ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال كلمات، ان من الفنون المتواجدة من حولنا في مختلف المجتمعات والتي كانت منذ القديم، هي الاغاني والاهازيج، حيث برع العرب منذ القديم في تقديم الاغاني والاشعار، فقد كان من الفنون الجميلة التي امتدت عبر العصور والتي وصلت الى يومنا هذا، حيث اختلفت الكلمات والاغاني لما يتناسب مع العصر الحالي، والموسيقى التي تعجب الناس. تعتبر اغنية ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال هي من الاغاني الجميلة التي يتكرر البحث عن كلماتها بين العديد من الناس، اليكم الان ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال كلمات: ياحبيبي حكمت.. وخل حكمك عدال سو بي ما تشاء.. وافعل على ما تريد الله الي عطاك.. وصورك بالجمال كامل ٍ بالبهاء.. والملح فرقه بعيد من يجي راس ماله.. مايبي راس مال ان حيى جنته.. وان مات يكتب شهيد ليت من ينهبه.. ياسعود ذاك الغزال ثم يزبن عليهم.. مثل زبنت رشيد آه ياعمري اللي.. ما اهتنى بالوصال راح عمري بلاش.. وعشت عيشة زهيد.
ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال سو بي ماتشاء و أفعل على ماتريد ياحبيبي حَكَمتِ وَخَلّ حَكَمَكِ عدال سُو بِيَ ماتشاء وَ أَفْعَل عَلِى ماتريد الله اللي عطاك وصورك بالجمال فارق بالبها والملح فرق بعيد من يجي راس ماله مايبي راس مال إن حيا جنته وإن مات يكتب شهيد اه يا عمري ياللي ما اهتنى بالوصال راح عمري بلاش وعشت عيشة زهيد جل من صورك وجملك بالجمال اشهد اللي ينالك ذاك حظه سعيد يا حسين البهاء ماعاد فيه احتمال ول صبري وحبك كل يوم يزيد ساهرات عيوني فيك طول الليالي باكي واتقلب كود فيكم يفيد
][][§¤°^°¤§][][ ياحبيبي حكمت وخلِّ حكمك عدال سوِّ بي ماتِشا و أفعل علـى ماتريـد الله الِّلي عطاك وكمَّلـك بالجمـال فارقٍ بالبها والملـحِ فـرقٍ بعيـد ليت من ينهبه ياسعود هاك الغـزال ثم يزبن عليكم مثلِ زبنـة رشيـد من تجي راس ماله مايبي راس مـال إن حيا جنَّته وإن مات يكتب شهيد منقول][][§¤°^°¤§][][
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > يا حبيبي حمكت يا حبيبي حمكت ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال سوبي ما تشا وأفعل على ما تريد اللّه اللي عطاك وصورك بالجمال فارق بالبها والحسن فرقٍ بعيد من تجي رأس ماله مايبي رأس مال ان حيا جنته وأن مات يكتب شهيد ليت من ينهبه ياسعود ذاك الغزال ثم يزبن عليهم مثل زبنة رشيد (منصور المفقاعي)
كبر مقتا عند الله تفسير لقوله تعالى كبر مقتا عند الله) الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد: فبداية سياق الاية الكريمة قول الله تبارك و تعالى: يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف:2-3}، قال الامام الطبرى شيخ المفسرين: …. لم تقولون القول الذي لا تصدقونة بالعمل، فاعمالكم مخالفة لاقوالكم "كبر مقتا.. تفسير سورة الصف الآية 2 تفسير الطبري - القران للجميع. " عظم مقتا و كرها عند ربكم قولكم ما لا تفعلون. والمقت شدة الكراهة. والاية و ان كانت نزلت فقوم قالوا انهم لو علموا احب الاعمال الى الله تعالى لعملوا بها، فلما علموا هذا لم يعملوا فوبخهم الله تعالى بهذه الاية، فهي ايضا بعمومها تدل على جميع من يعد و لم يف بوعده، او يامر بالمعروف و لا ياتيه، او ينهي عن المنكر و ياتيه… و جاء ذلك المعني فقول الله تعالى: اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم البقرة:44}، وقوله تعالى حكاية عن نبية شعيب عليه السلام: و ما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقى الا بالله عليه توكلت و الية انيب هود:88}. والله اعلم. كبر مقتا عند الله كبر مقتا كبر مقتا عند الله ان تقولو كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا يفعلون صور كبر مقتا عند الله كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون 1٬020 مشاهدة
تاريخ النشر: الأحد 21 رجب 1425 هـ - 5-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 52965 135732 0 417 السؤال ما هو التفسير لقوله تعالى (كبر مقتاً عند الله)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبداية سياق الآية الكريمة قول الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ {الصف:2-3}، قال الإمام الطبري شيخ المفسرين:.... لم تقولون القول الذي لا تصدقونه بالعمل، فأعمالكم مخالفة لأقوالكم "كبر مقتا.. كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير سورة. " عظم مقتا وكرها عند ربكم قولكم ما لا تفعلون. والمقت شدة الكراهة. والآية وإن كانت نزلت في قوم قالوا إنهم لو علموا أحب الأعمال إلى الله تعالى لعملوا بها، فلما علموا ذلك لم يعملوا فوبخهم الله تعالى بهذه الآية، فهي كذلك بعمومها تدل على كل من يعد ولم يف بوعده، أو يأمر بالمعروف ولا يأتيه، أو ينهى عن المنكر ويأتيه... وجاء هذا المعنى في قول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ {البقرة:44}، وقوله تعالى حكاية عن نبيه شعيب عليه السلام: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {هود:88}.
