[1] اقرأ أيضًا: الخليفة الذي أمر الجيوش بالعودة بعد محاصرة القسطنطينية وذلك لتنفيذ سياسته التي ترتكز على نشر الإسلام في المناطق المفتوحة هو الأثر هو ما ينتج عن الأحداث في التاريخ من خلال ما تمّ سرده فإننا نتوصل إلى أن لكل أمة أثرها في الماضي وتاريخها بكامل أحداثه ومُجرياته ووقائعه، فهو الضوء الذي يلتمس منه أفرادها وينظرون إليه عبر ما تمّ تأريخه، وعليه فإنّ العبارة المطروحة "الأثر هو ما ينتج عن الأحداث في التاريخ" ؟، هي: عبارة صحيحة. نستنج أنّ أثر الأقوام ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ الذي يفصل ماضيه عن أنظار مستقبله، ومن خلاله يحددون مدى ازدهاريّه وطنهم وتقدّمه. اقرأ أيضًا: أقدم العباسيون على فتح مدينة عمورية، لأن البيزنطيين أغاروا على مدينة زبطرة، وأحدثوا بها مذبحة كبيرة أهمية دراسة علم التاريخ لا بُدّ من ذكر أهميّة التاريخ التي وُضعت أساسًا للماضي والحاضر والتطلّع للمستقبل، كما تدخل في مختلف العلوم الاجتماعيّة، لذلك فإنّ أهميتها تكمن في الآتي: إمكانيّة التعلم من خلاله. الاثر هو ما ينتج عن الاحداث في التاريخ - عربي نت. فهم معنى العلاقات. التنمية الفكرية والمعرفة. الفصل بين الماضي والحاضر ولكن تأثير كل منهما على الآخر. التطور البشري والمجتمعي.
الأثر هو ما ينتج عن الأحداث في التاريخ حيث أن التاريخ علم من ضمن العلوم الإنسانية، ويعتبر من أقدمها، برع فيه الكثيرون، واشتهر به العديد من الناس، ذلك العلم هو العلم المختص بذكر كل الأحداث، والآثار الناتجة عنها في عدة وثائق مكتوبة، من قِبل متخصصين يدعون بالمؤرخين، لذلك لهذا العلم أهمية بالغة، فعن طريقه يمكن التوصل لماهية الأشياء، وأصلها، كتاريخ البلدان والشعوب، وأصل الثقافات. الأثر هو ما ينتج عن الأحداث في التاريخ العبارة صحيحة فلكل حدث أثر ناتج عنه، وذلك الأثر هو المكون الأساسي للتاريخ، ويعد التاريخ هو ما مضى من أحداث وآثار ناتجة عن تلك الأحداث، ويماثل ذلك التاريخ كل الأحداث الموصوفة في الوثائق المكتوبة، ودراسته، وما حدث من أمور قبل تلك الكتابات الموثقة يسمى ما قبل التاريخ، ويعد التاريخ مصطلح من ضمن المصطلحات الشاملة، التي تتعلق بكل الأحداث السابقة، من اكتشاف وتنظيم وجمع، وتفسير، وعرض، ومن يتخصص في ذلك العلم يسمى بالمؤرخين.
الذين يكتبون عن التاريخ يتم تسميتهم باسم المؤرخين حسب ما نسبه العلماء عليهم، الان الى اجابة السؤال: الاثر هو ما ينتج عن الاحداث في التاريخ صح ام خطا الاجابة هي: صح
يقيم المركز القومى لثقافة الطفل التابع للمجلس الأعلى للثقافة برئاسة الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف ، وفى إطار برنامج دعم ورعاية الموهوبين، الملتقى الثاني للفنان الصغير خلال شهر مارس الحالى لمدة عشرة أيام على قناة المركز على اليوتيوب بداية من الأحد 20 مارس. ويذكر أن الجوائز المقدمة للأطفال الفائزين فى ملتقى الفنان الصغير الثانى للفنانين التشكيلين الصغار والطلائع فى حدود 12 ألف جنيه للمراكز الخمسة الأوائل فى المستوى الأول حتى سن 12 عاما والمستوى الثانى من 13 وحتى 18 عاما، إضافة للميداليات الذهبية والفضية وأصحاب المراكز من السادس وحتى العاشر جوائز عينية وكتب المركز وشهادات تقدير. ويشار إلى أن عدد الأطفال المشاركين فى الملتقى مائة طفل، وتم استقبال لوحاتهم منذ شهور وتم عمل مائة فيديو مكون كل فيديو من ستة لوحات من الأطفال المشاركين على الأكثر، وبتعليق فنى من أحد الفنانين التشكيلين العاملين فى مجال الطفل، وهم الفنانين التشكيليين أحمد عبد النعيم والدكتورة مها إبراهيم وإيمان حامد ومحمد مجدى وآيات حسنى ومريم فريد والدكتور هانم صبرة، والفيديوهات رؤية وتنفيذ مروة طلبة، وتم عرض الفيديوهات على قناة المركز القومى لثقافة الطفل.
