اداريا مصر | الدليل الشامل للأعمال والخدمات في مصر
معلومات الاتصال رقم التليفون (1): 37610878 / رقم التليفون (2): 19505 رقم التليفون (3): رقم الطوارئ: رقم الفاكس: العنوان: 112شــــــــــــــــــارع محــــى الديـــــن ابو العــــز المهندسيــــن المنطقة: الدقى و المهندسين المحافظة: القاهرة الكبرى
مكتب الاستشارات القانونية و أفضل محامي و مستشار قانوني في العيون يضم موقعنا محامي نت أكبر مجموعة أرقام محامين مختصين وخبراء في مختلف المجالات ولديهم الخبرة في التعامل مع مختلف القضايا كونهم قد سبق وأن وكلوا في العديد من القضايا، فإن كنت أمام قضية سواء كانت مدنية، تجارية، جنائية، عسكرية أو غيرها من القضايا فمل عليك سوى وزيارة محامي نت والقيام ببعض الخطوات البسيطة التي لن تأخذ من وقتك إلا دقائق ل نقدم لك رقم مكتب استشارة قانونية مجانية لتتصل به وتحصل على استشارتك القانونية.
استشاره قانونيه لدى رقم محامي شرعي متخصص قانون احوال شخصية ( أرقام محامين شرعيين) في العيون لقد نظم المشرع المغربي الأسرة وكل ما يترتب عنها من خطبة وزواج ونفقة وفك الرابطة الزوجية وغيرها من العلاقات القانونية الأسرية في القانون (19) لسنة 2017 بإصدار قانون الأسرة، وإن القضايا الأسرية من المسائل التي تحتاج إلى خبرة وإلمام بقانون الأسرة للتعامل معها، وهذا ما سنوفره لك من خلال موقعنا، فمجرد زيارته والقيام ببعض الخطوات البسيطة وسنضع بين يديك رقم محامي بالعيون ليقدم لك استشارة قانونية تساعدك خلال مسار قضيتك. استشارة أفضل محامي قضايا طلاق في العيون إن الطلاق هو انقطاع العلاقة الزوجية بين الزوجين ، وقد شرعه لنا الإسلام لينهي الزوجين هذه الرابطة في حال استمرار الخصام واستحالة مواصلة هذه العلاقة الزوجية، وقد نظم المشرع مسألة الطلاق في القانون (19) لسنة 2017 بإصدار قانون الأسرة، فإن كنت أمام قضية طلاق وأردت عمل استشارة قانونية فما عليك سوى زيارة موقعنا محامي نت الذي يضم أرقام محامين متخصصين في كافة المجالات، ونوفر لك رقم محامي في العيون ليقد م لك استشارة قانونية سليمة تفيدك في قضيتك. رقم محامي واتس اب متخصص في قضايا الميراث و حصر الإرث بالعيون إن قضايا الميراث من القضايا المعقدة والشائكة التي تحتاج إلى خبرة وإلمام كبير بالقانون للتعامل معها، وقد نظمها المشرع المغربي في المادة 909 من القانون المدني البحريني بحيث اشارت المادة تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في القضايا المتعلقة بالميراث، فإن كنت أمام قضية متعلقة بالميراث أو حصر الإرث فيمكنك زيارة موقعنا محامي نت الذي سيوفر لك بعد اتباع بعض الخطوات رقم محامي بالعيون خبير ومتمكن في قضايا الميراث والذي سيقدم لك بدوره استشارة قانونية تساعدك في الإجابة عن تساؤلاتك.
رقم محامي تجاري شاطر خبير في القانون التجاري المغربي – العيون إن التجارة هي نبض الحياة الاقتصادية للدول و لهذا نجد كل الدول تسعى إلى تنظيم هذا القطاع الواسع، وهذا ما قام به المشرع المغربي فقد نظم التجارة وكل ما يتعلق من الاعمال التجارية والتجار وغيرها في القانون التجاري رقم 7 لسنة 1987، فإن كنت أمام قضية تجارية وأردت أجوبة لتساؤلاتك فأنت بحاجة لمحامي ملم بالقانون التجاري فهذا ما ستجده في موقعنا محامي فما عليك سوى الدخول له والقيام ببعض الخطوات البسيطة وستحصل على رقم محامي في العيون مغربي خبير ومتمرس في القضايا التجارية ليقدم لك استشارة قانونية وليجيبك عن كامل تساؤلاتك. محامي قضايا عمالية في العيون – المغرب لا يمكن أن تصور قيام أي نشاط اقتصادي من دون يد عاملة لذا نرى أن التشريعات في مختلف الدول تنظم عقود العمل في قانون مستقل يتضمن أحكام هذا النوع من العقود كما يضمن حماية حق العامل ورب العمل ويحدد واجباتهم، وقد نظم المشرع المسائل المتعلقة بالعمل في قانون العمل (36) لسنة 2012، فإن كنت أمام قضية عمالية وأردت عمل استشارة قانونية فما عليك إلا زيارة موقعنا محامي نت وسنوفر لك رقم محامي بالعيون شاطر في القضايا العمالية ليقدم لك استشارة قانونية تساعدك خلال قضيتك.