للتمر أنواع متعددة تصل إلى أكثر من طعام الفقراء وحلوى الأغنياء (الجزء الأول) التمر هو ثمرة أشجار الـنخيل، وأحد الثمار الشهيرة بقيمتها الغذائية التي اعتمد العرب عليها في حياتهم اليومية، ويُعدُّ التمر فاكهة وغذاء ودواء وحلوى، وقد كان لرخص ثمنه وتوفره الدائم في الأسواق ما جعل منه طعامًا للفقراء وحلوى للأغنياء، وهو فاكهة الشتاء الأولى بغير منازع، والتمر من أكثر الثمار والأطعمة المحببة لدى العديد من الناس، وقد أوصى الرسول ﷺ أصحابه بأكل التمر لما فيه من فوائد صحية كبيرة وقيمة غذائية عالية. فما العناصر الغذائية التي يحتويها؟ وما فوائد التمر؟ يحتوي التمر على كميات وافرة من السكريات التي تمد الجسم بالطاقة اللازمة، تقارب نسبة السكريات في العسل الطبيعي، وهنا تتجلى عظمة رسول الله ﷺ عندما طلب من المسلمين أن يكون فطورهم في شهر رمضان على التمر فهو أفضل غذاء لإفطار الصائم؛ لأن السكريات الموجودة في التمر أغلبها من نوعين وهي ما تسمى بــ (الجلوكوز) و (السكروز)، وتعتبر الأسهل امتصاصا والأسرع انتقالًا إلى الدم مباشرة، ويستغرق امتصاصها وانتقالها في الدم دقائق معدودة، وكمية السعرات الحرارية في التمر أكثر من الضعف عند المقارنة بالموز.
تاريخ التمر اختلفت روايات المؤرخين حول مكان نشأة التمور فمنهم من يقول بأن الخليج العربي هو المكان الذي نشأت فيه، فقد وجدت آثارٌ تاريخيةٌ تدلّ على زراعة النخيل في منطقة شرقي السعودية قبل ما يقارب ستة آلاف سنةٍ قبل الميلاد، وحسب رواياتٍ أخرى بأنّ أصل التمور تعود إلى مدينة بابل قبل ما يقارب أربعة آلاف سنة. مراحل نمو التمر الطلع: وهي المرحلة الأولى للثمرة والتي تبدأ بالتلقيح المباشر مدّة 4-6 أسابيع. الخلال: هي المرحلة الثانية للثمرة، حيث تبدأ فيه بالاستطالة والزيادة في حجمها ووزنها ويصبح لونها أخضر. البسر: يمتد هذا الطور من 3-5 أسابيع، حيث يمتاز بالبطء في زيادة وزن الثمرة وتغيير لونها من الأخضر إلى الأصفر أو الأشقر. الرطب: تصبح الثمرة رطبةً مائية وحلوة، وتتراوح مدته من 3-5 أسابيع. التمر: وهي المرحلة الأخيرة للثمرة حيث يغمقّ لونها وتتجمّد قشرتها وتنضج الثمرة، ويوجد ما يقارب 450 نوعاً من التمور حول العالم. أشهر أنواع التمور عجوة المدينة: وهو سيد أنوع التمور والفاكهة جميعها، وهو طعام سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كان يفضله عن جميع أنواع التمور لما يحتويه من فوائد، فهو يمنع السحر ويمنع دخول السم إلى الجسم، بالإضافة إلى احتوائه على الكثر من العناصر المهمة، مثل: الكالسيوم، والزنك، والمغنيسيوم.
القنطار: وهو ذات لون عسلي ولين القوام وحجم التمر من صغيره إلي متوسطة. وهناك أنواع أخري كثيرة جدا منها (تمر صنف سعادة-نور-الخصاب-العجوه-الخنيزي-السلجه-الصفري-السيبي-الخلاص-السكري-الابراهيمي-التبرزل-البريم-المكتوم-الخضراوي-السلطاني-الديري-المدجول-………. وغيرها الكثير من الأنواع المختلفة والتي تصل إلي أكثر من 600 نوع من التمور).
تمر اليوم ذكرى ميلاد الشاعر التونسى أبى القاسم الشابى، الذى ولد فى 24 فبراير 1909، واتلى صارت قصيدته الشهيرة " إرادة الحياة" أيقونة لا تموت أبدا: والقصيدة كتبها الشابى فى شهر سبتمبر 1933، وتُعدّ من أشهر القصائد فى الشعر العربى الحديث. استُخدمت أبيات من القصيدة فى النشيد الوطنى التونسي. كما قامت لطيفة بغناء بعض أبيات القصيد بألحان جمال سلامة وقام بإنشاد (بعض) أبياتها كذلك المنشدين يحيى حوى وصالح اليامي.
