لم تعرف السعودية مع مواطنيها مسألة المذهبيات باستثناء الشق العقائدي الفكري، غير أن تاريخ الشيعة في السعودية به نقطة لافتة، أنهم قديمًا لم يكن لهم أي أيدولوجية طائفية وإنما كانوا جزءًا من المجتمع السعودي سياسيًا منذ قيام الملك عبدالعزيز بتوحيد بلاده حتى وقع الشرخ بين الشيعة والدولة في السبعينيات. اقرأ أيضًا حين تفشى الوباء في صلاة الجمعة "قصة جريمة عبيان التي أسقطت مدينة بأكملها" كان ثورة الخميني نقطة تحول لـ تاريخ الشيعة في السعودية سياسيًا حيث غير رأيهم في عاشوراء حيث أن قبله كانت الذكرى عبارة عن حزن وتطبير، أما على يده فقد جعل عاشوراء مناسبة للثورة لا الحزن والانكسار، وأدى هذا إلى تصدير الثورة الإيرانية حتى وصلت إلى قلب المملكة العربية السعودية في أحداث القطيف يوم 10 محرم سنة 1400 الموافق 25 نوفمبر سنة 1979 م. زيادة عدد الحجاج وتخفيف القيود على الشيعة .. أبرز نتائج جولة المفاوضات السعودية الإيرانية – وكالة الصحافة اليمنية. بين مكة والقطيف.. السعودية كادت أن تُطَاح انفجارات الحرم المكي قبل 44 سنة بالهجري كانت السعودية خلال شهر المحرم أمام تحدي أمني بالغ الخطورة ففي يوم 1 محرم اقتحم جهيمان العتيبي الحرم المكي وظل في قبضته أسابيع، وبالتوازي مع ذلك وقعت أحداث القطيف في عاشوراء من خلال مظاهرة شيعية بدأت جذورها في 6 محرم وانتهت بالدماء يوم عاشوراء بين أبناء محافظة القطيف ذات الأغلبية الشيعية وبين قوات الحرس الوطني السعودي.
أصبح إستهداف الشيعة فى السعودية أمرا متكررا الحدوث من قبل تنظيم "داعش" الإرهابى، ويعيش الشيعة فى شرق المملكة السعودية، ويشكلون أقلية، وأصبحت أماكنهم ومساجدهم محل إستهداف هامة، خاصة بعد التهديدات التى أرسلها أبو بكر البغدادى إلى السعودية فى حديثة الذى وجهة إلى الشيعة وإلى السعودية. والشيعة فى السعودية يتركزون فى المنطقة الشرقية من المملكة، وهم يمثلون الأصل فى التواجد الشيعى العربى فى الجزيرة، وخرجت منهم التجمعات الشيعية الأخرى. الضباط الشيعة في السعودية - الأعراف. كذلك أيضا تمثل منطقة القطيف تمركزا أخر للشيعة فى المملكة السعودية، وهى تعد أكبر مناطقهم، ويتواجد الشيعة أيضا فى القرى التابعة للمنطقة القطيف وهى سيهات وجزيرة تاروت والعوامية والجارودية وأم الحمام والجش. يظهر الشيعة أيضا فى منطقة الإحساء، فى الهفوف والمبرز والقارة والمنصورية والبطالية. إضافة إلى وجودهم فى مدينة الدمام وخاصة فى حى العنود، والجلوية والعزيزية والنخيل، وينتشر بعضهم فى مناطق الشرقية كالجبيل ورأس تنورة والخبر والظهران. كما نجد الشيعة أيضا فى المدينة المنورة، كما بدأوا بالإنتشارفى الرياض. تمثل هذه المناطق نقطة التمركز للشيعة الأثنى عشرية، أما فيما يتعلق بالشيعة الإسماعيلية والزيديين القادمين من اليمن فيتمركزون جنوب المملكة.
متابعات / وكالة الصحافة اليمنية // بعد توقف دام سبعة أشهر، عاد السعوديون والإيرانيون للجلوس على طاولة المفاوضات مجدداً بعد عقد الجولة الخامسة للمفاوضات السعودية الإيرانية في العاصمة العراقية بغداد. ونشر موقع "عربي بوست" بحسب دبلوماسي عراقي، كان من ضمن الحاضرين للاجتماع، فقد ترأس خالد الحميدان، رئيس جهاز المخابرات السعودية، الوفد السعودي، ضمن مسؤولين أمنيين آخرين، تم اختيارهم بواسطة ولى العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان. كما ترأس الوفد الإيراني، سعيد إيرواني، نائب الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني. وبحسب مصدر أمني إيراني، تم اختيار إيرواني مباشرة بواسطة المرشد الأعلى الإيراني، آية الله علي خامنئي. ووصف الدبلوماسي العراقي ، الجولة الخامسة للمفاوضات السعودية الإيرانية المنعقدة فى 21 أبريل ، بالإيجابية، وقال "محادثات الوفدين السعودي والإيراني كانت إيجابية للغاية في الجولة الخامسة، وكانت هناك رغبة قوية في استكمال ما تم التواصل والتوافق عليه في الجلسة السابقة، خاصة فيما يخص إعادة فتح القنصليات والسفارات فى البلدين". "تاريخ الشيعة في السعودية" لماذا كانت ذكرى الحسين الـ 1400 حدثًا فارقًا. كما أكد مسؤول أمني إيراني مطلع على سير الجولة الخامسة للمفاوضات السعودية الإيرانية، لـ"عربي بوست"، أنه "تم الاتفاق على إرسال وفدين دبلوماسيين من الإيرانيين والسعوديين، للرياض وطهران، للعمل على إعادة فتح القنصليات فقط كخطوة أولى وتمهيدية لاستعادة فتح السفارات في كلا البلدين".
