السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 1- صفة الوضوء باللغة الإنجليزية بالقلم والصور HOW TO MAKE WUDHU مكتب السلى للدعوة مكتب الصناعية القديمة للدعوة الرياض 2- صفة الصلاة بالقلم والصور والفيديو وتطبيق صلاة المسلمين للآيباد باللغة الإنجليزية HOT TOPERFORM PRAYERS فيديو // Videos كيفية الصلاة خطوة بخطوة Title: Step by Step How to Pray تطبيق صلاة المسلمين للآيباد تم تصميم هذا التطبيق الجديد لتزويدك بمعلومات وإرشادات كاملة عن الشعيرة الثانية والفعل الأهم في الإسلام بعد التوحيد ألا وهي الصلاة. Muslims Prayer Application for iPad (English) This new app is designed to provide you with complete information and guidelines about the second pillar and the most important act of worship in Islam after believing that there is no God to worship but Allah (SWT) and that Prophet Mohammed (PBUH) is His messenger; performing the five obligatory prayers as per God's order. It clarifies the Muslim Prayer's position and virtues in Islam and other related topic in a simple and easy-to-comprehend manner. حكم التقصير في الوضوء / مطوية - شبكة الدفاع عن السنة. الله يرفع قدرك ساهم بنشر الموضوع المصادر مكتب الربوة للدعوة انشر هذا الموضوع
34- دعاء الوالد لولده. 35- دعاء الوالد على ولده. 36- دعاء المسافر. 37- دعاء الصائم عند فطره. 38- دعاء المضطر. 39- دعاء الإمام العادل. 40- دعاء الولد البار بوالديه. 41- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك. وهو { أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله} ، فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء. 42- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى. 43- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى. 44- الدعاء داخل الكعبة، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت. 45- الدعاء في الطواف. 46- الدعاء على الصفا. 47- الدعاء على المروة. 48- الدعاء بيت الصفا والمروة. 49- الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان. 50- الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة. 51- الدعاء عند المشعر الحرام. 52- والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية، فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى. أخطاء تقع في الدعاء 1- أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية. حكم السواك عند الوضوء (مطوية). 2- تمني الموت وسؤال الله ذلك. 3- الدعاء بتعجل العقوبة. 4- الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 2/5/2015 ميلادي - 14/7/1436 هجري الزيارات: 17639 الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قَالَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ. مطوية عن فروض الوضوء. شرح الكلمات: الوُضُوءُ في الشرع: الغسلُ والمسح على أعضاءٍ مخصوصة، مع النية، أَو إيصالُ الماءِ إِلى الأعضاءِ الأَربعة بدء بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين. مع النية. والوضوء اسم للماء الذي يتوضأ به وهو مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها.
5- "بيان فضل الله عز وجل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم" فإنه لا يذكر جل وعلا في الشهادة إلا ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا مصداق قوله عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]. 6- الوضوء سبب لفتح أبواب الجنة للعبد. تعليم الوضوء عرض بوربوينت أكثر من رائع - تعليم كوم. 7- بيان فضل إحسان الوضوء، فإذا أُحْسِن الوضوء وقيل هذا الذكر ظفر الإنسان بهذا الأجر، وهو تفتيح أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. 8- بيان فضل كلمة التوحيد، فإنه لما طهَّر ظاهره بغسل وإسباغ أعضاء الوضوء طَهَّر قلبه بذكر هذا الذكر الشريف، فحصلت له طهارتان ظاهرة وباطنة.
فروض الوضوء: غسل الوجه, المضمضة والاستنشاق, غسل اليدين إلى نهاية المرفقين, مسح الرأس, غسل الرجلين إلى الكعبين, الترتيب, الموالاة, سنن الوضوء: غسل الكفين في بداية الوضوء, التثليث في غسل الأعضاء, الابتداء بغسل اليد والرجل اليمنى, الاستنثار, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 08:48 PM.
دين وفتوى الدكتور علي جمعة الأحد 10/أبريل/2022 - 07:38 م قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومفتي الجمهورية السابق، إنه لا بد من أداء زكاة المال، وعدم التراخي فيها؛ وفي هذا يقول الله عز وجل: «والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله، فبشرهم بعذاب أليم»، موضحًا أن لفظ بشرهم هنا تأتي نتيجة اكتناز الذهب والفضة. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 06- الأربعون القلبية 6، شرح حديث ( لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا). إكناز الذهب والفضة تعطيل للاستثمار والإنتاج وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة صدى البلد، أن إكناز الذهب والفضة تعطيل للاستثمار والإنتاج يؤدي لارتفاع الأسعار ويتميز الغني عن الفقير. وأضاف أن هذه الآية تأمر بالزكاة من ناحية، وعدم كنز الذهب والفضة من ناحية أخرى وهذه الأموال لو ذهبت لتدوير عجلة الإنتاج؛ لعدم غلاء الأسعار، وتقلقل الاستيراد من الخارج؛ وكل ذلك في عدم الكنز. وتابع أن هذه الآية عظيمة نقف عندها كمحور من المحاور التي أمرنا بها الله عز وجل لاستقرار المجتمعات، ويجب علينا أن نتدبر فيها أثناء تلاوتنا وسماعنا للجزء العاشر من القرآن الكريم. على جانب آخر، قال الدكتور علي جمعة، إن الله يحب المؤمن القوي أكثر من المؤمن الضعيف؛ لذلك أمرنا الله عز وجل بقوة الإنسان والمجموعة والدولة.
