1. على يمين عنوان الويب، انقر على الرمز الذي يظهر لك القفل. 2. انقر على إعدادات الموقع الإلكتروني. 3. قم بتغيير اعداد الموقع وسيتم حفظ التغييرات التي أجريتها تلقائيًا. 4. قم بإعادة تحميل صفحة ويب طب لتحديث التغييرات.
أخصائي تقويم العظام والطب الإستيوباثي أخصائي علاج طبيعي-ماجستير ادارة اعمال-دكتوراه العلاج اليدوي التقويمي من الجامعة الوطنية للعلوم الطبية بكندا رئيس قسم العلاج اليدوي التقويمي(الاستيوباثي) حصل على درجة البكالوريوس في العلاج الطبيعي من جامعة الملك سعود عام 2013، عمل في مدينة الملك فهد الطبية لمدة سنتين، ولديه خبرة 3 سنوات في القطاع الخاص. حضر دورات تدريبية في مجال العلاج الطبيعي واليدوي، وحاصل على شهادة الاعتماد من معهد مانيوال كونسيبت- أستراليا في عالم 2016، حاصل على الدبلوم الكندي في العلاج الاستيوباثي من جامعة أونتاريو الكندية عام 2016. يعمل في عيادة الطب الاستيوباثي في فيزيو تريو
ضيف الأسبوع (عبدالله العبيد) عن مشاكل الرقبه و علاجها بالطب الاستيوباثي - YouTube
فاللهم إنا نسألُك حبَّك، وحبَّ كل عمل يقربنا إلى حبك. وصلِّ اللهم وسلِّمْ وباركْ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وقال السعدي: (هذا الحديث فيه: الحث على قوة محبة الرسل، واتباعهم بحسب مراتبهم، والتحذير من محبة ضدهم؛ فإنَّ المحبَّة دليل على قوة اتصال المحب بمن يحبه، ومناسبته لأخلاقه، واقتدائه به، فهي دليل على وجود ذلك، وهي أيضًا باعثة على ذلك) [3405] ((بهجة قلوب الأبرار)) (ص193). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، ((أنَّ رجلًا زار أخًا له في قرية أخرى، فأرصد الله له، على مدرجته، ملكًا فلمَّا أتى عليه، قال: أين تريد؟ قال: أريد أخًا لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة تربَّها؟ قال: لا، غير أنِّي أحببته في الله عزَّ وجلَّ، قال: فإنِّي رسول الله إليك، بأنَّ الله قد أحبَّك كما أحببته فيه)) [3406] رواه مسلم (2567). قال النووي: (في هذا الحديث فضل المحبَّة في اللَّه تعالى وأنَّها سبب لحبِّ اللَّه تعالى العبد) [3407] (( شرح النووي على صحيح مسلم)) (16/124). قصص الصالحين حول المحبة في الله قصص في غاية الروعة والجمال. وأيضًا فيه: (دليل على عظم فضل الحب في الله والتزاور فيه) [3408] ((تطريز رياض الصالحين)) لفيصل المبارك (ص247). - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى عليه وسلم أخذ بيده، وقال: ((يا معاذ، واللَّه إنِّي لأُحبُّك، واللَّه إنِّي لأُحبُّك، فقال: أوصيك يا معاذ، لا تدعنَّ في دبر كلِّ صلاة تقول: اللَّهمَّ أعنِّي على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك)) [3409] رواه أبو داود (1522)، والنسائي (1303)، وأحمد (5/244) (22172).
ومحبته تغفر لنا "أن أعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتي يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم. " (رسالة يوحنا الأولي 9:1). المحبة (أي الله) لا يرغم أي منا علي محبته. فالذين يأتون الي معرفته يفعلون ذلك كنتيجة طبيعية لمحبته. الله (الرفيق) يبين حنانه لجميع الناس. و المحبة ( أي يسوع) فعل خيرا لجميع الناس. و المحبة (أي يسوع) لم يتمني ما لغيره ولم يحسد، فقد عاش بأقل القليل ولم يعترض. المحبة (أي يسوع) لم يتفاخر ولم ينتفخ وهو في الجسد، رغم أنه كان بأمكانه أن يفعل ذلك. المحبة (أي الله) لا يرغمنا علي طاعته. فالله لم يرغم ابنه يسوع علي طاعته ولكن يسوع قام طوعا بأطاعة أبيه السماوي "ولكن ليفهم العالم أني أحب الآب وكما أوصاني الآب هكذا أفعل" (يوحنا 31:14). المحبة (أي يسوع) دائما وأبدا يهتم بما نحتاج اليه. المحبه من الله. هذا الوصف الملخص للمحبة يبين حياة مضحية بالمقارنة الي حياة الانسان العادية. والمدهش هو أن الله أعطي الذين يقبلون ابنه يسوع كمخلصهم الشخصي من الخطيئة المقدرة علي المحبة كما هو يحبنا، من خلال القوة الممنوحة لنا بالروح القدس (أنظر يوحنا 12:1 و رسالة يوحنا الأولي 1:3 و 23 و 24). ياله من تحدي و امتياز عظيم في نفس الوقت!
الخطبة الأولى: إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحد لا شريك له/ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان، وأوصي نفسي وإياكم بتقوى الله. أجمل ما قيل عن المحبة بين الناس | المرسال. وبعد: عباد الله: هناك عبوديات لله -تعالى- عظيمة الشأن، ورفيعة المكانة والمنزلة في دين الله، قد أغفلناها ونسينا مكانتها، حتى ظن كثير من المسلمين أنها من نوافل العبادات لا من واجباتها، وأنها شأنٌ خاص. ومن هذه العبادات العظيمة الشأن التي دعا إليها شرعنا الحنيف: عبادة المحبة في الله، تلك العبادة التي لها ثقلها الاجتماعي والإيماني والإنساني. لقد أخطأ الفهم بعض المسلمين اليوم حين ظنوا أن العبادات المطالب بها المسلم هي العبادات الظاهرة فقط، وكذلك أخطأ بعضهم ثانية حين ظنوا أن العبادات التي يؤجر عليها المسلم أو يحاسب عليها، هي العبادات الظاهرة فقط، وغفل عن العبادات الباطنة التي جعلها ابن تيمة أساس العبوديات كلها. وقد لحق كل هذا بعبادة المحبة في الله، ولذلك دعونا في هذه الخطبة نضع عبادة المحبة في الله في موقها الشرعي الصحيح، ونزنها بموازين الله الحقة، لعنا بذلك نعيد لها وزنها، ونقوي تفعيلها في مجتمعاتنا الإسلامية.