فقال صلى الله عليه وسلم: فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ قال: يا رسول الله ، ما أنا إلا من قومي. قال: فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة. قال: فخرج سعد ، فجمع الأنصارفي تلك الحظيرة. جبر الخواطر ومراعاة المشاعر. قال: فجاء رجال من المهاجرين فتركهم ، فدخلوا ، وجاء آخرون فردهم. فلما اجتمعوا له أتاه سعد ، فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار ، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال: يا معشر الأنصار: ما قالة ، بلغتني عنكم ، وجدة وجدتموها علي في أنفسكم ؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله ، وعالة فأغناكم الله ، وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا: بلى ، الله ورسوله أمن وأفضل. ثم قال: ألا تجيبونني يا معشرالأنصار ؟ قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله ؟ لله ولرسوله المن والفضل. قال صلى الله عليه وسلم: أما والله لو شئتم لقلتم ، فلصدقتم ولصدقتم: أتيتنا مكذبا فصدقناك ، ومخذولا فنصرناك ، وطريدا فآويناك ، وعائلا فآسيناك. أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا. ووكلتكم إلى إسلامكم ، ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وترجعوا برسول الله إلى رحالكم ؟ فوالذي نفس محمد بيده ، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا ، لسلكت شعب الأنصار.
قال تعالى: ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ)؛ [٤] فقد كُسر خاطر المرأة هنا بسبب طلاقها، فأمر الله عز وجل بتسليتها ومواساتها. قال تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾؛ [٥] وفي هذه الآية جبر لخاطر اليتامى والمساكين الذين يحضرون قسمة الميراث بإعطائهم ولو القليل بالمعروف، وهذا منهج القرآن السمح، الذي يراعي الآخرين وخواطرهم ومواساتهم بالمعروف. قصص عن جبر الخواطر مؤثرة للقلوب – موقع هلسي. فوائد عبادة جبر الخواطر لهذه العبادة فوائد عديدة وهي: [٦] • فائدة جبر الخواطر لا تكون على من له حاجة فقط، وإنما صاحب جبر الخاطر يكون الله عز وجل بجانبه، ويكون معه في حاجته في الدنيا. • في الآخرة ينال صاحبها الأجر العظيم، فقد وعده الله عز وجل بأفضل الجزاء. • يبقى صاحب جبر الخاطر هانئاً مطمئن البال؛ لأنه يعلم أنه قد نفس كربة عن أخيه، فمن نفس كربة عن أخيه في الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. وقد أخبرنا رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن من لقي أخاه بما يحب لِيُسرَّه في ذلك؛ سرّه الله عز وجل يوم القيامة، وعندها يلقى الله على الوجه الذي يحب، فيتمنى لو يعود فيعمل أكثر وأكثر، فهنيئاً لمن عمل وجعل خبيئته ممتلئة، وما أجمل هذه العبادة التي تكون ولو بكلمة طيبة!
والبِرُّ بأرقى صوره أن تشتري لوالديك ما يحتاجان وتفاجئهما بما يَفقدان؛ دون طلبٍ منهما أو سؤالٍ، بل كرم منك وتبرُّع، ففي هذا الفعل أجمل ما يُسطَّر من جبر الخواطر، وإدخال الفرح والسرور على قلوبهما، كما لا ننسى صاحب الحاجة والمسكين الذي انكسر قلبُه، وذلَّت نفسُه، وضاق صدرُه، ما أجمل أن نجعل له من مالنا نصيبًا، ومن طعامنا ولو الشيء القليل، ومن دعائنا ما نستطيع! بذلك نجبُر كسرهم، ونُطيِّب قلوبهم، ولا نُشعِرهم بالنقص، قال أحمد بن عبدالحميد الحارثي: "ما رأيت أحسن خلقًا من الحسين اللؤلؤي، كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه"؛ سير أعلام النبلاء (10 /544). وفي هذا الزمان تشتدُّ الحاجة إلى مواساة الناس، والتخفيف عنهم وتطييب خاطرهم؛ لأن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، نظرًا لشدَّة الظلم الاجتماعي في هذا الزمان، وفساد ذِمم الناس واختلاف نواياهم، ففي مجتمعاتنا ترى أن هذه مُعلَّقة لا هي زوجة، ولا هي مُطلَّقة، وهذه أرملة، وذاك مسكين، وهذا يتيم، والآخر عليه ديون وفي حالة غمٍّ وهمٍّ، وهذا لا يجد جامعةً، وذاك لا يجد وظيفة، وهذا لا يجد زوجة، أو لا يجد زواجًا، وذاك مريض، والآخر مُبْتلًى، والهموم كثيرة. أقوال وحكم في جبر الخواطر - مقال. وتطييب الخاطر لا يحتاج إلى كثير جهدٍ، ولا كبير طاقةٍ، فربما يكفي البعض كلمةٌ مِن ذكرٍ، أو دعاء، أو موعظة، وربما يحتاج الآخر إلى مساعدة، وينقص ذاك جاهٌ، وينتظر البعض قضاءَ حاجةٍ، ويكتفي البعض الآخر بابتسامة، فعلينا أن نَجتهد بإدخال الفرح والسرور إلى قلوب إخواننا، ولا نبخَل على أنفسنا، فالصدقةُ والخير نَفْعُه يعود إليك.
