتفاوت ما بين 100-110 طن على الأقل. -يعد الديناصور الأكبر بين الديناصورات وفقًا للمعلومات أعلاه، والحيوان الأكبر على البر. عظاءة سالتا (Saltasaurus) -جاءت تسمية هذا النوع نسبةً لمدينة سالتا الأرجنتينية. -يعود تاريخ اكتشاف هذا النوع من الديناصورات إلى سنة 1980م في شمال الأرجنتين. -يصنف بأنه صغير الحجم نسبيًا عند مقارنته بالأنواع الأخرى المدرجة ضمن التيتانوصورات. -يتفاوت طوله ما بين 12. 2 إلى 12. 8 متر. -يزن نحو 7. 7 طن. -تتغطى أجسامها بما يعرف بالصفائح الكيتينية التي تعد متضمنة بالجلد، وتعد وسيلة دفاع فعالة وتصدي للعدو. بحث عن الديناصورات. رابتوسورس (Rapetosaurus) -تم العثور على ديناصورات رابيتوسوروس كراوزيه في الأجزاء الشمالية من مدغشقر، وذلك خلال قيام مجموعة من الباحثين بالحفر في تلة من تلال المنطقة سنة 1998م. -العثور على هيكل عظمي متكامل من نوع رابيتوسوروس كراوزيه. -العثور على أجزاء متفرقة فيما بعد، وهي جمجمة لديناصور صغير وأخرى لديناصور بالغ، وقد تم الاستدلال على ذلك من طول الهيكل للبالغ بنحو 8 أمتار. -عودة تاريخ وجود العظام إلى أكثر من 70 مليون سنة، أي ما يقارب نحو 4 ملايين سنة من إنقراض الديناصورات ككل عن وجه الأرض.
5 Triceratops: ديناصورٌ عاشبٌ يمتلك أسنانًا، ومنقارًا قويًا ويتغذى على نوعٍ من النخيل، لديه أربعة أرجلٍ وعاش في نهايات العصر الطباشيري لحوالي 68-66 مليون عام وقد عثر عليه في الولايات المتحدة الأمريكية، يبلغ طوله حوالي 3 أقدام أي متر ولديه رأس كبير وثلاثة قرون ومنقار يشبه الببغاء، وكان يستخدم قرونه للدفاع عن نفسه ضد هجمات الديناصورات الأخرى، والتي ظهرت آثارها على بقاياه، وتشير الأثار المفردة أن هذا الديناصور لم يعتد العيش في قطيعٍ، بل كان يعيش كل واحدٍ منها بمفرده على عكس أغلب أنواع الديناصورات الأخرى. 6 Stegosaurus: ديناصوراتٌ عاشت منذ حوالي 155 مليون سنة في عصر يدعى العصر الجوراسي ، وكانت موجودةً بشكلٍ أساسيٍّ في غربي أمريكا الشمالية وبعض أجزاء أوروبا، عرفت بأنها ديناصوراتٌ تسير على أربعة أقدامٍ، ومن حيث نمط الغذاء هي حيواناتٌ عاشبةٌ، أمّا من ناحية الشكل تشتهر بظهرٍ مستديرٍ وصفٍ مزدوجٍ من الألواح الموجودة على ظهرها، وفي نهاية صف الألواح يوجد زوجان من المسامير على ذيلها، وقد تم اكتشاف هذا النوع من الديناصورات لأول مرة عام 1877، والمثير للاهتمام أن حجم دماغه صغيرٌ للغاية بالرغم من عدم وجود دراسة فعلية لدماغ ديناصور توضح أن وزن دماغه لا يزيد عن 3 أوقية، وهو صغيرٌ مقارنةً بحيوانٍ وزنه 5 أطنان.
وصف [عدل] تأثيل صيغ مصطلح ديناصوريا (بالإنكليزية: Dinosauria) رسمياً في 1842 بواسطة عالم الإحاثة الإنكليزي ريتشارد أوين الذي استخدمه للإشارة إلى "القبيلة أو الطبقة المميزة للزواحف السحلية" التي قد مُيزت في إنكلترا وحول العالم. [2] اشتق المصطلح من الكلمات الإغريقية: δεινός (داينوس بمعنى "عظيم"، "قوي"، أو "مذهل") وσαύρα (صورا بمعنى "عظاءة" أو "زاحف"). [3] بالرغم من أن الاسم العلمي يُفسر غالباً بأنه إشارة إلى أسنان الديناصورات ومخالبها وبقية خصائصها المخيفة، إلا أن أوين قصد به أن يُشير إلى حجم الديناصورات ومهابتها. [4] في الإنكليزية العامية، تُستخدم كلمة "ديناصور" أحياناً للإشارة إلى شيء غير ناجح أو شخصٍ فاشل،[5] على الرغم من سيادة الديناصورات لمائة وستين مليون سنة، وانتشار سلالات أحفادها الطيور وتنوعها. معلومات عن الديناصورات بالانجليزي | مواضيع باللغة الانجليزية. التعريف المعاصر وفقاً لتصنيف النشوء فإن الديناصورات تُعرف عادة بأنها المجموعة التي تحتوي على "تريسراتبس، نيورنيثيس [الطيور المعاصرة]، أقرب أسلافها، وكل المتحدرين منها". [6] كما اقترح أن الديناصورات ينبغي أن تُعرف من وجهة كونها أقرب سلفٍ مشترك للميغالوسوروس والإغواندون لأن هذين نوعان من ثلاثة نص عليها ريتشارد أوين عندما ميز الديناصورات.
