دعاء ( اللهم رب هذه الدعوة التامة) بصوت الشعراوي - YouTube
العنوان: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة التاريخ: September 1, 2007 عدد الزيارات: 2368 عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة" رواه البخاري. معاني المفردات: النداء: الأذان. الدعوة التامة: كلمة التوحيد. الصلاة القائمة: أي الصلاة التي يدعى للقيام إليها والقيام بها. الوسيلة: فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر حيث قال" ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو" رواه مسلم. الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. ابعثه مقاماً محموداً: اعطه واجزه مقاماً يحمده الخلائق عليه يوم القيامة والمقام المحمود هو الشفاعة العظمى عند أكثر العلماء. الذي وعدته: أي في قوله سبحانه (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً). من فوائد الحديث: 1- الحث على المحافظة على هذا الدعاء عقب الأذان. 2- النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم شرع لنا أن نصلي عليه، وأن ندعو له بهذا الدعاء عقب النداء، فكيف يدعى من دون الله ويستغاث به تعالى الله أن يكون له شريك في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
ماهي شروط وآداب الدعاء ؟ من شروطه: 1- التوبة وتطهير الباطن: فقد قيل للحسن: ما لنا ندعو الله فلا يستجيب لنا ؟ فقال: " دعاكم فلم تستجيبوا له ". 2- حضور القلب: فالله عز وجل لا يقبل دعاء من قلب لاهٍ. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء". 3- الافتقار وإظهار المذلة بين يدي الله. 4- العزم في الدعاء: حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مكره له". 5- عدم الاستعجال، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله يستجيب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت ربي فلم يستجب لي". 6- عدم الدعاء بشر: فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم". وأذكر في هذا السياق قول ابن عطاء الله: "لا يكن تأخر أمر الإجابة مع الإلحاح في الدعاء من موجبات يأسك، فإنه يستجيب لك في الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد، وبالشكل الذي يريد، لا بالشكل الذي تريد". 7- طلب الحلال: للحديث الذي ذكرته في أول كلامين ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا}، وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم}، ثم ذكر صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء، ويقول: يا رب، ومطعمه حرام ومشربه من حرام وملبسه من حرام وغُذي بالحرام، فأنى يستجاب له".
إذا الفضيلة الأولى لقول دعاء بعد الاذان المأثور عن الحبيب بالصيغة المذكورة نيل شفاعة نبينا الكريم، والثانية أنه يعد سببا في غفران الذنوب لحديث رواه مسلم في صحيحه كالتالي: عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه"، وفي رواية: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد". دعاء بعد الأذان مستجاب من فوائد دعاء ما بعد الأذان أيضا ما ثبت في حديث عبد الله بن عمرو الذي حديث أخرجه أبو داود الونسائي، وصححه ابن حبان ولفظه: إن رجلا قال: يا رسولَ الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال: "قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط". فمم سبق ذهب العلماء إلى أن وقت ما يعقب نهاية الأذان مباشرة يرجى فيه الإجابة، وهو جلي في قوله عليه الصلاة والسلام "سل تُعط" فعندما تسمع الاذان لأي صلاة عليك ترديد ما يقول المؤذن بالكيفية الثابتة، ثم تصل على امصطفى وتسأل الخالق له الوسيلة كما سنبين تاليا، وحينها ينفتح لك الباب فادع الله سبحانه وتعالى بما شئت وتحرى إجابة دعاءك فهو مقبول بإذن الحق جل وعلى.
4- إثبات الشفاعة والشفاعة لله تعالى وحده لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، ولا يشفع إلا لمن رضي الله أن يشفع له، قال تعالى (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) قال تعالى (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) فمن أراد أن يشفع له النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين فليسأل ربه ذلك كله يقول اللهم شفع فيّ نبيك وملائكتك وعبادك الصالحين ونحو ذلك. وطلب هذه الشفاعة من المخلوق شرك مخرج من الملة والعياذ بالله قال الله تعالى عن المشركين ({وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر
مع ذكر السبب 😀 ملحق #1 2021/06/18 انا عن نفسي افضل القصير طبعا بيعطي لرجل رجولة اكثر وبحب الطويل في النساء بيعطي انوثة لها لهذا الشئ موش بقص شعري ملحق #2 2021/06/18 أمير النهار هل تحب الشعر الطويل او القصير في النساء شكراً لتوجيه السؤال كلاهما جميل بشرط أن يُكرم الرجل شعره. أي أن يهتم به ولا يكون طويل كشعر النساء ولا منكوش كعش الغراب, فجمال شعر الرجل ينتهي عند أكتافه. مظاهر النظافة في الإسلام | مصرى سات. قال عليه الصلاة والسلام: " من كان له شعر فليكرمه " رواه أبوداود تحياتي Fatma Youssif أيضاً ما ينطبق على الرجل ينطبق على المرأة بإستثناء الشعر الطويل للمرأة. فالجمال ليس بالطويل أو القصير ولكن بالإهتمام به كي يبدوا جميلاً على الدوام.
