تضم جامعة الملك عبدالعزيز حاليًا حرم جامعي لجامعة الحدود الشمالية وكليات جامعة عرعر ورفحاء. أهمية جامعة الملك عبدالعزيز منذ تأسيسها ، شهدت الجامعة تطورا تدريجيا في الجودة. وهي الآن واحدة من أكثر جامعات المملكة تميزًا من حيث عدد الطلاب، وعدد مجالات الدراسة العلمية والنظرية والتخصصات الحصرية في علوم البحار والجيولوجيا والهندسة النووية والأرصاد الجوية والطيران والتعدين والهندسة الطبية، كانت جامعة الملك عبد العزيز رائدة في تقديم التعليم العالي للمرأة ، ومن ثم الافتتاح المتزامن للقسم المؤنث والمذكر. في محاولة لتسهيل وصول مواطنينا إلى التعليم العالي لا توفر الجامعة فقط البرامج الأكاديمية العادية ولكن أيضًا البرامج الخارجية. فروع جامعه الملك عبدالعزيز للعلوم الصحيه. تم إنشاء عمادة التدريب عن بعد استجابة للتطورات العلمية والتقنية والمدنية. تتيح جامعة الملك عبد العزيز للطلاب التقدم في حياتهم المهنية وتصبح مواطنين مسؤولين ومنتجين. يرأس مجلس الجامعة صاحب السمو وزير التعليم العالي وأعضاؤه من بينهم رئيس الجامعة ونواب رؤساء الجامعة وعمداء الكليات والعمداء المستقلون. تخصصات الانتساب بجامعة الملك عبدالعزيز تقدم الجامعة نظام الانتساب إليها من خلال دفع مصاريف رمزية وهي ٣٠٠٠ ريال سعودي فقط، ولكن هناك عدة شروط الانتساب بالجامعة منها: أن يكون الطالب أو الطالبة قد حصل على شهادته الثانوية من السعودية أو ما يعادل هذه الشهادة أن يكون الطالب أو الطالبة قد حصل على شهادته الثانوية بنسبة ٦٠% أو أكثر.
كلية الأعمال برابغ رسالة العميد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد، يسرني ان أرحب بكم في الموقع الرسمي لكلية الاعمال بفرع جامعة الملك عبدالعزيز برابغ. تعتبر الكليه مكانا مميزا للدراسه من خلال البرامج الاكاديميه المتوفره لديها حيث تحتوي الكليه على سبعة أقسام علميه... فروع جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا. المزيد نبذة عن الكلية أنشئت كلية إدارة الأعمال بجامعة الملك عبد العزيز برابغ بناء على موافقة المقام السامي الكريم رقم 10209 بتاريخ 30/12/1429 هـ. تتألف الكلية من سبعة أقسام علمية وهي: المحاسبة ، التمويل ، التسويق ، الخدمات الصحية والمستشفيات، نظم المعلومات الادارية ، ادارة الموارد البشرية و القانون. تسعى كلية الأعمال بجامعة الملك عبد العزيز برابغ لتحقيق رسالتها بالمساهمة الفاعلة في تحقيق المواءمة بين مخرجات التعليم العالي ومتطلبات التنمية واحتياجات سوق العمل من خلال تقديم برامج تعليمية ذات جودة عالية لتزويد الطلاب والطالبات بالمعلومات والمهارات والسلوكيات الوظيفية اللازمة للنجاح في بيئة العمل... المزيد
******** آخر تحديث 9/26/2017 9:16:22 AM
يُشترط أن يكون الحجاب فضفاضاً ؛ فإذا كان اللباس ضيّقاً أو أنّه يصف الجسم ويظهر تفاصيله، فإنّ ذلك الحجاب لا يُعتبَر حجاباً شريعاً؛ لمخالفته أحد شروط الحجاب، وينطبق ذلك على جميع لباس المرأة الذي يغطّي جسمها من أعلى رأسها إلى أُخمُص قدميها. ألّا يكون اللباس أو الحجاب رقيقاً؛ فيُظهِر ما تحته من الجسد أو الثّياب؛ لأنّ ذلك يثير الفتنة والشهوة عند الرجال؛ حيثُ إنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قد نهى أسماء بنت أبي بكر عن لبس مثل تلك الثياب عندما رآها تلبس ثياباً رقيقة، فأعرض عنها ثمّ قال لها: (يا أسماءُ إن المرأةَ إذا بلغتِ المَحِيضَ لم يَصْلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكَفَّيْهِ) ، [٣] فإنّ اللباس الذي يُظهر ما تحته لا يقوم بالوظيفة التي شُرّع لأجلها وهي الستر والتغطية؛ بل إنّه يثير الشهوة ويحرّكها.
