(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (١٧٤)). [آل عمران: ١٧٣ - ١٧٤]. (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ) المراد بالناس هنا رجل يقال له: نعيم بن مسعود. وقيل: ركب لقيهم أبو سفيان، فضمن لهم ضماناً لتخويف النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه. (إِنَّ النَّاسَ) المراد بالناس هو أبو سفيان وأصحابه ورؤساء عسكره. • قال الرازي: نزلت هذه الآية في غزوة بدر الصغرى، وذلك أن أبا سفيان لما عزم على الانصراف إلى مكة في أعقاب غزوة أحد نادى: يا محمد موعدنا موسم بدر الصغرى فنقتتل بها إن شئت. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمر: قل له بيننا وبينك ذلك إن شاء اللّه. فلما حضر الأجل خرج أبو سفيان مع قومه حتى نزل بمر الظهران، فألقى اللّه الرعب في قلبه، فبدا له أن يرجع. فلقى نعيم بن مسعود وقد قدم معتمرا فقال له: يا نعيم، إني وعدت محمدا أن نلتقي بموسم بدر. الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم - YouTube. وإن هذا عام جدب ولا يصلحنا إلا عام نرعى فيه الشجر، ونشرب فيه اللبن.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
فلما وصل الخبر للرسول صلى الله عليه وسلم ( قال حسبنا الله ونعم الوكيل... ) وبإمكان الشخص قراءة المزيد -- في كتب السير التي تعطرت بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.. ومن أفضل الكتب في نظري كتاب ( الرحيق المختوم لـ صفي الرحمن المباركفوري " 01-26-2008, 01:00 PM رقم المشاركة: 4 مشكور القباني على المشاركة 02-04-2008, 09:10 PM رقم المشاركة: 5 جزاك الله خير يالقباني 02-04-2008, 10:48 PM رقم المشاركة: 6 حياك الله يالقباني وجزاك الله خير تحياتي لك
التقرير. التعجب. الإنكار. التشويق. التمني وهو الأسلوب الذي يضمن طلب شيء ما يكون محبب لدى المتكلم، ولكن لا يتوقع حدوثه، ويرد هذا الأسلوب مع استخدام أدوات التمني وهي: ليت، هل، لعل، لو)، ومن الأغراض البلاغية لهذا الأسلوب: التمني لشيء مستحيل الحدوث. التمني لشيء قريب الحدوث. التمني لشيء نادر الحدوث. النداء هو أسلوب إنشائي يتوقع منه المتكلم تنبيه المخاطب على أمر ما، عن طريق استخدام إحدى أدوات النداء، وهي: (يا، أيا، أي)، وفيما يأتي مجموعة من الأغراض البلاغية لأسلوب النداء: الندبة. التحسر. الاختصاص. الإنشاء غير الطلبي هو الأسلوب الذي لا يحتاج إلى وجود طلب معين من قبل المتكلم خلال الكلام، لكنه يكون شيئاً مرغوباً فيه، وأساليب الإنشاء الغير طلبي تنقسم إلى: المدح والذم يستخدم هذا الأسلوب أدوات كـ (بئس) في جملة (بئس الصفات الحسد) و(نِعم) في جملة (نِعمَ الأخلاق الأمانة). القسم يستخدم هذا الأسلوب مجموعة حروف معينة، وهي: (الواو، التاء، الباء). التعجب يستخدم هذا الأسلوب للاستعظام والاستغراب لشيء معين، ويكون بصيغتين قياسيتين هما: ما أفعله، مثل (ما أجمل الشتاء). أفعل به، مثل (أجمل بخالد أدباً). الرجاء يحمل معنى الكلام الرجاء ويستخدم أفعال معينة لهذا الأسلوب مثل (اخلولق، عسى، حرى) مثل القول (عسى المطر يهطل قريباً).
تعتبرُ من وسائل التّفكير بجماليّة الكلمات في النص الأدبي. تساعدُ على اختيار اللّفظ السّليم في المكانِ المناسب له حتّى يكتمل معنى الجُمل ويصبح صائبًا. تُساهمُ في تقديمِ الأفكار والطرق للكاتب، والتي تمكّنه من استخدام البديع في ألفاظه التي يختارها. فيديو الأساليب البلاغيّة في اللغة العربيّة شاهد الفيديو لتعرف الأساليب البلاغية في اللغة العربية: المصدر: