07/03/2015, 02:43 AM
#1
لأهل الخبره.. شواية ابو خالد, شارع العدل, Sana'a. شبك شواية ابو وليد...
السلام عليكم أيها المباركون...
احب اسال لمن هم قريبين من الاخ ابو وليد
اريد فقط شبك شواية للشواية مقاس ( 4) اللي تتحمل 7. 5 ودجاج..
( هل يبيع الشبك لحاله) ؟؟؟
07/03/2015, 08:16 PM
#2
رد: لأهل الخبره.. شبك شواية ابو وليد...
اذا تقصد ابو وليد راع الزلفي هذا رقمه اتصل عليه واستفسر
0504253360
09/03/2015, 10:15 AM
#3
تقدر تفصلها في محلات الحديد بس اختار نوعية ستانلستيل عشان ما يتفاعل مع الاكل
11/03/2015, 09:17 AM
#4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يبيع الشبك لحاله
وموفق لكل خير
(لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
شواية ابو الوليد للانسانيه
شواية السنيدي 0002 - YouTube
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 14.
الحمد لله. أولًا:
الزمان في الآخرة يختلف عن الزمان في الدنيا. اعلم أن يوم القيامة ليس كأيام الدنيا، بل هو يوم طويل، تحدث فيه أمور متعددة، وما يبدو للإنسان من أمور تحدث يوم القيامة، ويكون بينهما في ذهن الناظر تعارض ليس بتعارض في الحقيقة، بل: مرجعه إلى طول اليوم، وتعدد مواقفه، فما يحدث في موقف، وحال، لا يلزم أن يكون هو ما يحدث في غيره. سوره اذا الشمس كورت عبد الباسط. انظر جواب السؤال: ( 146979). ثانيًا:
تفسير قوله تعالى (إذا الشمس كورت)
قولُه تعالى: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ؛ أي: إذا جُمع جِرمُ الشمس، وذهب ضوؤها، فأُلقيت في النار، وقد "عبَّر السلف عن التكوير بالعبارات الآتية:
ذهبت، وهو قول ابن عباس من طريق العوفي، والضحَّاك من طريق عبيد، وقال مجاهد من طريق أبي يحيى: اضمحلَّت وذهبت، وقال سعيد بن جبير من طريق جعفر: غُوِّرت. ذهب ضوؤها، وهو قول أبي بن كعب من طريق أبي العالية، وقتادة من طريق شعبة، وقال ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة: أظلمت. رُمي بها، وهو قول الربيع بن خثيم، وأبي صالح من طريق إسماعيل، وفي رواية أخرى من طريق إسماعيل: نُكِّسَت. وهذه الأقوال ترجع إلى معنيين: ذهابها بذاتها، يلحقه ذهاب ضوئها، ورميها. وعلى هذه التفاسير يكون التكوير محتملاً لهذين الأمرين، ويربط بينهما أنهما من الأحوال التي تَمُرُّ بها الشمس في ذلك اليوم، فجاءت هذه اللفظةُ الواحدةُ دالةٌ على هذه المعاني.
إذا الشمس كورت - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ { وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ}} أي:: صارت كثيبا مهيلا، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها. { { وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ}} أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس. إذا الشمس كورت - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { { وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ}} أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. { { وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}} أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
6
0
10, 641
إعراب سورة التكوير Surat Attakwir - محمود قحطان
قَالُوا: أَرْبَعُونَ شَهْراً؟ قَالَ: أَبَيْتُ.
[ ص: 235] [ ص: 236] [ ص: 237] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( إذا الشمس كورت ( 1) وإذا النجوم انكدرت ( 2) وإذا الجبال سيرت ( 3) وإذا العشار عطلت ( 4)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إذا الشمس كورت) فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا الشمس ذهب ضوءها.