قال: فرافقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الاخلاق؟ قال: لا. قال: لست تعرفه. ثم قال للرجل: ائت بمن يعرفك. قال ابن كثير رواه البغوي بإسناد حسن.. شهادة البدوي: ذهب أحمد وجماعة من أصحابه وأبو عبيد وفي رواية عن مالك إلى عدم قبول شهادة البدوي على القروي لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية». روه أبو داود وابن ماجه. ورجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه. والبدوي هو ساكن البادية الذي يرتحل من مكان إلى مكان. والقروي الحضري الذي يسكن القرية وهي المصر الجامع. والمنع من شهادته من أجل جفائه وجهله وقلة شهوده ما يقع في المصر فلا تكون شهادته موضع الثقة. والصحيح جواز شهادته إذا كان عدلا مرضيا وهو من رجالنا وأهل ديننا، والعمومات في القرآن الدالة على قبول شهادة العدول تسوي بين البدوي والقروي. وكونه بدويا ككونه من بلد آخر. شروط الرضاع المحرم. وإلى هذا ذهب الشافعي وجمهور الفقهاء. وأما الحديث المتقدم فيحمل على الجاهل ولا يشمل كل بدوي بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل شهادة البدوي في ثبوت الهلال.. شهادة الأعمى: شهادة الاعمى جائزة عند مالك وأحمد فيما طريقه السماع إذا عرف الصوت، فتجوز شهادته في النكاح والطلاق والبيع والاجارة والنسب والوقف والملك المطلق والاقرار ونحو ذلك، سواء كان تحمله وهو أعمى أو كان بصيرا أثناء التحمل ثم عمي.
أن لا يكون الحليب قد اختلط بطعام غيره حتى تغيرت صفته، كأن أصبح جبناً أو لبناً مخيضاً، وهذا الشرط قد نصّ عليه الحنفيّة، وخالفهم الجمهور في ذلك، حيث ذهبوا إلى أنّ التحريم يثبت به؛ لأنّ الطفل قد تغذى به ووصل عين الحليب إلى جوف الطفل. شروط متعلقة بالرضيع ويشترط في الرضيع عدّة شروط، وهي كما يأتي: أن يكون اللبن قد وصل إلى معدة الرضيع سواءً كان قد رضِعه الطفل من ثدي أُمه مباشرةً، أو رضعه بزجاجةٍ أو غيره، وهو شرطٌ عند الحنفية، فإن كان الطفل قد التقم الثدي ولم تتحقق المرضع من وصوله إليه أم لا؛ فلا يثبت التحريمٌ؛ لوجود شكٍ في ذلك، أمّا المالكيّة فقالوا باشتراط وصوله سواءً وصل حقيقةً أو شكاً إلى المعدة، ولا يثبت التحريم بمجرد وصول الحليب إلى الحلق فقط. [٥] أن تكون رضاعته في الحولين الأولين وقد اتفق الفقهاء من الشافعية والحنابلة والمُعتمد عند الحنفيّة، على أنّ الرضاعة قبل العامين من عمر الطفل مؤثرة في التحريم، لقول الله -تعالى-: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) ، [٦] فدلّت الآية الكريمة على أنّ تمام الرضاعة تكون عامين كاملين، ولا شيء بعد العامين.
