وتنافس الشمراني على جائزة أفضل لاعب في آسيا مع لاعب العين إسماعيل أحمد (إماراتي) ولاعب السد خلفان إبراهيم (قطري) الذي سبق له الفوز بالجائزة. الزلزال يرد بقوة ورد الزلزال بذلك الاعتبار لفريقه الهلال وكرة القدم السعودية بعدما خسر الهلال أمام سيدني الأسترالي في نهائي دوري أبطال آسيا وخسارة المنتخب اللقب القاري ليعيد السعودية إلى منصة التتويج بالجائزة منذ 7 أعوام وتحديدا منذ تتويج لاعب الهلال السابق ياسر القحطاني عام 2007. وباتت السعودية تتقاسم مع اليابان صدارة اللاعبين المتوجين بلقب أفضل لاعب في القارة الصفراء منذ استحداثها عام 1994، أمام إيران (4 مرات) والصين وأوزبكستان (مرتين) وكوريا الجنوبية وقطر وأستراليا مرة واحدة. يا ملكي .. الدور على مين? | صحيفة الرياضية. ويعد الشمراني أحد المهاجمين الذين يعلق عليهم الجمهور السعودي آمالا كبيرة، وهو أيضا أحد المهاجمين الذين سجلوا أسماءهم في سجل هدافي الدوري السعودي ليضع اسمه إلى جانب الكبار أمثال ماجد عبد الله وسامي الجابر وسعيد العويران وفهد المهلل وغيرهم من هدافي الدوري، ونجح في الفوز بلقب الهداف في أول ظهور له مع الشباب، وبعدها أصبحت أرقام "الزلزال المدمر"، وهو لقبه، تحضر قبل اسمه، ففرض نفسه أساسيا في قائمة تاريخ أفضل مهاجمي الدوري السعودي.
الكلمات المفتاحية ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وقد لعبت فرق كل مجموعة فيما بينها بطريقة الدوري من دورين و اختير الأربعة الأوائل من كل مجموعة لتشكيل فرق الدوري الممتاز فيما شكلت بقية الفرق دوري الدرجة الأولى المباراة الختامية أقيمت بين فريقي النصر والهلال وانتهت بفوز النصر 3\1 على كأس الدوري التصنيفي. مين المركز الاول في الدوري السعودي للمحترفين. دوري بنظام النقاط يعتبرها الاتحاد السعودي لكرة القدم البداية الرسمية والمعترف بها لبطولة الدوري والتي بدأت من موسم 1975-1975 واستمرت حتى موسم 1989-1990، والمفارقة كانت ألغاء أول موسم عقّب لعب جولتين فقط وأًلغيت المسابقة بسبب اغتيال الملك فيصل حينها، وكان الالغاء الثاني موسم 1982-1982 بسبب مشاركة المنتخب السعودي الأول لكرة القدم في تصفيات آسيا المؤهلة إلى كأس العالم 1982، وشهد موسم 1985-1986 تغير في النظام حيث أقيمت البطولة بنظام المجموعات وبعدها عادت إلى نظامها الطبيعي. ويعد نادي الهلال الأكثر فوزًا بالدوري تحت هذا النظام حينها، حيث حصد تسعة ألقاب، وجاء في الوصافة نادي النصر بالحصول على ثلاثة ألقاب، وحصد النادي الأهلي لقبين وهو نفس ما حصل عليه نادي الاتفاق. دوري المربع الذهبي بداية من عام 1991 حتى عام 2007 شهدنا نظام جديد للبطولة، ونص النظام أن يلعب صاحب المركز الأول مع صاحب المركز الثالث، وصاحب المركز الثاني مع صاحب المركز الرابع، ويلعب الفريقان الفائزان مباراة نهائية من مباراة واحدة على كأس الدوري بدلاً من درع الدوري القديم.
سُبحانك اللهُّم وبحمدك ، أشهدُ أنَّ لا إله إلاّ أنت استغفِرك وأتوبُ إليك.
