هناك من يعتبر «الحرب محاولة متأخرة للحياة». غير أن آخرين، وهم كُثْرٌ، يرون أنها خزان كبير للوجع. وبين هذا الموقف وذاك، يشتغل الأدب على الحرب بتأنّ بارع وهدوء مخاتل، ويضعنا على الطريق السريع للمتع الطائشة، إلى درجة نوع من الإشباع السام. في الحرب، تمتلئ النصوص الأدبية بالجثث والخرائب والدماء، كما يحتشد الورق بالقنابل المتعددة الصنع، وحُفَر الحرق، واليورانيوم المنضب، وأيضا بالآثار الفورية للعمى الهائل. الحمض النووي لقبيلة حرب اهلية. كل الحواس تنتبه حين يضغط الموتُ بكل عبثيته على الممرات والجسور والأبواب، وحين تصبح الحشرجة «علامة تجارية». صحيح أن الحرب يصنعها، عادةً، مغامرون أو رماةُ نرد. غير أن السؤال المطروح هنا هو: «هل يمكن الذهاب إلى المستقبل بدون حرب؟»، وهل بوسع الأدب أن ينمو خارج الدماء الهائجة لما يمكن أن نسميه «لحظة الاشتباك مع العدم»؟ الحرب، أيضا، شرخ عظيم في الكينونة، في الشرط الوجودي، كما أن «الضرورة» تجعل منها معضلة أخلاقية مكشوفة، لا يمكن تجاوزها فكريا. في هذه الشهادات عن الحرب، مع الكتاب والمبدعين والمثقفين والفنانين، نشعر بأن إشعاعاتها لا تستثني أحدا، سواء أكان في قلبها أم على هامشها، قريبا أم بعيدا، عسكريا أم مدنيا، مناصرا أم معارضا، حيا أم ميتا.
7+8. 3+14. 4) بمجمل ( 29. 2) ، ووجود السلالة J بنسبة 6. 7% تدل بأن هؤلاء لم يتم عمل فحص الـSNP لهم لمعرفة تحوراتهم الجينية سواء كان التحور M172 الخاص بالسلالة J2 أم التحور M267 والخاص بالسلالة J1.
وأضاف الشعيبي أنه بالنسبة لنتائج الهاشميين فالمشكلة أن كثيرين منهم قاموا بإلغاء نتائجتهم وسحبها من المشاريع البحثية بعد أن توصل الباحثون إلى تقسيم أدق للمجموعات البشرية وتم تحديد السلالة الهاشمية بشكل أدق بعد فحص أشراف مكة والأسرة المالكة في الأردن، وهي تقع أيضاً ضمن المجموعة J وتحت التحور M 267 ثم تحورات أخرى صغيرة. موجة حر تضرب الهند وباكستان وخشية مما هو أسوأ. وقد يكون من يدعون أنهم هاشميون قد سحبوا نتائجهم من الأبحاث بعد إتضاح كذب وتزوير أنسابهم وأنهم لا يمكن أن يكونوا هاشميين بالمطلق في أغلب الأحيان وبعض الأحيان ليسوا من أصول عربية بتاتاً. وأكد الشعيبي أنه تمكن من الحصول على بعض نتائج الهاشميين اليمنيين والتي تقع بشكل كامل خارج السلالة والأصول العربية. وأشار إلى أن السلالات وتحديدها وفق لفحوصات DNA يتم عن طريق عامل الأبوة ولا علاقة لإختلاط الأنساب والتزواج بالمجموعات السلالية والتحوارات والتي تنتقل من الأباء إلى الأبناء فقط ولا تنتقل من الأمهات. وأورد الشعيبي عدد من النتائج لبعض من يدعون أنهم هاشميين يمنيين أثبتت بشكل قاطع أن أصولهم لا تعود إلى الأصول العربية بالمرة وهو ما يؤكد الحديث عن أن هذه الأسر قامت بتزوير نسبها إلى النسب الهاشمي بغية إبتزاز المواطنين والحصول على إمتيازات وإدعاء الحق الإلهي في الحكم وفيما يلي بعض النتائج: 1- عينة لشخص من بيت الجنيد نتيجته E-L117 وهذه السلالة ليست من الأصول العربية بتاتاً ولا تقع ضمن السلالة J ولا تعود أصول هذه السلالة إلى شبه الجزيرة العربية بل إلى شرق أفريقيا وتتواجد في مصر وحوض البحر الأبيض المتوسط بما فيه جنوب أوروبا بالإضافة إلى أن 30% من اليهود الشرقيين (السفارديم) ينتمون لهذه السلالة.