حقاً من أغرب المقولات التي رأيتها, وحتى تدرس في المدارس ولا يعلموا انها خطأ فكيف نقـول أن القدر تحت طواعية الإنسـان إذا أراد شيئا! وقد أقررنـا في إيماننا بالله أن نؤمـن بأقداره خيرها وشرها المُنزّلة من عنده، والتي لا نملك فيها شيئـا إلا (الدعــاء والإجابة منه وحده) ؛ إنما القدر هو قدر الله وهو من مشيئة الله، ونحن ومن خلق نستجيب لأقداره هو عز وجل إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: 82]
البيت الثامن و التاسع:- وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر وَمَن لا يُحِبّ صُعُود الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر الشرح:- يشير الشاعر في هذا الابيات الذي الروح المتمردة عند الريح فقد استجاب لدعوتهم و صمم على الثورة. أما البيت التاسع:-فينطلقالشاعر ال حالة حديدة في النظر الى الاشياء فقد تباينتحدة وتيرته تدريجياً من الصوت الصاخب الى الاقل صخباً. البيت العاشر و الحادي عشر:- فَعَجَّت بِقَلْبِي دِمَاءُالشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر وَأَطْرَقْتُ،أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر الشرح:- يخاطب الشاعر في هذين البيتين الارض بوصفها أم البشرية و يسألها ان كانت تكرهه أبنائها أم لا فتجيبه:بأنها تحب من أبنائها من يسعى الى الكرامة و ان كان في ذلك خطرٌ عليه.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
(الشعب اقوى والردة مستحيلة) والثورة ثورة شعب والسلطة سلطة شعب والعسكر للثكنات والشارع للمكنات والجنحويد يتحل ، شعار جمع كل مراد الشعب السوداني. ٦ ابريل هذا العام ليس سدرة منتهى الثورة بكل تأكيد ولكنه استلهام لما هو قادم من آمال عراض وامنيات غاليات ومحطة تزويد للوقود الثوري اللهم أن أبناء السودان في حرزك وامانك وكنفك فاحفظهم وسدد خاطهم وانصرهم على القوم الظالمين. كسرة: من يظن أن إرادة الشعوب يمكن أن تقهر فهو واهم ولا يقرأ التأريخ. كسرات ثابتة: • مضى على لجنة أديب 899 يوماً …. ما رأيك بمقولة " إذا الشعب يومـاً أراد الحيـاة .. فلا بد أن يستجيب القــدر " - حسوب I/O. في إنتظار نتائج التحقيق! • ح يحصل شنووو في قضية الشهيد الأستاذ أحمدالخير؟ • أخبار الخمسة مليون دولار التي قال البشير إنه سلمها لعبدالحي شنوووووو؟ • أخبار القصاص من منفذي مجزرة القيادة شنووووووووووووو؟ • أخبار ملف هيثرو شنوووووووووووووووو؟ (لن تتوقف الكسرة حتى نراهم خلف القضبان). صحيفة الجريدة
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر - YouTube
فريق الإشراف تاريخ التسجيل: _March _2007 المشاركات: 344 أين شاهد توجيه الشيخ القرضاوي لهذا البيت من الشرع واللغة؟؟ هل غاب هذا التوجيه طوال هذه العقود عن العلماء حتى جاء القرضاوي ليوجهه ثم نقبل هذا التوجيه دون أدنى اعتراض ؟؟ عبد الرحمن صلاح شاهين مهندس إلكترونيات مرحلة البكالوريوس في كلية الشريعة ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تاريخ التسجيل: _December _2010 المشاركات: 4 هل مات البوعزيزي منتحرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم رايت بعض المنتديات تقول ان البوعزيزي مات منتحرا وهو بذلك سيدخل النار. قد يتأمّل المتأمّل كيف ان اكبر ثورة للشعوب الاسلاميه بدأها الله تعالى على يد انسان قد حرق نفسه؟ واريد ان اقول هنا ان القران الكريم قد نزل بالحق و الصدق و الكلمات التي فيه يجب ان تاخذ على الصدق فمثلا اية(و السارق و السارقه فاقطعوا ايديهما) لا تقول(و الجائع و الجائعه فاقطعوا ايديهما) فالذي يسرق بسبب الجوع ليس مشمولا بهذه الايه. اذا الشعب يوما اراد الحياه 1. و هكذا فان معنى(و لاتقتلوا انفسكم)او (ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه) يجب ان يؤخذ على حقيقته. فلو وجد انسان يقتل نفسه و هو يعرف(ولو باحتمال ضعيف) ان بفعله هذا توجد امكانية لأنفعال البشر و التاثير عليهم لكي يقوموا بالعدل الذي هو بعينه يعني احياء الانفس فان هذا الانسان يكون قد احيا الانفس و ليس قاتلا للانفس لانه دفع الناس الى التحرّك في سبيل العدل و الحق!