الفائدة الثانية: حديث عبادة بن الصامت الأول حديث عظيم اشتمل على جملة من العقائد. قال النووي: "هذا حديث عظيم الموقع، وهو أجمع أو من أجمع الأحاديث المشتملة على العقائد، فإنه -صلى الله عليه وسلم- مع فيه ما يخرج عن جميع ملل الكفر، على اختلاف عقائدهم وتباعدها". اشهد ان عليا ولي الله – موقع اسد لبنان. [انظر شرح النووي لمسلم حديث (28)]. ولبيان وتفصيل كلام النووي في العقائد التي اشتمل عليها حديث الباب يقال ما يلي: أولاً: (مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُه) فقد جاء بكلمة التوحيد التي يكون بها داخلا للإسلام. ثانياً: (وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ) فيه رد على النصارى الذين يقولون" إن عيسى (ابن الله) لأن مريم لم تتزوج فجاءها هذا الولد الذي يتكلم في المهد ويأتي بالمعجزات والآيات فيحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص وغير ذلك فهو ابن الله". ثالثاً: (وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ) فيه رد على النصارى أيضا من وجه آخر يقولون بأن عيسى مع كونه (ابن الله) فهو أيضا إله لأن عيسى (كلمة الله و روح منه) فهو بعض الرب تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. فقولنا (عبد الله) يرد على معتقدهم الباطل، وتقدم معنى (روح منه) وأنه روح مخلوقة من عند الله كسائر الأرواح.
وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَتْ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا. قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَم فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا، وَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. أشهد أن لا إله إلا الله. – مخيريق خير يهود: وهذا يهودي آخر كاد أن تضله نفسه عن طريق الحق؛ إلا إنه أفاق وذكَّر قومه من أهل الكتاب بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الواردة في التوراة، إنه مخيريق خير يهود كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سادساً: (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ) فيهما اعتقاد وثبوت الجنة والنار حقيقة بلا شك كما تقدم. شرح حديث: (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله). سابعا: (أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) فيه رد على الخوارج الذين يكفرون صاحب الكبيرة ويخلدونه في النار، وتقدم بيان ذلك. الفائدة الثالثة: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الرواية الثانية "أدخله الله الجنة على ما كان من عمل" فيه بيان أنه لابد أن يكون للإنسان عمل، و فيه رد على الخوارج والمعتزلة الذين يقولون بتخليد صاحب الكبيرة في النار، وفي هذه الرواية بيان فضل من جاء بهذه الكلمات التي في حديث الباب، وظاهر الحديث أنه يدخل الجنة على ماكان من عمل سواء كان عمله صالحاً أو سيئاً، وذلك إما بمغفرة الله تعالى سيئاته بسبب هذه الكلمات، أو يمتن الله عليه بالمغفرة والعفو ثم يدخل الجنة، أو بعد أن يؤاخذه بالكبائر كما تقدم بيان ذلك والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَإِنَّكَ لا تَسَعُهُمْ. قُلْتُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَرَجَعَ عُمَرُ وَزَيْدٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ زَيْدٌ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَبَايَعَهُ وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً».
ذكر ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن إسحاق قال: كان من حديث مخيريق، وكان حبرًا عالمـًا، وكان رجلًا غنيًا كثير الأموال من النخل، وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته وما يجد في علمه، وغلب عليه إلف دينه، فلم يزل على ذلك حتى إذا كان يوم أحد، وكان يوم أُحُد يوم السبت من شهر شوال من السنة الثالثة للهجرة، فقال: يا معشر يهود! والله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق. اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. قالوا: إن اليوم يوم السبت. قال: لا سبت لكم، ثم أخذ سلاحه، فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، وعهد إلى من وراءه من قومه إن قتلت هذا اليوم فأموالي لمحمد صلى الله عليه وسلم يصنع فيها ما شاء. فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مخيريق خير يهود».