اقدم لكم smart iptv شرح كيف اقوم ب تفعيل تطبيق SMART IPTV لتلفازي الذكي How to Install Smart IPTV Channels ، كيفية تفعيل تطبيق smart iptv علي شاشات سمارت smart tvs سواء سمارت تي في سامسونج او سوني سمارت تي في او لأجهزة تلفاز LG وأجهزة ANDROID وأجهزة Amazon Fire TV هذا سؤال حير الكثير من اصحاب اجهزة سمارت ايبي تيفي و لكن في السطور القادمة سنتناول شرح بالصور لطريقة تفعيل تطبيق سمارت ايبي تيفي علي اى شاشة سمارت. smart iptv شرح يعمل تطبيق Smart IPTV على شاشات سمارت حيث يعتبر أفضل تطبيق لتشغيل ملفات IP TV علي اجهزة التلفاز الذكية و خاصة اجهزة التلفاز سامسونغ و ال جي و ايضا أجهزة الاندرويد, يميز التطبيق ايضا مظهره الانيق جدا و الميزة الاهم انه يعمل بشكل ممتاز. طريقة تحميل تطبيق Smart IPTV على شاشات سمارت: تختلف طريقة تحميل التطبيق علي حسب نوع و ماركة الشاشة الذكية و فسما يلي طريقة تحميل تطبيق سمارت ايبي تيفي لمعظم شاشات التلفاز الذكية 1. بالنسبة لشاشات سمارت تي في سامسونج samsung tv تستطيع الحصول على التطبيق من خلال المتجر الرسمي Samsung Apps Store الموجود ضمن قائمة (Video) Samsung Apps Store 2.
الطريقة الثانية لمن يملك سيرفر iptv link او عنوان iptv url يقوم بوضعه في قائمة url بعد ان قمنا بادخال الماك ادريس Mac Address. و قم بالضغط في مربع الكابتشا للتحقق من انك لست روبوت او برنامج ثم اضغط send قم ب الانتظار قليلا بعد اتمام الخطوات السابقة حتى يظهر لك اشعار الانتهاء من رفع سيرفر iptv او الملف و يعطيك هذه الرسالة: 1URL Added! Restart the App بعد ذلك قم باعادة تشغيل جهازك و مبرووك عليك تفعيل تطبيق SMART IPTV بنجاح و بهذا تستطيع الان مشاهدة القنوات علي شاشات سامسونج سمارت و سوني سمارت تي في و شاشة سمارت ال جي LG و اجهزة الاندرويد و اجهزة Amazon Fire TV و اي شاشة سمارت اخري ✓ 》إذا اعجبك الموضوع لاتبخل على اصدقائك بمشاركته معهم《 ✓
تواصل معنا EN العربى جروب تسجيل الدخول تليفزيونات والكترونيات الأجهزة المنزلية تكييفات و منقيات الهواء منتجات الصحة والعناية الشخصية ساعات قطع غيار استهلاكية عروض وخصومات الرئيسية تليفزيونات شاشة تورنيدو إل إي دي سمارت تي في 43 بوصة بمدخلين فلاشة 43ED4470NR Full HD ٠ تقييم الشحن خلال 3 إلى 7 أيام تم ايقاف الأنتاج مواصفات المنتج المعلومات التقنية سياسة الإرجاع والأستبدال التقييمات (٠) دعم لأصحاب المنتجات حمل دليل المنتج لمعرفة المزيد حمل الان تواصل معنا للحصول على مزيد من المعلومات تواصل معنا الان
بالنسبة لأجهزة الاندرويد Android يمكنكم تحميل التطبيق من هنا. 3. بالنسبة شاشة سمارت ال جي LG يوجد على المتجر الرسمي LG Apps Store يوجد ضمن قائمة (Entertainment). 4.