تواجد الفنان محمد عيد الصغير ضمن اهتمامات رواد مواقع التواصل الاجتماعي ربما للمرة الأولى، حيث كانت فترة نشاطه الفني قبل انتشار «السوشيال ميديا». الفنان محمد عيد الصغير وأعاد الإعلامي محمود سعد الأضواء على محمد عيد الصغير بنشر لقاء جمعهما ضمن البرنامج الذي يقدمه سعد على صفحاته بمواقع التواصل الاجتماعي. وعنون سعد اللقاء مع محمد عيد بجملة «ضحكنا كتير لكن دلوقتي هو زعلان وعايش مع الكلاب والحمام». وأبرز سعد الحالة المعيشية لمحمد عيد، الذي اشتكى من تجاهل المنتجين له ما يجعله يعيش في ظروف صعبة. وقال عيد:«لما جت الكورونا وقفت الدنيا، أنا حاليا معنديش دخل، وجسمي مينفعش لأي شغلانة تانية وأنا داخل على الأربعين سنة»، مشيرا أنه يعيش على مبلغ 500 جنيه شهريا. وقال عيد:«أنا درست لحد الثانوية العامة، كانت بتقبلني معوقات لكن لما دخلت الوسط الفني تجاوزتها وأتجرأت، لكن مازلت بتقابلني معوقات في المواصلات». وعند سؤال محمد عيد عن حياته الزوجية قال: «أنا كرهت الجواز، جوازتين باظوا». وحكى عيد كيف تعرف على الفنان أحمد آدم الذي رشحه لدور شقيقة الفتاة التي كان يحبها في فيلم «الرجل الأبيض المتوسط»، والذي كان سببا كبيرا في شهرته، يقول:«كنا في مسرحية حودة كرامة والفنان حسين حجاج كان عاوز يعمل فيه مقلب، استخبيت له في الدولاب وجاي ياخد القميص حدفت له القميص في وشه، مسك أيديا وقالي أنت حقيقي ولا لعبة، قولتله لا حقيقي أنت شايفني أي».
ويقدر حساب المشاهدات بـ 20 درجة إضافة لتقييم اللجنة الفنية المكونة من الفنان محمد بغدادى رئيسا والفنان احمد عبد النعيم والفنان جلال الدين جمال ويقدر بـ 80 درجة لتكون الدرجة النهائية من 100 درجة، وسوف يتم عمل كتالوج بأحسن 30 لوحة من 30 فيديو للفائزين، كما سيتم عمل معرض مفتوح للأطفال الفائزين سيتم افتتاحه فى حفل توزيع الجوائز.
الفنان الصغير ذاتَ صباحٍ رائقٍ وجميلٍ، قالَ لي والدي: • لماذا يا ياسر لا تأخذ علبةَ الألوان ودفترَ الرسم وتذهب إلى مزرعةِ جدِّك؛ فأنتَ فنانٌ وتحتاجُ لكي تبدع في الرسمِ إلى رؤيةِ الطبيعةِ عن قربٍ؟! وضعتُ دفترَ الرسم وعلبةَ الألوانِ في الحقيبةِ، واستأذنتُ أمِّي وأبي في الذهابِ إلى مزرعةِ جدِّي. وافقَ والداي على ذهابي شرطَ أن أعودَ في وقتٍ مبكر. وما أن وصلتُ حتَّى وجدتُ جدِّي أمامَ باب المزرعةِ يُرحِّبُ بي. دخلتُ المزرعةَ وجلستُ في ركنٍ أستطيعُ من خلالهِ أن أستمتعَ برؤيةِ الحيواناتِ التي يَملكها جدِّي والتي كانت تسرحُ وتمرحُ أمامي. أخرجتُ دفترَ الرسمِ وعلبةَ الألوانِ من الحقيبةِ، وبدأتُ الرسمَ. أذكر أنني رسمتُ حصانًا جامحًا يجوبُ الفضاءَ بخفةٍ ورشاقةٍ، وخلفه أرنبٌ أبيضُ يعدو فوق قِطَعِ الغيمِ المتناثرةِ هنا وهناك، وشمسًا مُشرقةً تنيرُ الكونَ بأشعتها الذهبيةِ، وأزهارًا جميلةً.. زركشتُ بها اللوحةَ حتى غدت رائعة، وبعد أن أنجزتُ اللوحةَ شعرتُ بالتعبِ، فغفوتُ قليلاً.. ولم أصحُ إلا على صوتِ جدِّي وهو يُوقظني ويقولُ: لقد تأخرتَ يا ياسر، اذهب إلى البيتِ قبل أن تغيبَ الشمسُ. حملتُ حقيبتي وذهبتُ، وحين وصلتُ إلى البيتِ بحثتُ عن اللوحةِ فلم أجدها في دفترِ الرسمِ، فقلت في نفسي: ربَّما هربتِ الحيواناتُ التي رسمتُها من الدفتر!