فاطمة آل سبهان.. نسبة الشيعة في السعودية. امرأة هزت عرش آل سعود مثلت حادثة جهيمان العتيبي خطراً على السعودية كون أنها أظهرتها في موطن الضعيف لم تعد قادرة على تحرير أقدس أماكن الأرض لدى المسلمين من مجموعة مسلحة عددها صغير، وعلى نفس السياق بات أن انقلاباً شيعياً يأخذ ثورة في شرق المملكة تأثراً بثورة الخميني. الأسباب والأحداث أحداث القطيف في عاشوراء بدأت المظاهرات الشيعية في القطيف والأحساء تنزل إلى الشوارع لممارسة طقوس الشيعة من التطبير "الإدماء الذي يقوم به الشيعة"، وكان هذا محظوراً بحكم القانون والدين وبالتالي تم اعتبار ممارسة تلك الطقوس بمثابة انقلاب على سلطة المملكة السعودية. كانت الأسباب مجرد اعتراض على سياسة القمع والتمييز العنصري الذي تقوم به المملكة السعودية، وبالتالي تطور شكل مواكب العزاء التقليدية التي يقوم بها الشيعة كل مناسبة عاشوراء وتحولت إلى صدام مسلح بينهم وبين قوات الحرس الوطني. أحداث عاشوراء 1400 انتشر 20 ألف من قوات الحرس الوطني في منطقة القطيف وعملت الآلة الإعلامية السعودية على وصفها بأنها فتنة بينما رد المتظاهرين الشيعة بوصفها انتفاضة، وتحسبًا للدماء حاول كبار الشيعة الحيلولة دون الصدام، غير أن النية المبيتة من الطرفين كانت أقوى ففتحت قوات الحرس الوطني الرصاص الحي في يوم عاشوراء.
عدد حكام الدولة العباسية ، يرجع حكم الدولة العباسية إلى عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، من المهام التي وقعت على عاتقه تنظيم أول دعوة عباسية للتخلص من خلافة بني أمية في عام 99هـ، وقد اختار مكانين للدعوة وهما الكوفة وخراسان لأسباب عديدة منها نقمة أهل الكوفة على بني أمية منذ مقتل الإمام علي، وبسبب بعد خراسان عن مركز الدولة وفصاحة أهلها بالاسلام، حيث ضمت الدولة العباسية العديد من الأوطان بسبب اتساع رقعتها، كان يعيش فيها الكثير من مختلف الشعوب والقبائل المختلفة في الجنس والعرق. عدد حكام الدولة العباسية تعدد على ولاية الدولة العباسية العديد من الحكام الذي تولوا الحكم، وأولهم أبو العباس السفاح إلى الخليفة المستعصم بالله، واستمرت خلافة الدولة العباسية حوالي خمسة قرون بعد سقوط الدولة الأموية ، وكانت بداية الدولة العباسية الكثير من التطورات والازدهار الذي عم على الشعب، وفي نهاية العصر الثاني سادت حالة كبيرة من الضعف والتدهور، وقتل الخليفة المستعصم بالله على يد المغول(التتار) عام 656هـ، ومن خلال ما تعرفنا عليه سنتوجه للإجابة على السؤال المطروح. السؤال / عدد حكام الدولة العباسية الاجابة / توالي على حكم الدولة العباسية ٣٧ خليفة
أبو العباس السفاح لظروف الثورة على الأمويين قضى على العائلة الأموية بشدة وعنف فهل كان سفاحاً؟ هناك رأيين من أراء المؤرخين؛ أما الرأي الأول فيقول أنه أمر بقتل جميع الأمويين ولم يفلت منه سوى أمير واحد استقل بالأندلس وبنى بها دولة أموية جديدة، أما الرأي الثاني أن كلمة السفاح جائت بمعنه أنه يسفح الماء أو الكرم وإعطاء المال لجميع الرجال من حوله. وأينا كان الوضع فإن فإنه كان الخليفة الأول ولم يترك لنا آثاراً كبيرة في التاريخ سوى هذه السيرة القصيرة. أبو جعفر المنصور.. الباني الحقيقي للدولة أبو جعفر المنصور كان هو الباني الحقيقي للدولة العباسية، وهو المنصور عبد الله بن محمد بن علي العباسي وقد تولى الحكم بعد وفاة اخيه أبو العباس وقد أنجز العديد من المهام العليا للدولة في هذا الوقت مثل بناء عاصمة جديدة وهي بغداد والتي صارت بعد ذلك منارة عالمية في الآداب والفنون والعلوم. تاريخ الدولة العثمانية باختصار - سطور. وكان يتميز بالحكمة واليقظة والقوة والسداد ونجح في تخطي الصعاب ونشر الاستقرار في ربوع الدولة من خلال المثابرة والحكمة وتأسيس منظومة قوية للدولة وتوفي بعد أن حكم الدولة 22 عاماً. محمد المهدي.. الخليفة الكريم الذي بدأت الدولة في عهده تتبنى العلوم محمد المهدي كان ابناً لأبي جعفر المنصور وقد تولى الحكم بعد ابيه وبدأ في إنجاز العديد من المهام منها استكمال بناء العاصمة والتخلص من الحركات التي كانت قد انتشرت في أواخر عهد ابيه مثل حركة الزنادقة.