دهوك – تدور العديد من الأسئلة حول مسألة انقراض الديناصورات حتى يومنا هذا، من أهمها: كيف انبثقت الحياة مرة أخرى؟ وهو ما يسعى باحثون في شمال العراق للإجابة عليه من خلال دراسة الصخور. قال عبد الرحمن بامرني، مساعد المدرس في قسم علوم الأرض التطبيقية في جامعة دهوك، "أنا مهتم بالحد الزمني الفاصل بين فترة تواجد الديناصورات والفترة لم تعد موجودة فيها". يبحث بامرني، على وجه التحديد، عن مقطع عرضي متكامل من الصخور يضم طبقات غير متقطعة ومكدسة فوق بعضها البعض تعود إلى كل من العصرين الطباشيري والثلاثي "الترياسي". فبين هذه الطوابع الزمنية من عصور ما قبل التاريخ، أي قبل حوالي 65 مليون عام، حدث انقراض جماعي. عاشت الديناصورات في كل مكان في العالم تقريبًا ، بما في ذلك منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، لكن حدث الانقراض الجماعي قضى على ملايين الأنواع بغض النظر عن حجمها أو بيئتها. (راجع المقال ذات الصلة، " ديناصور مصري يكشف الصلة بين أفريقيا وأوروبا "). بحث عن الديناصورات | المرسال. انقرضت الديناصورات البرية وكذلك حصل للكائنات البحرية. كما هلكت العوالق، وهي كائنات حية صغيرة تمثل قاع سلسلة الغذاء المحيطية، بأعداد كبيرة. تمت خسارة ما يقرب من 75 في المائة من أنواع النباتات والحيوانات على الأرض، وبذلك حلت نهاية الديناصورات.
[2] شاهد أيضًا: حكم اكل الطاووس حُكم بيع الضفَادع إنَّ حكم بيع الضفادع هو أحد الأحكام الشرعية التي لتحقق مشروعيتها يجب أن يتوفر عدد من الشروط وهي: [3] أن يكون بيع الضفدع يُحقق منفعة وفائدة مرجوّة منه، مثل الاستفادة منه في التعليم ومجالات التشريح. أن تكون هذه الفائدة أو المنفعة من الأمور المُباحة والجائزة في الإسلام. أمَّا إذا كان البيع لغير ذلك من المُحرمات والذي لا يرجو منه فائدة فإنَّ ذلك مُحرَّم بالإجماع. حكم أكل الضبع. حُكم أكل التمساح إنَّ حكم أكل التمساح هو أحد الأحكام الشرعية التي شكَّلت موضعًا للخلاف، حيث ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم جواز أكله وتحريمه، وقد احتجّوا على ذلك بأنَّ له ناب وهو من الحيوانات المُفترسة، كما ذهب المالكية إلى تحليل وجواز أكل لحم التمساح، وقد احتجّوا على ذلك بقوله تعالى في كتابه الشريف: "أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ" [4] ، كما ذهب الشيخ ابن عثيمين إلى ترجيح إباحة وجواز أكل لحم التمساح، والله أعلم. [5] حكم أكل الثعبان إنَّ حكم أكل الحيّة او الثعبان هو حكم مُختلف فيه حيث انقسمت أقوال أهل العلم وأئمة المذاهب إلى قولين هما: [6] تحريم أكل الثعبان: وهو قول أبو حنيفة وأحمد والشافعي، حيث اجمعوا على حُرمة أكل الحية أو الثعبان.