أنشودة مولد الزهراء عليها السلام | قناة طه - YouTube
تهانينا. بمولد بضعة الهادي نبينا **************** ليلة عيد وأنوار والأفراح بكل دار مسرورة الدنيا بمولد بضعة المختار **************** هللي ياطيور وافرحي يا زهور بمولد بضعة الرسول ************** في القلب حطيتك وعلى الناس أغليتك وبمولد الزهراء البتول قبل الناس هنيتك ************** هلهل الكون و سلم بمولد الزهراء تكلم شعت الأكوان نورا قائلا تهانينا لكم *************** بكل زخة مطر بكل رشة عطر بكل غمزة نظر قبل كل البشر أهنيك لمولد البتول يا قمر السر المستودع فيها ؟ ولادة السيدة فاطمة الزهراء (ع) اضاءة في حياة الامة فاطمة (عليها السلام) قمة القمم الملكوت الزاهر المناقب الغر النجم المشرق بنت الخلود
فهذا فعلُ سيّد خلق الله، وخير من خلق الله، فمن هي فاطمة؟ وهل نقدرُ أن نعرف من هذا فعلُ سيد خلق الله معها؟ وهل نقدرُ أن نصف مكانتها؟! ولكن الميسور لا يسقط بالمعسور، والحمد لله رب العالمين. [1] منها ما رواهُ الشيخ الصدوق في علل الشرائع ج 1 ص 177 باب 142 - العلة التي من أجلها سميت فاطمة عليها السلام فاطمة، ومن تلك الروايات ما رواهُ الصدوق رحمه الله بإسناده عن الإمام جعفر بن محمد بن علي عن أبيه ( عليهما السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سميت فاطمة ؟ فقال علي ( عليه السلام): يا رسول الله لم سميت ؟ قال: لأنها فطمت هي وشيعتها من النار. [2] قال الذهبي في رسالةٍ بعنوان طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ص 11: "حديث من كنت مولاه فعلي مولاه مما تواتر وأفاد القطع بأن الرسول (ص) قاله، رواه الجم الغفير والعدد الكثير من طرق صحيحة، وحسنة وضعيفة ومطرحة وأنا أسوقها". [3] عدّ الكتاني الحديث في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر الطبعة: الثانية المصححة ذات الفهارس العلمية - دار الكتب السلفية للطباعة والنشر بمصر ص 196 من الأحاديث المتواترة وقال: 235- ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).
3. عابدة آل علي وكانت زينب من عابدات نساء المسلمين، فلم تترك نافلة من النوافل الإسلامية إلا أتت بها. ويقول بعض الرواة: (إنّها صلّت النوافل في أقسى ليلة وأمرّها وهي ليلة الحادي عشر من المحرم)(6). 4. الكاملة وهي أكمل امرأة في الإسلام بعد أمها وجدتها خديجة في فضلها وعفتها وطهارتها من الرجس والزيغ. 5. الفاضلة وهي من أفضل نساء المسلمين في جهادها وخدمتها للإسلام، وبلائها في سبيل الله، فهذه بعض ألقابها التي تدلّل على سمو ذاتها وعظيم شأنها سنة ولادتها أما السنة التي وُلدت فيها عقيلة آل أبي طالب، فقد اختلف المؤرخون والرواة فيها، وهذه بعض أقوالهم. 1. السنة الخامسة من الهجرة في شهر جمادى الأولى. السنة السادسة من الهجرة. السنة التاسعة من الهجرة وفنّد هذا القول الشيخ جعفر نقدي، فقال: (وهذا القول غير صحيح لأن فاطمة عليها السلام توفيت بعد والدها في السنة العاشرة أو الحادية عشرة على اختلاف الروايات، فإذا كانت ولادة السيدة زينب في السنة التاسعة وهي كبرى بناتها فمتى كانت ولادة أم كلثوم، ومتى حملت بالمحسن وأسقطته لستة أشهر). وقال: (والذي يترجح عندنا هو أن ولادة زينب كانت في السنة الخامسة من الهجرة)، وذكر مؤيدات أخرى لما ذهب إليه(7).
الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
تسميتها وحملت زهراء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وليدتها المباركة إلى الإمام فأخذها وجعل يقبلها، والتفتت إليه فقالت له: «سمّ هذه المولودة... فأجابها الإمام بأدب وتواضع: «ما كنت لأسبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... وعرض الإمام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يسميها، فقال: «ما كنت لأسبق ربّي... وهبط رسول السماء على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: «سمّ هذه المولودة زينب، فقد اختار الله لها هذا الاسم... وأخبره بما تعانيه حفيدته من أهوال الخطوب والكوارث فأغرق هو وأهل البيت في البكاء(3). كنيتها وكنيت الصديقة الطاهرة زينب بـ(أم كلثوم)، وقيل: (إنها تكنى بـ(أم الحسن)(4). ألقابها أما ألقابها فإنها تنمّ عن صفاتها الكريمة، ونزعاتها الشريفة وهي: 1. عقيلة بني هاشم والعقيلة هي: المرأة الكريمة على قومها، والعزيزة في بيتها، والسيدة زينب أفضل امرأة، وأشرف سيدة في دنيا العرب والإسلام، وكان هذا اللقب وساماً لذريتها فكانوا يلقبون بـ(بني العقيلة). 2. العالمة وحفيدة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من العالمات في الأسرة النبوية، فكانت فيما يقول بعض المورخين: (مرجعاً للسيدات من نساء المسلمين يرجعن إليها في شؤونهن الدينية)(5).