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي التشبيه في القرآن والسنة – وما أنت بمسمع من في القبور قال الله تعالى: وما يستوي الأعمى والبصير ، ولا الظلمات ولا النور ، ولا الظل ولا الحرور ، وما يستوي الأحياء ولا الأموات ، إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور ( فاطر: 19 – 23) — أي وما يستوي الأعمى عن دين الله, والبصير الذي أبصر طريق الحق واتبعه, وما تستوي ظلمات الكفر ونور الإيمان, ولا الظل ولا الريح الحارة, وما يستوي أحياء القلوب بالإيمان, وأموات القلوب بالكفر. إن الله يسمع من يشاء سماع فهم وقبول, وما أنت -أيها الرسول- بمسمع من في القبور, فكما لا تسمع الموتى في قبورهم فكذلك لا تسمع هؤلاء الكفار لموت قلوبهم. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وهذا محمول عند العلماء على أن هناك حالات سماع خاصة فربما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنها. وأما قوله تعالى: " وما أنت بمسمع من في القبور " فهذه قد جاءت في سياق من ختم على قلبه فلا يفهم الخطاب من الكتاب والسنة ، وأن مثله كمحاولة إسماع الموتى في الأحوال العادية والعامة ، فلا تعارض هذه الآية الأحوال الخاصة التي دل الدليل على أنهم يسمعون فيها ، ولو كانوا يسمعون لسن وشرع تلقين الموتى. وأما ما جاء عن ابن شماسة المهري قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... قال: " فإذا أنا مت فلا تصبحني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي " رواه مسلم ، فهذا رأي منه ولم يتأيد بقول الصحابة أو فعلهم ، كسائر ما ينقل عن الصحابة في مثل ذلك ، كإطالة الغرة في الوضوء ، وكالتعريف في الأمصار ، وكغرس جريد النخل على القبر ، مما لم تعمل به الأمة في عهد الصحابة.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال عزّ مِن قائل: (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19) وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20) وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) إِنْ أَنْتَ إِلَاّ نَذِيرٌ (23)) [سورة فاطر] هنا أربعة أمثال للكافرين والمؤمنين؛ فالكافر أعمى، والمؤمن بصير، والكفر ظلمات وحرور، والإيمان نور وظلّ، والكافر ميت، والمؤمن حيّ. فالكافر قلّما ينتفع بالموعظة فهو أعمى وهو في الظلمات وفي الحرور (لا يستريح الإنسان في الحَرور)، بل هو ـ أيضًا ـ ميّت. والمؤمن بصير تنفعه الموعظة وهو في النور وفي الظلّ (مستريح) وهو حيٌّ (حياة هدى). ثمّ قال تعالى: (إنّ الله يسمعُ من يشاء) وهو المؤمن الذي أحياه الله. وجاء خطاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) معذرةً له في التبليغ، كما يدلّ عليه قوله بعد ذلك: (إن أنت إلا نذير)؛ فإنّ هؤلاء الكفّار إن لم يسمعوا موعظتك فليس لتقصير منك، إنّما ذلك بسبب موت قلوبهم، فهم كمن في القبور، لا يسمعون. ولا تدلّ الآية على أنّ الأموات ـ مطلقًا ـ لا يسمعون، بل جهة النظر ـ والله العالم ـ هي أنّك إذا خاطبت ميتًا فإنّك لن ترى أثرًا لدعوته، فإذا قلت له: افعل كذا وكذا فلن يفعل شيئًا، الكفار كالأموات في القبور، لا ينفعلون عن موعظة ولا يعتبِرون.
يقول: وما يستوي الأعمى والظلـمات والـحرور، ولا الأموات، فهو مَثَل أهل الـمعصية. ولا يستوي البصير ولا النور، ولا الظلّ والأحياء، فهو مثل أهل الطاعة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ وَما يَسْتَوِي الأعْمَى... ﴾ الآية خـلقاً، فضل بعضه علـى بعض فأما الـمؤمن فعبد حيّ الأثر، حيّ البصر، حيّ النـية، حيّ العمل. وأما الكافر فعبد ميت، ميت البصر، ميت القلب، ميت العمل. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: ﴿ وَما يَسْتَوِي الأعْمَى والبَصِيرُ وَلا الظُّلُـماتُ وَلا النُّورُ وَلا الظِّلُّ وَلا الـحَرُورُ وَما يَسْتَوِي الأحْياءُ وَلا الأمْوَاتُ ﴾ قال: هذا مثل ضربه الله فـالـمؤمن بصير فـي دين الله، والكافر أعمى، كما لا يستوي الظلّ ولا الـحَرور، ولا الأحياء ولا الأموات، فكذلك لا يستوي هذا الـمؤمن الذي يبصر دينه، ولا هذا الأعمى، وقرأ: ﴿ أوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فأَحْيَـيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَـمْشِي بِهِ فِـي النَّاسِ ﴾ قال: الهُدى الذي هداه الله به ونوّر له.