Heart 24-12-2005 07:29 AM برنامج لتحويل رصيد السوا 1 مرفق السلام عليكم ورحمه وبركاته يعطيكم العافيه يا شباب... طبعا الاتصالات السعوديه.. ما لقت شئ تسويه بعد التخفيضات والعروض من موبايلي الا حركه البرامج الجاهزة لخدماتها ( الحق ينقال فكره ذكيه جدا) وهذا برنامج الخاص بتحويل الرصيد عبر جوالات سوا مرفق مع الموضوع.. اسهل من القصه اللي تحت وشرحهم بالموقع اللي نقلته لكم هنا!!! البرنامج سهل وبس عليك تفك الضغط وترسل الملف ( من نوع الجافا يدعم جميع الجوالات الداعمه للجافا) مع ملاحظة انه الملف يكون ذاكره الجوال و انه الارقام تكون بالانجليزي ولازم تسوي ريستارت للجهاز بعد التثبيت التحميل من المرفقات:) خدمة تحويل الرصيد من سوا خدمة تحويل الرصيد ستساعد عملاء سوا لإعادة شحن رصيدهم وذلك عن طريق تحويل الرصيد عبر رسالة قصيرة لأي من مستخدمي سوا. خدمة تحويل الرصيد ستسهل عملية إعادة شحن الرصيد لعملاء سوا. حيث ستمكن عملاء سوا من ارسال واستقبال رصيد الشحن من الأصدقاء حينما لا يستطيعون الذهاب لنقاط البيع مباشرة لشراء بطاقات إعادة الشحن لأي سبب كان. كما تمكن عملاء سو الذين لديهم رصيد كافي من تحويل رصيدهم إلى أي من عملاء سوا.
سيتم خصم المبلغ المحول من الفاتورة التالية. تجدر الإشارة إلى أنه لكل عملية نقل هناك رسوم قدرها 0. 50 ريال سعودي ولا يوجد حد أقصى للنقل يمكن القيام به على مدار اليوم. نتمنى أن يكون الشرح سهل وبسيط لكافة المستخدمين. مع تحيات فريق عمل موقع شرح بى سى
طريقة استخدام الخدمة: أولا: لا بد من تفعيل الخدمة وذلك عن طريق إرسال رسالة قصيرة إلى الرقم 1500 تتضمن ( من اليسار إلى اليمين) # الرقم السري الجديد والذي يحدده العميل * آخر أربعة أرقام من جوالك * 122 * ثانيا: لاستخدام الخدمة بعد ذلك يتم إرسال رسالة قصيرة إلى الرقم 1500 بالمحتوى التالي ( من اليسار إلى الريمين) ( # الرقم السري * المبلغ المطلوب تحويله * رقم سوا المراد التحويل إليه * 133 *) 500 ريال كحد أقصى ترسل باليوم 100 ريال كحد أقصى في الرسالة الواحدة 10 ريال كحد أدنى بالرسالة الواحدة مع تحياتي لكم:) Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
قم بإرسال رسالة لـ 900 تضمن رقم بطاقة الشحن ثم اضغط مسافة واكتب 155 والضغط على إرسال. حدد الرقم المراد شحنه في الجزء العلوي من التطبيق. طريقة الشحن من رقم آخر مفوتر الشحن من المفوتر طريقة الشحن من رقم آخر مسبق الدفع سوا تحويل الرصيد. في البداية قم بالدخول إلى الرابط الرسمي لموقع stc. يجب عليكم أولا الدخول إلى تطبيق قطاف الخاص ب STC Pay والذي يمكنكم تحميله من متجر Google Play. أولا يجب أن يقوم العميل بتنزيل تطبيق My STC على الهاتف المحمول. يتم الإتصال على الرقم 155 متبوعا برقم بطاقة إعادة الشحن متبوعا رمز. يمكن استخدام أحد. طريقة شحن سوا. ادخال رقم الجوال ورمز المرور على تطبيق stc play. طريقة شحن سوا 155. طريقة شحن رصيد سوا عبر موقع stc. تكمن طريقة شحن بطاقة سوا لعملاء شركة STC السعودية من خلال 6 طرق مختلفة يمكن من خلالها تعبئة الرصيد بسهولة من الموقع الرسمي STC أو من خلال بطاقات شحن مسبقة الدفع وسيقدم موقع المرجع شرح تفصيلي لكيفية شحن رصيد سوا بدون رقم. يقوم العميل بتسجيل الدخول عن طريق استخدام اسم المستخدم وكلمة المرور. 24 طريقة شحن الرصيد من خلال بطاقات إعادة الشحن سوا أو قسائم الشحن الإلكتروني.