وقال ابن زيد: نزلت في قوم من المنافقين كانوا يعدون المسلمين النصر ولا يفون لهم بذلك، وقال مجاهد: نزلت في نفر من الأنصار فيهم عبد اللّه بن رواحة قالوا في مجلس: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى اللّه لعملنا به حتى نموت؟ فأنزل اللّه تعالى هذا فيهم، فقال عبد اللّه بن رواحة: لا أبرح حبيساً في سبيل اللّه أموت فقتل شهيداً. ولهذا قال تعالى: {إن اللّه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص} فهذا إخبار من اللّه تعالى بمحبته عباده المؤمنين، إذا صفوا مواجهين لأعداء اللّه في حومة الوغى، يقاتلون في سبيل اللّه من كفر باللّه، لتكون كلمة اللّه هي العليا، ودينه هو الظاهر العالي على سائر الأديان، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ثلاثة يضحك اللّه إليهم: الرجل يقوم من الليل، والقوم إذا صفوا للصلاة، والقوم إذا صفوا للقتال) ""أخرجه ابن ماجه والإمام أحمد"". وقال مطرف: كان يبلغني عن أبي ذر حديث كنت أشتهي لقاءه، فلقيته فقلت: يا أبا ذر كان يبلغني عنك حديث فكنت أشتهي لقاءك، فقال: للّه أبوك، فقد لقيت فهات، فقلت: كان يبلغني عنك أنك تزعم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حدثكم أن اللّه يبغض ثلاثة ويحب ثلاثة، قال: أجل فلا أخالني أكذب على خليلي صلى اللّه عليه وسلم، قلت: فمن هؤلاء الثلاثة الذين يحبهم اللّه عزَّ وجلَّ؟ قال: رجل غزا في سبيل اللّه خرج محتسباً مجاهداً، فلقي العدو فقتل، وأنتم تجدونه في كتاب اللّه المنزل، ثم قرأ: {إن اللّه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص} ""أخرجه ابن أبي حاتم ورواه الترمذي والنسائي بنحوه""وذكر الحديث.
الإعراب: (وإذ قال عيسى) مثل وإذ قال موسى، (ابن) بدل من عيسى مرفوع، (إليكم) متعلّق ب (رسول) (مصدّقا) حال من الضمير في رسول (لما) متعلّق ب (مصدّقا)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (من التوراة) متعلّق بحال من الضمير في الصلة المحذوفة (برسول) متعلّق ب (مبشّرا)، (من بعدي) متعلّق ب (يأتي)، (فلما جاءهم) مثل لمّا زاغوا، وفاعل جاءهم ضمير يعود على أحمد، (بالبيّنات) متعلّق بحال من فاعل جاءهم. جملة: (قال عيسى) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّي رسول) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأتي) في محلّ جرّ نعت لرسول. كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير سوره. وجملة: (اسمه احمد) في محلّ جرّ نعت ثان لرسول. وجملة: (جاءهم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (هذا سحر) في محلّ نصب مقول القول. الصرف: (أحمد)، اسم علم من أسماء الرسول عليه السلام مأخوذ من الحمد، وهو على صيغة المضارع مبدوءا بهمزة المتكلم، فهو ممنوع من التنوين.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.