الشاشات الذكية او ما يعرف بأجهزة smart tv والتي تعمل بنظام اندرويد أصبحت أكثر تطورا مع مواصفات إضافية قوية واصبحت مميزاتها تمكننا من استخدام تطبيقات موسعة أكثر لدعم تجربة مستخدم ممتازة منها تطبيقات المشهورة لمشاهدة الأفلام و المسلسلات أو أدوات وتطبيقات خدمية أو ألعاب أو تطبيقات تحسين الأداء وغيرها الكثير من التطبيقات المخصصة لهذه الشاشات لدعم مميزات لم تكن موجودة مسبقا, ربما ترغب بتثبيت تطبيق معين على شاشتك مثل netflix أو تطبيق شاهد أو ترغب بتجربة تطبيقات جديدة فلك كل الحرية في ذلك من خلال متجر تحميل نظام اندرويد للتلفزيون tv. aptoide متجر تلفزيونات المخصص فقط لتطبيقات الشاشات الذكية أجهزة التلفاز بنظام الأندرويد حيث يحتوي متجر أبتويد tv.
يوجد كذلك تطبيق خاص باللياقة البدنية، وهناك تطبيق لتعليم الفنون، وتطبيق ألعاب بالاضافة ، علاوة على مجموعة من التطبيقات و الخدمات الأخرى المتاحة كشاهد دون نت ، نتفلكس والمزييد لتختار من بينها مع سهولة التوصيل بهاتفك المحمول أو استخدامه كجهاز تحكم. 4. تلفزيون LG: WebOS تعتبر تلفزيونات إل جي بتصاميمها الأنيقة والعصرية محور الإهتمام. حيث تسمح التقنيات والمزايا المبتكرة لأجهزة تلفزيون إل جي، سواء كانت مزودة بشاشة بلازما أو شاشة LCD أو LED، بتقديم تفاصيل غاية في الدقة، وألوان غنية، وتبايناً مذهلاً. تلفزيون ال جي الذكي مع نظام التشغيل webOS LG الذكي يتيح لك التنقل الى برامجك المفضلة و الأفلام وكذالك التطبيقات وتصفح الانترنت و أكثر من ذالك. 5. تلفزيونTCL, Sharp, Hisense, Haier منصة Roku Tv بالإضافة الى سامسونج، إل جي، سوني وباناسونيك هناك وافد جديدة على الساحة و الذي يريد أن يهز هذه الصناعة: Roku Tv. قامت عدة شركات المصنعة لتلفزيون منخفض التكلفة. في عام 2017، ك TCL, Sharp, Hisense, Haier باعتماد منصة Roku Tv ضمن تلفزيوناتها منصة، روكو تي المعتمدة على أجهزة روكو Roku 2, Roku 3, Roku 4 و Roku Streaming Stick.
ولأن كل معنى شرع في الطهارة وجب أن يتنوع فرضا وسنة كالغسل والمسح ففرض الغسل الأعضاء الأربعة وسنته الكفان والمضمضة، وفرض المسح الرأس وسنته الأذنان، وجب أن يكون الترتيب فرضا وسنة ففرضه الأعضاء الأربعة وسنته اليمنى قبل اليسرى. – قال ابن حزم في المحلى (1/ 310) مسألة: 206 "من نكس وضوءه، أو قدم عضواً على المذكور قبله في القرآن عمداً أو نسيانا لم تجزه الصلاة أصلاً, وفرض عليه أن يبدأ بوجهه ثم ذراعيه ثم رأسه ثم رجليه. الخ كلامه رحمه الله. – اختار القول الثاني كلاً من الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين: فقد سؤال الشيخ ابن باز رحمه الله في برنامج نور على الدرب عن حكم من توضئ ولم يرتب بين الاعضاء فأجاب بقوله: الوضوء لا يصح إلا بالترتيب، الوجه ثم اليدين ثم الرأس ثم الرجلين هذا الوضوء الشرعي، فالصلاة التي صليتيها بهذا الوضوء المنكس عليك أن تعيديها إذا كنت تعرفينها وإلا فبالظن والاجتهاد. راجع موقع الشيخ على الشبكة العنكبوتية. شرائط الوضوء. [ فتوى الشيخ ابن عثيمين في حكم الترتيب في الوضوء] وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بفرضية ترتيب الوضوء كما مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (11/ 142): سُئل الشيخ: عن حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء؟ فأجاب بقوله: الترتيب من فروض الوضوء.