س: ما تفسير قوله تعالى: وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي؟ ج- تفسير "اهش بها على غنمي" الواردة في قوله تعالى: قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ (18) طه. عندما تُقرأ هذه الآية الكريمة على لسان من يتكلم باللهجة المصرية مثلًا فإن قارئها سيفهم شيئًا ليس هو المقصود من وراء هذه الآية، والذي قد يؤدي بطبيعة الحال إلى عدم فهم آيات القرآن الكريم على الوجه الصحيح مع مرور الزمن وتغير الأجيال جيلًا خلف جيل كما فهمه صحابة رسول الله صلَّ الله عليه وسلم والتابعين. هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي | موقع البطاقة الدعوي. كلمة أهش في اللهجة المصرية معناها يسوق أو يرعى ويقول صاحبها "هش هش هش... " أي (اذهب من هنا أو اذهب بعيدًا من هنا أو اذهب إلى الاتجاه الآخر وهكذا) ولكن هذا ليس هو المراد من كلمة "أهش" في الآية الكريمة المذكورة أعلاه فمعنى "أهش" فيها هو " ضرب أغصان الشجر اليابس فيسقط ورقها ليأكل منها الغنم ". والله أعلم. فيديو تفسير الشيخ لقوله تعالى "وأهش بها على غنمي "
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان. وأهشّ بها على غنمي. وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الأية 38 من سورة الفرقان يقول الرب تبارك وتعالى "كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وثَمُودُ"، و"الرس" أي البئر وهم قوم نسبوا إلى البئر، قيل أنهم أصحاب الأخدود وقيل قوم ثمود وقيل غيرهم، وليس الرس البلدة المعروفة والتي هي أحد مدن القصيم في نجد. ومن ضمن الآيات القرآنية التي فهمها البعض خطأ، كلمة "أهش" في قوله: "قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى"، من سورة طه، أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم، وليس المراد بالهش: التلويح بالعصا للزجر. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
وكانَت طُولُهَا عشَرَة أَذرُع. ومِن مَنافِعِها العَجِيبةِ أَنها كانَت تُماشِي وتحَادِثُ سيدَنا موسى علَيه السّلام في طَرِيقِه وتَجَوُّلِه. وكانَ لها رأسَانِ مُتَشَعِّبانِ مِنها، يُعَلِّقُ عَليها أحمَالَه مِن قَوسٍ وسِهَامٍ. ثم عندَما يَدخُلُ الليلُ كانَ رَأسَا العصَا يُضِيئَانِ كالشّمع. وكانَ إذا أرادَ أن يشرَبَ مِن بِئرٍ تَطُول العصَا بطُولِ البِئر مهمَا كانَ عَمِيقًا ويتَحوَّلُ رأسَاهَا إلى ما يُشبِهُ الدَّلْوَ فيَملؤه ويَشرَبُ مِنه. وأما إذَا عَطِشَ في صَحراءَ ليسَ فيها بِئرٌ ولم يكن معهُ ماءٌ غَرزَهَا في الأرضِ فتَنبُع ماءٌ بإذنِ الله. فإذا رفَعها عن الأرضِ نضَبَ الماءُ. وكان إذَا اشتدَّ علَيه الحرُّ يَركُزُها فتَطُولُ شُعبَتَاها ثم يُلقِي علَيها كِسَاءَهُ ويَستَظِلُّ تحتَه. وإذا اشتَهَى ثَمرةً كانَ يَركُزُها في الأرضِ فتُورِقُ وتُثمِرُ بإذنِ اللهِ فيَأكُل منهَا ما طَابَ. وكانت تَدفَعُ عنه حشَراتِ الأرضِ وهَوامَّها وهي حَيواناتٌ تُؤذِي كالعقَاربِ. وأَوّلَ مَرّة تحوَّلَت هذه العصَا إلى ثعبانٍ كانَ لها عُرفٌ كعُرفِ الفَرسِ وكان متَّسِعٌ فَمُهَا أَربَعينَ ذِراعًا وابتَلعَت كُلَّ ما مرَّت بهِ مِنَ الصُّخورِ والأشجار حتى سمِعَ سيدُنا موسى لها صَريرَ الحجَر في فَمِها وجَوفِها.
والحَيَّةُ: اسْمٌ لِصِنْفٍ مِنَ الحَنَشِ مَسْمُومٍ إذا عَضَّ بِنابَيْهِ قَتَلَ المَعْضُوضَ، ويُطْلَقُ عَلى الذَّكَرِ. ووَصْفُ الحَيَّةِ بِ (تَسْعى) لِإظْهارِ أنَّ الحَياةَ فِيها كانَتْ كامِلَةً بِالمَشْيِ الشَّدِيدِ. والسَّعْيُ: المَشْيُ الَّذِي فِيهِ شِدَّةٌ، ولِذَلِكَ خُصَّ غالِبًا بِمَشْيِ الرَّجُلِ دُونَ المَرْأةِ. وأُعِيدَ فِعْلُ (﴿قالَ خُذْها﴾) بِدُونِ عَطْفٍ لِوُقُوعِهِ في سِياقِ المُحاوَرَةِ. والسِّيرَةُ في الأصْلِ: هَيْئَةُ السَّيْرِ، وأُطْلِقَتْ عَلى العادَةِ والطَّبِيعَةِ، وانْتَصَبَ سِيرَتُها بِنَزْعِ الخافِضِ، أيْ سَنُعِيدُها إلى سِيرَتِها الأُولى الَّتِي كانَتْ قَبْلَ أنْ تَنْقَلِبَ حَيَّةً، أيْ سَنُعِيدُها عَصًا كَما كانَتْ أوَّلَ مَرَّةٍ. والغَرَضُ مِن إظْهارِ ذَلِكَ لِمُوسى أنْ يَعْرِفَ أنَّ العَصا تَطَبَّعَتْ بِالِانْقِلابِ حَيَّةً، فَيَتَذَكَّرَ ذَلِكَ عِنْدَ مُناظَرَةِ السَّحَرَةِ لِئَلّا يَحْتاجَ حِينَئِذٍ إلى وحْيٍ.