قال ابن القاسم: قلت لمالك: فالرجل يسمع جاره من وراء الحائط - ولا يراه - يسمعه يطلق امرأته فيشهد عليه وقد عرف الصوت. قال مالك: شهادته جائزة. وقالت الشافعية: لا تقبل شهادة الاعمى إلا في خمسة مواضع: النسب، والموت، والملك المطلق والترجمة وعلى المضبوط وما تحمله قبل العمى. وقال أبو حنيفة: لاتقبل شهادته أصلا.
لا شهادة إلا بعلم: ولا يحل لاحد أن يشهد إلا بعلم. والعلم يحصل بالرؤية أو بالسماع أو باستفاضة فيما يتعذر علمه غالبا بدونها والاستفاضة هي الشهرة التي تثمر الظن أو العلم. وتصح الشهادة بالاستفاضة عند الشافعية في النسب والولادة والموت والعتق والولاء والولاية والوقف والعزل والنكاح وتوابعه والتعديل والتجريح والوصية والرشد والسفه والملك. وقال أبو حنيفة: تجوز في خمسة أشياء: النكاح والدخول والنسب والموت وولاية القضاء. أحكام الرضاع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أحمد وبعض الشافعية: تصح في سبعة: النكاح والنسب والموت والعتق والولاء والوقف والملك المطلق.. حكمها: وهي فرض عين على من تحملها متى دعي إليها وخيف من ضياع الحق، بل تجب إذا خيف من ضياعه ولو لم يدع لها لقول الله تعالى: {ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} وقوله {وأقيموا الشهادة لله} وفي الحديث الصحيح: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما» وفي أداء الشهادة نصره. وعن زيد بن خالد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بخير الشهداء؟... الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها! ». وإنما تجب متى قدر على أدائها بلا ضرر يلحقه في بدنه أو عرضه أو ماله أو أهله لقول الله تعالى: - {ولا يضار كاتب ولا شهيد}.
ويكون ذلك عادةً خلال أول أسبوعين بعد الولادة، ثم تبدأ ساعات نومهم في الانخفاض تدريجيًا مع تقدمهم في السن. ولأن الرضاعة الطبيعية هي أهم وسيلة لتغذية الطفل وتنميته خلال الستة أشهر الأولى من عُمره، فقد تتسائل الأم المرضعة عن هل يجب ايقاظ الرضيع للرضاعة في الليل ؟…. تابعي سيدتي الموضوع على موقع دليل الحامل عبر الرابط التالي وشكرا لك 😘 بعد الولادة حديثي الولادة مدة رضاعة الطفل في الشهر الثاني بعد الولادة تبدأ مرحلة الرضاعة الطبيعية التي توصي منظمة الصحة العالمية بالإعتماد عليها في الستة أشهُر الأولى على الأقل. شروط الرضاعة الشرعية والقضاء. ونظرا لقلة فهم الأمهات الجدد لتفاصيل إرضاع أطفالهن، خصوصا فيما يتعلق بالمدة والكمية المناسبة ليصل الرضيع لمرحلة الشبع… تابعي سيدتي الموضوع على موقع دليل الحامل عبر الرابط التالي وشكرا لك 😘 رضاعة الطفل علاج امتناع الطفل عن الرضاعة الطبيعية تعتبر الأم المرضعة المصدر الأساسي لتغذية طفلها الرضيع، لما لحليب الأم من فوائد عديدة تُغنيه عن أي طعام آخر طبيعي كان أم صناعي. وإذا رفض الطفل الرضاعة من ثدي أمه فأكيد فسبب مشكل يعاني منه، ويجب الإسراع لمعرفته وعلاجه من أجل تفادي الإلتجاء إلى الحليب الصناعي….