قدوة الطلاب والمتعلمين أما بعد: الرسولُ الكريم، ذو القوةِ، المكينُ - عند ربِّ العالمين -، المطاعُ الأمين، روحُ القدس؛ جبريلُ عليه السلام: هو قدوةُ المتعلمين، وأُسوةُ الطلابِ والدَّارِسين، حينَ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُعلِّمًا بصفةِ المُتعَلِّم، ومُبلِّغًا بصفةِ الطالبِ المؤدَّبِ، فأفادَ الأمةَ من رسولِ اللهِ عِلمًا وخبرًا، وأفادَ المُتعلمينَ والطلابَ خُلُقًا وأَدَبًا. عَنْ أمير المؤمنين أبي حفصٍ عُمَرَ بنِ الخطابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَاب شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ... جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي: تجاوز الحدود بين زينة الرجال والنساء يهدم الأخلاق. الحديث. عباد الله: أرأيتُم هذهِ القِطعةَ القليلةَ الكلماتِ مِن هذا الحديثِ الشريفِ المشهورِ؛ كيفَ احتوتْ على آدابٍ عظيمةٍ وخصالٍ شريفةِ؛ حَقٌّ على كلِّ طالبٍ أن يَتحلَّى بها، ويَتجمَّلَ بفعلِها، ويُبادِرَ لامتثالِهَا.
الدليل القرآني على أن الإعفاء بمعنى التوفير الحسن لا الشاذ ولا السيء قول الله تعالى في سورة الأعراف 95 ( ثم بدلنا مكان السيئةِ الحسنة َحتى عَفَوا.. ) أي بمعنى حتى كثروا ونموا نماءا حسناً لا تكاثرا مسرطنا شاذا وسيئا( حتى للغاية). إحفاء الشوارب لايراد به إستأصاله أي حلقه وإنما الأخذ من ناحية الفم منه أي من أثره وحافته.
وكان ابن عمر: إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته ، فما فضل أخذه.
ما هي أسباب جفاف الشعر ؟ إن الإفرازات الدهنية التي تفرزها الغدة الدهنية عند جذورالشعر، تغطي فروة الرأس بغلاف وقائي يقدم لها الحماية المطلوبة، وكمية هذه الإفرازات الدهنية تختلف بإختلاف المعدلات الهرمونية والحرارة, كما تتأثر بعامل الوراثة وحين تخف الإفرازات الدهنية ، تصبح جلدة الرأس جافة ويصبح الشعر أكثرحساسية تجاه المؤثرات الخارجية وفي النهاية يكون الشعر جافاً بحكم الطبيعة. ومعظم أنواع الشعر الجاف لا يكون جافاً منذ نموه الأول لأن إفراز المادة الدهنية يكون طبيعياً.. لكن الإهمال بالإضافة إلى الأسباب الخارجية مثل العادات السيئة في الإستحمام وتجفيف الشعر بشكل متكرر وخاطىء والإكثار من إستعمال المواد المثبتة والملونة من الصبغات والشامبوهات خصوصاً التي تحتوي على مواد كيميائية فهي تؤدي إلى إزالة الغلاف الدهني الواقي وتغير في تركيبة الشعر رغم أن جذور الشعر وفروة الرأس تحافظ على نوعيتها لكن الشعر بحد ذاته هو الذي يصبح جافاً ولذلك يحتاج لحمامات زيتية متكررة بالإضافة إلى الماسكات الخاصة بالشعر الجاف بهدف إرجاعه إلى طبيعته. والشعر الجاف غالباً ما يكون باهتا ومتشابكا عند التمشيط، نحيل في سماكته ويفتقر للمعان بسبب ضعف نشاط الغدد الدهنية الموجودة في فروة الرأس أو قد يكون لأسباب خارجية تسيء إلي الشعر مثل تعرضه لمعاملة قاسية في غسله وتمشيطه وربطه بشدة واستخدام فرشاة حادة الأسنان إضافة إلى الإفراط في استخدام الأجهزة الحرارية وتعرضه لأشعة الشمس لفترات طويلة، وكثرة استخدام الكيماويات الحارقة للشعر على شكل صبغات ومواد تجعيد وغيرها, وللتخلص من مشاكل الشعر الجاف يجب علينا إتباع النصائح التالية: نصائح للشعر الجاف الإستحمام مرة واحدة إسبوعياً أو مرتين على الأكثر.
من الادوية التى تقوى الشعر: إستخدام أي من الأنواع التالية لمدة شهرين أو ثلاثة تؤدي إلي تغذية الشعر و يحسن من نموه و صحته مع الحرص على أهمية التغذية السليمة الغنية بالخضروات و الفاكهة الطازجة و الإكثار من شرب الماء بشكل يومي.. Pantogar capsules Hairvit capsules For Hair and Nails capsules Pantogar امبولات vichy زيت كبد الحوت حبوب زيت السمك حبوب هيردال يور هير لي الترا هير ميتيرنا الي يعجبه موضوعي يقيمني 😮 والي مايعجبه لايقيمني 😉
rl× حميــم [mark=000033] تسلمين غلاي ع الموضوع الجميل جدا [/mark] 21/10/2007, 08:48 PM رد: أيهما أفضل العِلم أم العِبادة؟! وما أدلتك؟! شكـــرا لمرورك 22/10/2007, 01:42 AM أسيــر ودود إِنَّمَا يَخْشَى اللهُ من عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ العلم من العبادة.. والعبادة الم وأشمل.. والعلم بدون عبادة لا يصبح علم.. ((إِنَّمَا يَخْشَى اللهُ من عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)) فاطر 28 لاحظ كلمة عِبَادِهِ تقدمت على العلماء.. فلا وجود لعلم من غير عباده.. فالفاعل هنا: (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله. واسم الجلالة (الله): مفعول مقدم. وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله. ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية.. " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ. وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539). وانظر: "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494).