بعد عدة سنوات من التدريب المسرحي، ترك الحاج إسماعيل الفرقة، لإنشاء مسرح من دون "سكاتش"، على غرار المسرح الذي كان يُمارس في أوروبا والعالم العربي، (في مصر بشكل خاص). انخرط هذا الممثل المتمرس في عدة فرق مسرحية، مثل رفقاء الصخرة القديمة، فرقة بيت شباب حسين داي، فرقة كابوسين الجزائر، والمسرح الوطني الجزائري بعد الاستقلال. رجل وهب حياته للفن في عام 1952، انضم إلى فرقة "أهل الكهف"، التي لم تدم طويلاً، لتوفيق خزندار، لأداء مسرحية الطيور الجارحة، وهي مقتبسة من الكوميديا "فالبون"، للكاتب المسرحي الإنجليزي بن جونسون.. حبه المسرح، سيأخذه إلى باريس، بعد حصوله على منحة دراسية من منظمة ثقافية تسمى "التعليم الشعبي". بناء على قوة هذه التجربة المكتسبة في فرنسا، في مسرح النهضة ومسرح باريس الوطني، حيث شغل بالتناوب منصب منشط وممثل ومساعد ومدير، عاد الحاج إسماعيل إلى الجزائر، مثقلا بالتجارب، وانضم إلى المسرح الجزائري. من الستينيات إلى السبعينيات، شارك في العديد من المسرحيات والإنتاجات، إلى جانب عمالقة الفن، مثل رويشد ونورية وكلثوم وآخرين. في أواخر سبعينيات القرن الماضي، شكل الفرقة الشابة لـ(المسرح الإقليمي في قسنطينة)، المكونة من خريجي المعهد الوطني السابق للفنون المسرحية والرقصية ببرج الكيفان.
الفن رسالة، وهذه الرسالة الآن غائبة مغيبة.. فكيف يعقل أن يحمل مهرجو التيكتوك والإنستغرام هذا الحمل الثقيل، بعيدا عن أروقة الدراسة في معاهد التكوين ودور المسرح.. المسرح ركح، وليس منصة إلكترونية.. الشروق العربي، تنفض الغبار عن أرشيف عمالقة الفن الرابع والسابع، لتكشف قصة ممثل سينمائي وعميد المسرح في قسنطينة.. الحاج إسماعيل محمد الصغير. الحاج إسماعيل، من مواليد 1932 بقسنطينة… ترعرع في حقبة كانت قسنطينة تُعتبر فيها منارة للدين والثقافة والفن والتقاليد العربية الإسلامية. نشأ الحاج إسماعيل في كنف عائلة محبة ورفقة أصدقاء شغوفين بالفن والثقافة والسينما والموسيقى، والكشافة والرياضة، مثل السباحة في سيدي مسيد. منذ نعومة أظافره، كان الحاج إسماعيل يقوم بمشاركة زملائه من الكشافة، بعرض سكاتشات مستوحاة من الأفلام التي كانوا قد شاهدوها في قاعات المدينة. حب السينما والتمثيل، دفع بهم إلى الانخراط في نادي الأفلام بقسنطينة، (الجامعة الشعبية، مركز عبد الحميد بن باديس حاليا). وكانت الجامعة الشعبية- التي كانت في نفس الوقت المعهد الموسيقي لمدينة قسنطينة- قد خصصت مباني لجمعيات الموسيقيين ومسرح الهواة. بمرور الوقت، انضم الحاج إسماعيل إلى الفرقة المسرحية، ألف ليلة وليلة، مع أصدقاء آخرين من الكشافة، أمثال حسن بلحاج، وهو أول مخرج للسينما الجزائرية، وكوميدي كبير، وأيضا عبد الكريم مناعي.