جَبْرُ الخواطر خُلُقٌ إسلامي عظيم، يدلُّ على سموِّ نفس، وعظمة قلبٍ، وسلامة صدر، ورجاحة عقل، يَجبُر المسلمُ فيه نفوسًا كُسِرَتْ، وقلوبًا فُطِرت، وأجسامًا أُرهقَت، وأشخاصًا أرواح أحبابهم أُزهِقت، فما أجمل هذه العبادة! وما أعظمَ أثرَها! ومما يُعطي هذا المصطلح جمالًا أن الجبر كلمة مأخوذة من أسماء الله الحسنى، وهو " الجبَّار "، وهذا الاسم بمعناه الرائع يُطمئِن القلب، ويُريح النفس، فهو سبحانه "الذي يجبُر الفقرَ بالغنى، والمرضَ بالصحة، والخيبة والفشل بالتوفيق والأمل، والخوف والحزن بالأمن والاطمئنان، فهو جبَّارٌ مُتَّصِفٌ بكثرة جبره حوائجَ الخلائق"؛ تفسير أسماء الله للزجاج، ص34. وجبرُ النفوس من الدعاء الملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفِرْ لي وارحَمني، واهْدِني واجْبُرْني وارزُقْني))؛ سنن الترمذي. ومما قد يتضمَّن جبر الخواطر في القرآن الكريم: قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [يوسف: 15]، فكان هذا الوحي من الله سبحانه وتعالى لتثبيت قلب يوسف عليه السلام ولجبر خاطره؛ لأنه ظُلِم وأُوذِي من أخوته، والمظلوم يحتاج إلى جبر خاطر؛ لذلك شرَع لنا جبرَ الخواطر المنكسرة.
فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. فقد حث الإسلام على جبر الخواطر، فلها ثواب كبير عند الله، خاصة جبر خواطر اليتامى، فالقرآن ينهى عن قهر اليتيم، بقوله تعالى: "فأما اليتيم فلا تقهر". كما أجبر الرسول صلى الله عليه وسلم، بخاطر ابن زعيم المنافقين عبدالله بن عبدالله بن أبي سلول رضي الله عنهما، عندما طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على والده، فوافق النبي جبرًا لخاطره. وجبر الخواطر له عدة صور، أهمها وأعلاها شأنًا هي صلة الرحم، فقال الله تعالى: "والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل". وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن يبارك له في رزقه وفي عمره، فليصل رحمه". وجاء القرآن الكريم محذرًا من قطع الأرحام خاصة الوالدين، الأخوة، الأعمام، الخالات، الأخوال، وأولادهم، حيث قال الله تعالى: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم". ومن صور جبر الخواطر، التكافل وتقديم الأطعمة خاصة في شهر رمضان المبارك، فقال الإمام الحسن رضي الله عنه: "كثرة اللقم تدفع النقم". وذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، قائلًا: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا".