وقوله -صلى الله عليه وسلم- في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» وهذا العموم يتناول الضفدع؛ لأنه من صيد البحر. والذين منعوا أكله استدلوا بما أخرجه أبو داود في الطب وفي الأدب، والنسائي في الصيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي، «أن طبيبا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الضفدع يجعلها في دواء فنهى عن قتلها». ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي في (مسانيدهم)، والحاكم في المستدرك في الفضائل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وأعاده في الطب وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال البيهقي: هو أقوى ما ورد في الضفدع. ففي هذا الحديث دليل على تحريم أكل الضفدع؛ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- نهى عن قتله، والنهي عن قتل الحيوان إما لحرمته كالآدمي، وإما لتحريم أكله كالضفدع؛ فإنه ليس بمحترم، فينصرف النهي إلى أكله. وهذا الحديث معلول بأن فيه سعيد بن خالد بن قارض ضعفه النسائي، وأجيب عنه بأنه وثقه ابن حبان، وقال الدارقطني: مدني يحتج به. حكم أكل لحوم الحمر الأهلية والضفادع والخيول. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/322) عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
الحمد لله. أولاً: سيكون الكلام في هذا الجواب لبيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم أكل الضفدع والتمساح ، وليس المراد من الجواب هو بيان أقوال العلماء والراجح منها. السؤال للشيخ عبد العزيز بن باز: الضفدع هل يجوز أكله بدون الذبح والناس لا يذبحونه ، ولا يمكن ذبحه لأنه معدوم العنق - النيلين. ثانياً: جاء في إباحة حيوان البحر قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً) المائدة/96. وجاء في النهي عن قتل الضفدع: (أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا) رواه أبو داود ( 3871) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
ومنها الأشياء الضارة كالطين والتراب والفحم وغيرها. وقد قال المالكية والحنابلة: إن الأشياء السامة محرمة على من تضره تلك السموم، وإلا فمعروف أن معظم الأدوية تحتوي على قدر من السموم الذي لا يضر بل يفيد ويقتل الجراثيم (انظر الشرح الصغير ج 2 ص 183، ومطالب أولي النهى ج 6 ص 309). إذاً الضرر هو سبب من أسباب التحريم، والسبب الآخر الإسكار أو التخدير، فكل مسكر حرام ومثله كل مخدر لأنه مفسد. والسبب الآخر للتحريم كونه نجساً أو متنجساً فالدم مثلاً نجس، والزرع قد يكون متنجساً إذا سقي أو سمد بنجس. والسبب الرابع للتحريم الاستقذار كالبصاق والمخاط والمني فهي وإن كانت طاهرة إلا أنها مستقذرة. والمالكية قالوا: إن إباحة القتل لا دلالة فيها على تحريم الأكل، كما قالوا: إن النهي عن القتل لا يعني أنه يحرم أكله، فأجازوا أكل الفأر ولو أنه من الفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم، وأجازوا أكل الضفدع ولو أنه نهي عن قتله. واستشهدوا بقوله تعالى: «قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير» (الآية 145 من سورة الأنعام).
ويقول الإمام الشيرازي رحمه الله تعالى في المهذب: ولا يحلُّ أكلُ الضِّفدَعِ، لِما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنَّه نهى عن قتلِ الضِّفدَعِ، ولو حلَّ أكلُهُ لم ينهَ عن قتلِهِ. اهـ. ثالثاً: جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية مصطلح (هوام) ف (3): لا خِلافَ بَيْنَ الفُقَهَاءِ فِي الجُمْلَةِ فِي أَنَّهُ لا يَنْعَقِدُ بَيْعُ هَوَامِّ الأَرْضِ الَّتِي لا مَنْفَعَةَ فِيهَا أَصْلاً. وَاخْتَلَفُوا فِي بَعْضِ التَّفَاصِيلِ: فَذَهَبَ الحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لا يَنْعَقِدُ بَيْعُ الْهَوَامِّ شَرْعاً، كَالوَزَغَةِ وَالسُّلَحْفَاةِ وَالقُنْفُذِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ سَائِرِ هَوَامِّ الأَرْضِ الَّتِي لا مَنْفَعَةَ فِيهَا، لأَنَّهَا مُحَرَّمَةُ الانْتِفَاعِ بِهَا شَرْعاً، لِكَوْنِهَا مِنَ الخَبَائِثِ، فَلَمْ تَكُنْ مَالاً، فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا؛ لأَنَّ بَيْعَهَا يَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالبَاطِلِ، وَاللهُ جَلَّ شَأْنُهُ يَقُولُ: { لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}. وَفِيهِ إِضَاعَةٌ لِلْمَالِ فَلَمْ يَجُزْ؛ وَلأَنَّهُ لا مَنْفَعَةَ فِيهَا أَصْلاً فَلَمْ يَنْعَقِدْ، وَلا عِبْرَةَ بِمَا يُذْكَرُ مِنْ مَنَافِعِهَا فِي الخَوَاصِّ.