انتشرت القبائل العربية في كل العالم وفي الدول العربية بشكل كبير، وقد عملت كل قبيلة على تطوير ذاتها والتحسين في الأمور التي تتوفر وتتواجد فيها، وتتميز القبائل العربية بصفات جميلة، وتعتبر قبيله هذيل هي من القبائل التي كان له الحظ الوافر من الصفات المميزة، وقد عرفنا ما هو رمز قبيلة هذيل.
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن
قال أستاذ الأدب العربي في جامعة العين للعلوم والتكنولوجيا في أبوظبي، الدكتور إياد العبدالله، إن «المرأة كان لها حضور قوي في القصيدة العربية منذ عصر ما قبل الإسلام، فشكلت محورا أساسيا لدى الشعراء»، مضيفا ان «المرأة ارتبطت منذ العصر الجاهلي وحتى اليوم بثلاثية الأنوثة والجسد والهوية، وكان للأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية في بيئة الشاعر تأثيرها في صورة المرأة في القصيدة». وأوضح العبدالله في المحاضرة التي نظمها، أول من أمس، اتحاد كتاب وأدباء الإمارات في ابوظبي، بعنوان «صورة المرأة في القبيلة»، أن البيئة العربية تقدم صورتين متناقضين في النظر إلى علاقة الرجل بالمرأة، فبعضها يتسامح ويتبسط في نوع العلاقة، حتى إنهم يبيحون الاختلاط المكشوف، بينما يتميز البعض الآخر بالغيرة الشديدة، ويضع حجبا. رمز قبيلة هذيل - مجلة محطات. مبينا ان بحثه في صورة المرأة لدى القبيلة اقتصر على شعراء قبيلة «هذيل». وقال ان «صورة المرأة في الشعر الهذلي اختلفت بعد ظهور الإسلام عنها في العصر الجاهلي، إذ عانى مجتمع القبيلة في العصر الجاهلي تخلخلاً في نظمه الاقتصادية أدى إلى تقسيمه إلى طبقتين متمايزتين لا توسط بينهما، فضلا عن ترك طائفة من الفقراء الصعاليك»، موضحا ان صورة المرأة في القصيدة غلب عليها الطابع الحسي قبل الاسلام، بينما شهدت هذه الصورة تطورا بعد ظهور الإسلام، إذ تأرجح موقف الشاعر الإسلامي بين المادي والعذري.
[1] وكان يطلق عليهم فالجاهلية أي قبل الأسلام بني الدئل. أشهر قبيلتين يربطها نسب بالجحادل هم قبيلة قريش وقبيلة هذيل. رمز قبيلة هذيل – المنصة. ديرههم في هذا العصر حدود ديار قبيلة الجحادلة وهي كالأتي: ديار قبيلة الجحادلة هي بادية مكة المكرمة جنوبا ثم انتشرو وتوسعو الي جنوب مكة والمحافظات التابعة لها ومنها محافظة الليث ، محافظة القنفذة ، محافظة الطائف ، محافظة الجموم والقرائ التابعة لها مثل قرية طفيل ، و البيضاء ، و يلملم ، و السعدية ، وعواها والملحاء وغميقه وغيرها. وقيل الي خارج جزيرة العرب مثل ليبيا والعراق فروع والإخاذ القبيلة ونبدا بي شيوخ أو أمراء الجحادلة الشيخ سعيد الراشدي الجحدلي الكناني الشيخ عتيق بن احمد الفاضلي الجحدلي الكناني الشيخ مسعود جابر الشيني الجحدلي الكناني الشيخ عوض بن مرزوق العلياني الجحدلي الكناني.
فلما وجدت نفسها وحيدة في الميدان, بذلت مالها فدية ليتراجع عن هدم الكعبة, فلم يفعل فأهلكه الله, أن منها ( المحرمين) الذين يحافظون على حرمات الله في الأشهر الحرم, ويمنعون من ارتكاب المحرمات في البلد الحرام. أنها افصح قبيلة, وأبناؤها أفصح العرب على الأطلاق. أن أبناءها لا يخلون إما أن يكونوا (شعراء أو رمـــاة أو عدائين(. أن كلا من( إمام المذهب في الفقه الشافعي - وإمام اللغة والأدب الأصمعي), قد تعلما الفصاحة وتأدبها في ربوعها, فمكث فيها الإمام الشافعي أكثر من اثني عشر عاما, وحفظ شعر هـــذيـــل كله عن ظهر قلب. الحكمى وش يرجعون (قبيلة الحكمى) - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب. أن منها أخوال للرسول صلى الله عليه وسلم, وأخوال اجداده عليه الصلاة والسلام. أنها قبيلة الشعر والحرب, والمخاوف والويل, لم يتمكن من أهلها أحد لشدة مداومتهم للحروب, لذلك قالوا عنهم: (أكراد العرب). أنها القبيلة الوحيدة التي ألف العلماء الأقدمون في: لغاتها, وشعرها - ومواطنها, فقد كان لاحتفاظها بشعرها أثر كبير في أن تتضح صورتها, ومعالم مواطنها وخصالها وتقاليدها وتفاصيل حياتها, واخيرا وليس اخرا: لم يتفق لقبيلة في القديم أو الحديث أن لاقت من الاهتمام من العلماء والباحثين والنسابين والمؤرخون والمفسرين والمحديثين... وغيرهم مالاقته قيبلة هـــذيـــل, بل تسابق أئمة النحو واللغه والأدب والتفسير إلى جمع أشعارها وراسته وتحليله والاسشهاد به.. واعتباره ركيزه أساسا من ركائز فهم الدين وخلود اللغه.