دشن أمين الأحساء المهندس عصام بن عبداللطيف الملا، اليوم، منصة "سوق التمور الإلكتروني" عبر البوابة الإلكترونية للأمانة التي تُعنى بتسويق تمور المصانع والمتاجر المشاركة في مهرجان تسويق تمور الأحساء المُصنّعة ، وتعزيز التعريف بمنتجات النخيل والتمور، طيلة أيام السنة، وإتاحة خيارات متعددة للمستهلك في منصة واحدة. وأوضح المهندس الملا أن المنصة هي مبادرة من أمانة الأحساء، وتأتي ضمن جهودها لإشراك المجتمع المحلي في تعزيز الجودة التسويقية والتنافسية لتمور الأحساء، والتأكيد على أهمية دور المتاجر الإلكترونية في زيادة الطلب على التمور ومنتجاتها التحويلية والمُصنّعة من خلال الاستفادة من التقنية الحديثة، والإسهام في تنويع منافذ تسويق التمور، والوصول للمستهلك بأيسر الطرق واختصار الوقت والجهد للجميع، وخاصة أن الطلب على التمور في ازدياد مستمر في ظل ذائقة المستهلك العالية.
وبدوره، دعا شيخ سوق التمور المركزي في الأحساء عضو مركز الملك عبدالله الوطني للنخيل وعضو اللجنة الزراعية في غرفة الأحساء عبدالحميد بن زيد الحليبي في تصريح إلى كل المزارعين "منتجي التمور" إلى اتباع الأساليب العلمية الصحيحة في زراعة وتخزين التمور لتوفير البيئة السليمة للثمار، والحفاظ عليها لاستخدامها داخل وخارج الموسم وفي مختلف الصناعات الغذائية والتحويلية ذات الصلة بالأغذية الأخرى المصنعة من التمور. وأوضح أن الدور يقع حاليا على عاتق الجهات الحكومية ذات الاختصاص كأمانة الأحساء، والغرفة التجارية، ووزارة الزراعة، وهيئة الري والصرف في الأحساء، والمركز الوطني لأبحاث النخيل والتمور في الأحساء، والمركز الوطني للنخيل والتمور في الرياض وجامعة الملك فيصل، للعمل على إقناع المزارعين بخفض الطاقة الإنتاجية للنخلة من 60 كيلوجراما من التمور إلى 30 كيلو جراما لضمان مستوى جودة أعلى من حيث كبر حجم الثمرة واصفرار لونها. وأضاف أن الطاقة الإنتاجية للتمور في واحة الأحساء تقدر سنوياً بـ90 ألف طن من مختلف أصناف التمور، وتلك الكمية تواجه نوعاً من الصعوبة في تسويقها "كاملة" نثراً أو التعبئة بأوزان كبيرة، وتتكدس كميات ليست بالقليلة داخل المزارع والمستودعات، بيد أنه أكد أن السبيل الوحيد للخروج من مأزق تكدس التمور الاهتمام بالنوعية وإنتاج أصناف ذات جودة "قياسية" فقط، والتخلي عن الأصناف الأخرى.
أكد عضو المركز الوطني للنخيل والتمور، عضو لجنة التنمية الزراعية في غرفة الأحساء عبدالحميد بن زيد الحليبي لـ"الأحساء نيوز"، اليوم الأحد، زيادة إنتاج التمور بما يعادل 20 ٪ إلى 30٪ هذا العام ولله الحمد عن العام المنصرم علماً أن 80% تقريباً من إنتاج الأحساء من التمور، يباع خارج السوق (مدينة الملك عبدالله العالمية للتمور)، فبعضها على سبيل المثال يباع داخل المزارع أو عبر قنوات التواصل الاجتماعي، فأصبح – في تحليله – لا علاقة بين التجار و السوق ، بل لم يصبح السوق منصة مهمة لهم لبيع و شراء التمور بل و حتى للمزارعين و المستهلكين. 6 أسباب أدت لتدهور حالة سوق التمور وكشف "بن زيد" أن هناك ٦ أسباب رئيسة لضعف دور مدينة الملك عبدالله العالمية للتمور تجاه تسويق وبيع تمور الواحة، حيث ذكر منها، أنه لم توفق إدارة السوق بإدارته بالشكل المطلوب و كذلك باختيار موقعه فهو بعيد عن مرتاديه. ثانيًا عدم اكتمال جاهزية السوق، هذا بالإضافة إلى عدم اكتمال خدمات السوق – علماً أن عمر افتتاحه تجاوز الخمس سنوات تقريباً. وأشار إلى ضعف وجود العمليات التسويقية والإعلامية أثرت بالسلب على أداء السوق، منوهًا إلى وجود ضغط على المزارع فى حركة الدخول والخروج و عدم إعطائه الفرصة الكافية لبيع إنتاجه.