صلاح شمخي زائر السلام عليكم استاذنا محمد! ماهو تفسيرك للآية1-(والذين يكنزون الذهب والفضة ولاينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم). 2-)حرم عليكم صيد البر مادمتم حرما)هل هذا التحريم الخامس عشر وماهو تفسيرك له. 3-(والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن ….. المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}. ) الى اخر الاية لماذا ذكر الوفاة دون الموت. شكرا لكم وللدكتور محمد. – الآية الأولى تحض على الإنفاق، فتجميع الأموال دون حاجة إليها مع وجود كم هائل من المحتاجين هو أمر يعاقبنا الله عليه. – تحريم الصيد أثناء الإحرام هو تفصيل للحج، ولا يمكن تعميمه على جميع الظروف الزمانية والمكانية، أي من مناسك الحج. – الوفاة هي موت النفس الإنسانية، وقوله "يذرون" يعني يتركون خلفهم، وهذا يحصل عندما تتوفى النفس ويموت الجسد كما في قوله {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الزمر 42).
جملة: (يأيّها الذين... وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (إنّ كثيرا... ليأكلون) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلون... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يصدّون) في محلّ رفع معطوفة على جملة يأكلون. وجملة: (الذين يكنزون... ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (يكنزون... الذين يكنزون الذهب والفضة. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (لا ينفقونها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يكنزون. وجملة: (بشّرهم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). البلاغة: 1- قوله تعالى: (إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ) والتعبير عن الأخذ بالأكل مجاز مرسل، والعلاقة العلية والمعلولية، أو اللازمية والملزومية، فإن الأكل ملزوم للأخذ كما قيل. وجوز أن يكون المراد من الأموال الأطعمة التي تؤكل مجازا مرسلا. ومن ذلك قوله: يأكلن كل ليلة أكافا فإنه يريد علفا يشترى بثمن أكاف. واختار هذا العلامة الطيبي، وهو أحد وجهين ذكرهما الزمخشري، وثانيهما أن يستعار الأكل للأخذ، وذلك على أن يشبه حالة أخذهم أموال الناس من غير تمييز بين الحق والباطل وتفرقة بين الحلال والحرام، بحاله منهك جائع لا يميز بين طعام وطعام في التناول.
إعراب الآية رقم (33): {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)}. الإعراب: (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر (أرسل) فعل ماض، والفاعل هو (رسول) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه (بالهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب (أرسل) الواو عاطفة (دين) معطوف على الهدى مجرور مثله (الحقّ) مضاف إليه مجرور اللام تعليليّة (يظهر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو والهاء ضمير مفعول به (على الدين) جارّ ومجرور متعلّق ب (يظهر)، (كلّ) توكيد للدين مجرور مثله والهاء مضاف إليه (ولو كره المشركون) مثل كره الكافرون. والمصدر المؤوّل (أن يظهره... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسل). جملة: (هو الذي... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسل... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يظهره... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: {لو كره المشركون} في محلّ نصب حال... وجواب لو محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فسيظهر دين الحقّ على الدين كلّه.. إعراب الآية رقم (34): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (34)}.
5- المقصود بالنقود ما يتم التعامل به أولاً لا الانتفاع، أي أنها لا تشبع حاجة (باستثناء رأي كينز؛ الذي قال أنها تشبع حاجة السيولة)، وهي وسيلة لإشباع الحاجات [2]. أما المقصود بالعروض ما يتم الانتفاع به أولاً لا المعاملة. وقُسمت العروض إلى عروض التجارة؛ وهي العروض التي يكون الغرض منها البيع، ويطلق عليها حديثاً الأصول المتداولة، وعروض القنية وهي العروض الغير مُعَدة للبيع؛ ويطلق عليها الأصول الثابتة. أهمية الذهب والفضة كأثمان وفي التجارة والاستثمار: 1- من تعريف الذهب والفضة فإن الله سبحانه وتعالى خلقهما في الأرض لأداء وظيفة الثمنية أي النقود. 2- المعنى اللغوي للذهب يعود إلى الوظيفة الأساسية للنقود؛ وهي التداول وسرعة الحركة والإنفاق وعدم الركود، فالذهب من ذهابه وسرعة تداوله وحركته، والفضة من أنفض الشيء أي تفرق، وسميت فضة لأنها تتفرق بالإنفاق وسرعة حركتها وعدم الركود وهي صفة النقود. 3- قال النيسابوري (ت: 319 هـ): "وإنما كان الذهب والفضة محبوبين لأنهما جعلا ثمن جميع الأشياء فمالكهما كالمالك لجميع الأشياء". ويقول ابن قدامة (ت: 620 هـ): "الأثمان هي الذهب والفضة، والأثمان هي قيم الأموال ورأس مال التجارات وبهذا تحصل المضاربة والشركة، وهي مخلوقة لذلك فكانت بأصل خلقتها كمال التجارة".