احمد محمد بني هذيل يكتب عن "هذيل وما ادراك ما هذيل" عدت الى الاردن بعد اغتراب ربع قرن في دول الخليج، وما ان التقيت الاصدقاء كلنا قد تجاوز النصف قرن من العمر وغالبيتهم اصبحوا اجداد، وعندما كنت اعرف انفسي من هذيل، يسأل هزيل بالزين، ام هديب، اقول الم تسمعو بهذيل، يقولون اسم قديم ، فاحببت ان اضع للاخوه والاخوات القراء نبذه عن هذيل. هذيل.. قبيله ألف فيها أئمة التفسير - والحديث - واللغه - والنحو - والأدب - والتاريخ -... الكتب الجليلة. فماذا عساي أن أقول وقد تسابق هؤلاء الأئمه إلى الكتابة عن شعرها - وشعرائها - وتاريخها - وبلادها - وجبالها – ووهادها انها قبيله بلغت من رفعة الشأن وعلو المكانة: * أن القران الكريم نزل بلغتها. فلا تكاد تجد سورة او ايه لا يستعين المفسرون من الصحابه والتابعين على تفسيرها بلغة هـــذيــل. أن عثمان رضي الله عنه لما أراد جمع الناس على مصحف واحد كان الكاتب من ثقيف والمملي من هـــذيــل. أنها القبيله الوحيدة التي حفظت أشعارها - فأصبحت مرجعا في: تاريخ العرب - ومواضعهم - وأحوالهم الدينية والاجتماعيه - والثقافيه - والاقتصاديه. أنها القبيلة التي إذا استعصى على احد من لصحابة في مقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الملهم بالوحي - وابن عباس ترجمان القران - قالوا: هل هاهنا أحد من هــذيـــل... ثم يأخذون بكلامه.
22-04-07, 07:57 PM # 1 laith مبتدئ أكثر من 113 زيارة لمحمد وآل محمد بين يديك 23-04-07, 12:29 PM # 2 شموع الامل عضوية الإمتياز رد: أكثر من 113 زيارة لمحمد وآل محمد بين يديك اللهم صلي على محمد وال محمد مشكووووووووور يعطيك العافية 27-04-07, 12:58 PM # 3 سيد العشاق في عالم القسوة مشكــــــــــــــــــــــورها على هذا الرابط وجعله في ميزان العملك __________________ 27-04-07, 01:44 PM # 4 جعله الله في ميزان اعمالك يارب ومشكور ويعطيك الله العافية __________________ معليش معليش
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "أتاني جبريل ببشارة من ربي فقال: إن الله عزّ وجلّ بعثني إليك أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا صلّى الله وملائكته عليه عشراً" (8). نسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ذكر الصلوات وأن يرزقنا خيرها في الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب. (1) ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص 156. (2) بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 2، ص 204. مشاركات القراء: الصلاة على محمد وآل محمد. (3) الأمالي، الشيخ الصدوق، ص 399. (4) بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 27، ص 258. (5) الكافي، الشيخ الكليني، ج 8، ص 305. (6) بحار الأنوار، ج 91، ص 86. (7) ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص 158. (8) كنز العمال، المتقي الهندي، ج 1، ص 50. أضيف في: 2019-02-06 | عدد المشاهدات: 7773
(2) الخصال، باب الاثنين. الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم صل على محمد وآل محمد. إن لإتباع أمير المؤمنين الإمام علي إبن أبي طالب (عليه السلام) خصال كثيرة ومناقب متعددة ومزايا ومأثر عظيمة لا ينالها ولا يتصف بها من الخلق إلا شيعته ومواليه. ومن هذه الشمائل التي يتميز بها شيعة أمير المؤمنين يعسوب الدين قائد البررة الإمام علي إبن أبي طالب (عليه السلام) هي الهداية والعصمة من الضلال في الدنيا والنجاة من النار في الأخرة. وهذا كله بإخبار وأقوال رسول الله المصطفى الأمجد أبي القاسم محمد (صلى الله عليه وآله) ، فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (( خلق الانبياء من اشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فانا اصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين اثمارها ، واشياعنا اوراقها ، فمن تعلق بها نجا ، من زاغ عنها هوى)). اللهم صلي على محمد وال محمد بالصور وزير. (1). وروي عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال: (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصي موسى. وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، واحدة وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصي عيسى.