وأضاف الحليبي، أن الأحساء تنتج كميات كبيرة من التمور وتصدر إلى الدول العربية، ولكن أغلب الإنتاج يستهلك محلياً، ومن جهة أخرى عملية التصدير للدول الأوروبية والأمريكية تتطلب تمور جافة، وتمور الأحساء نظراً لطبيعتها لا يمكن أن تجفف، لذلك تصدر المناطق الأخرى المنتجة للتمور في المملكة أكثر من الأحساء. وقال الحليبي، إن الفترة الأخيرة شهدت منافسة بعض أنواع التمور التي تنتج في عدد من مناطق المملكة ليست منافسة بقدر أن لكل منطقة ما يميز ثمارها، ومازالت تمور الأحساء تحتل صدارة الجودة في المملكة، نظراً لأصالتها وطعمها اللذيذ والمتميز، لا سيما نوع "الخلاص" الذي قامت بعض المناطق في المملكة بزراعته بل وقامت بعض الدول العربية بزراعته مثل مصر والعراق. وعن المزادات التي تعقد في سوق التمور، قال الحليبي، إن المزادات إذا كانت جيدة يعود نفعها على التاجر وعلى المزارع، فكلما زادت المنافسة في المزاد ارتفعت الأسعار، وهناك صفقات عديدة مربحة عقدت بسبب منافسة التجار، حتى خصصت الأمانة منصة سمتها المنصة الذهبية، وكانت سبباً في ارتفاع مؤشر السوق. وعن أسعار التمور، قال الحليبي، إن متوسط سعر المن (240 كيلوجرام) من التمور العادية، يتراوح ما بين 500 إلى 600 ريال، أما النوع المميز فيصل سعر الكيلو الواحد منه إلى 15 ريال، وهناك أنواع ذات جودة عالية ونادرة تكون المنافسة عليها كبيرة ويتخطى سعرها إلى أرقام قد يسميها البعض خيالية.
تنطلق، اليوم، بمحافظة الأحساء مبادرة أسواق تمور التجزئة التي تشارك فيها عدة جهات حكومية وعامة بهدف توفير مواقع متميزة للمزارعين لتسويق وبيع إنتاجهم من التمور «النثر». إتاحة الفرص وتستهدف المبادرة إيجاد منافذ تسويقية متميزة للمزارعين ومنتجي التمور، لتسويق إنتاجهم من التمور بالتجزئة للجميع، سواء التجار أو المستهلكين، إضافة إلى إتاحة الفرصة للمزارعين بالبيع المباشر مع راغبي الشراء من عامة المواطنين والمقيمين. كما تهدف إلى تعزيز مكانة ودور التمور اقتصاديا، والعمل على تمكين المزارعين ومستثمري التمور من التوسع في منافذ البيع عبر تعدد المواقع. وبحسب المبادرة تم توزيع المواقع المختارة للأسواق التي تبدأ حركة البيع فيها من بعد صلاة العصر يوميا وحتى الثامنة مساء، بين موقع أسواق القرية «جوار الجامع»، وسوق المزارعين بالقرب من عين اللويمي، وسوق المزارعين بقرية القرين. تنظيم وإشراف وتخضع الأسواق لكافة المعايير والاشتراطات والإجراءات الاحترازية والوقائية خلال عمليات التسوق والبيع والشراء، كما تتولى الجهات المشاركة كافة إجراءات التنظيم والإشراف وعمليات المتابعة والرقابة على الأسواق، من حيث جودة التمور وخلوها من الغش، كما يشترط أن يكون البيع وفق الاشتراطات الصحية المعتمدة في بيع التمور المتمثلة في عبوات كرتونية جديدة، والمنع التام لتداول البيع في كراتين «رديئة أو قديمة».
تمور الأحساء (نقلاً عن واس)