الدولة العباسيّة يعود أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب، عمّ النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قامت الدولة العباسية على أنقاض الخلافة الأموية، وقد كانت جهود الدعاة العباسيين من أهم العوامل الرئيسية في إسقاطها، وإقامة الدولة العباسية، وذلك على أيدي الموالي في خراسان خاصّة، وبذلك استطاع أبو العباس السفاح عام 132هـ، وبطريقة دمويّة القضاء على الخلافة الأموية، و مظاهر السلطة فيها بعد معركة الزاب، إذ قام أبو العباس السفاح وأخوه أبو جعفر المنصور، باتخاذ تدابير صارمة، وذلك من أجل تقوية السلطة العباسية. [١] عدد الخلفاء العباسيين توالى على حكم الدولة العباسيّة سبع وثلاثون خليفة، ابتداءً من أبي العباس السفاح إلى الخليفة المستعصم بالله، واستمرت الدولة العباسيّة في الخلافة مدة خمسة قرون، وكانت في بدايتها دولة قوية ومزدهرة، وذلك منذ نشأة الدولة العباسية، إلى حكم الخليفة الواثق بن المعتصم، وسميت هذه الفترة بعصر القوة، أمّا العصر الثاني فقد كان عصر الضعف والتدهور، وكان منذ حكم الخليفة المتوكل على الله، إلى سقوط الدولة العباسيّة، وقتل الخليفة المستعصم بالله على يد المغول(التتار) عام 656هـ. [١] لمحة عن الخلافة العباسية في عهد هارون الرشيد تعدّ خلافة هارون الرشيد بداية عصر القوة في الدولة العباسية، وشمل ذلك العصر خلافة المأمون ابنه، ثم المعتصم بن الرشيد، فالواثق بن المعتصم؛ إذ تميز هذا العصر بقوة السلطة المركزية، وبحُسن التنظيمات الإدارية، والإصلاحات، كما تميّز هذا العهد أيضًا بالفتوحات الإسلامية العظيمة، وارتفاع شأن الخلافة الإسلامية، وكونها القوة العظمى الوحيدة في العالم في ذلك الوقت، وخضوع جميع أقاليم الدولة لسيادتها - باستثناء الأندلس التي استطاع عبد الرحمن الداخل من الوصول إليها، وإقامة دولة بخلافة أموية فيها-.
الخليفة المنتصر بالله: هو محمد بن المتوكل بن المعتصم، الذي تولّى الخلافة بعد مقتل الخليفة المتوكل سنة 247هـ. الخليفة المستعين بالله: هو أبو العباس أحمد بن المعتصم بن الرشيد، وهو أخو الخليفة العباسيّ المتوكل والخليفة الثاني عشر، وقد تولى الحكم بعد وفاة المتوكل سنة 248هـ. الخليفة المعتز بالله: هو أبو عبد الله بن المتوكل بن المعتصم، ولد سنة 232هـ، وهو الخليفة الثالث عشر، وقد تولى الحكم عام 252هـ. الخليفة المهتدي بالله: هو محمد أبو إسحاق بن الواثق بن المعتصم، ولد سنة 210هـ، وهو الخليفة الرابع عشر، تولى الحكم سنة 256هـ، ولكنّه لم يمكث طويلًا؛ إذ تنازل عنها في العام نفسه. الخليفة المعتمد على الله: هو أحمد بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد، ولد سنة 229هـ، الخليفة الخامس عشر للدولة العباسية. الخليفة المعتضد بالله: هو أحمد أبو العباس بن الموفق طلحة بن المتوكل، ولد سنة 242هـ، وهو الخليفة السادس عشر الذي توّلى الحكم سنة 278هـ. الخليفة المكتفي بالله: هو الخليفة السابع عشر، وهو أبو محمد علي بن المعتضد، ولد سنة 264هـ، وتوّلى الحكم بعد وفاة الخليفة المعتضد سنة 289هـ. الخليفة المقتدر بالله: هو أبو الفضل جعفر بن المعتضد، ولد سنة 282هـ، وتولى الخلافة بعد وفاة أخيه الخليفة المكتفي بالله.