فإن قالوا: فاء التعقيب إنما دخلت في جملة هذه الأعمال فجرى الكلام مجرى أن يقال: إذا قمتم إلى الصلاة فأتوا بمجموع هذه الأفعال. قلنا: فاء التعقيب إنما دخلت على الوجه لأن هذه الفاء ملتصقة بذكر الوجه، ثم إن هذه الفاء بواسطة دخولها على الوجه دخلت على سائر الأعمال، وعلى هذا دخول الفاء في غسل الوجه أصل، ودخولها على مجموع هذه الأفعال تبع لدخولها على غسل الوجه، ولا منافاة بين إيجاب تقديم غسل الوجه وبين إيجاب مجموع هذه الأفعال، فنحن اعتبرنا دلالة هذه الفاء في الأصل والتبع، وأنتم ألغيتموها في الأصل واعتبرتموها في التبع، فكان قولنا أولى. والوجه الثاني: أن نقول: وقعت البداءة في الذكر بالوجه، فوجب أن تقع البداءة به في العمل لقوله: {فاستقم كَمَا أُمِرْتَ} [هود: 112] ولقوله عليه الصلاة والسلام: «ابدؤا بما بدأ الله» وهذا الخبر وإن ورد في قصة الصفا والمروة إلا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، أقصى ما في الباب أنه مخصوص في بعض الصور لكن العام حجة في غير محل التخصيص، والثالث: أنه تعالى ذكر هذه الأعضاء لا على وفق الترتيب المعتبر في الحس، ولا على وفق الترتيب المعتبر في الشرع، وذلك يدل على أن الترتيب واجب.
وحجتهم أن الواو في الآية لا تقتضي الترتيب، فكيفما غسل المتوضئ أعضاءه كان ممتثلاً للأمر. ولأن ابن عباس رضي الله عنهما روى أن النبي ﷺ: « توضأ فغسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح رأسه »(1). ولأنها طهارة فلم يجب فيها ترتيب كالجنابة، وكتقديم اليمين على الشمال، والمرفق على الكعب، ولأنه لو اغتسل المحدث دفعة واحدة ارتفع حدثه، فدل على أن الترتيب لا يجب. وقال الإمام مالك رحمه الله: يستحب لمَن نَكَّسَ وضوءَه ولم يُصَلِّ أن يستأنف الوضوء على نسق الآية ثم يصلي، فإن صلى ثم ذكر ذلك لم نأمره بإعادة الصلاة، لكنه يستحب له استئناف الوضوء على النسق لمَا يستقبل، ولا يكون ذلك واجباً عليه(2). فصل: فصل: (الترتيب بين أعضاء الوضوء):|نداء الإيمان. المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ذكره ابن الجوزي في التحقيق(1/127) وقال: لا يصح، وضعفه النووي في المجموع(1/508) وقال الصنعاني في سبل السلام(1/77): لا تعرف له طريق صحيحة حتى يتم به الاستدلال. (2) رد المحتار(1/244) والبدائع(1/91) والبحر الرائق(1/28) وأحكام القرآن للجصاص(3/370) والاستذكار(1/143/147) وبداية المجتهد(1/38) وحاشية الدسوقي(1/160) ومواهب الجليل(1/250) وتفسير القرطبي(3/368/469) والمجموع(1/504/508) وكفاية الأخيار(66) ومغني المحتاج(1/161) والمغني(1/172) والإنصاف (1/138) ومجموع الفتاوى(21/407) وما بعدها.
وعلى ذلك؛ فمن أخل بهذا الترتيب ، عن عمد: لم يصح وضوؤه.
فصل: [الوضوء وشروط صحة الصلاة]: قال الفخر: اختلفوا في أن هذه الآية هل تدل على كون الوضوء شرطًا لصحة الصلاة؟ والأصح أنها تدل عليه من وجهين: الأول: أنه تعالى علق فعل الصلاة على الطهور بالماء، ثم بيّن أنه متى عدم لا تصح إلا بالتيمم، ولو لم يكن شرطًا لما صح ذلك. الثاني: أنه تعالى إنما أمر بالصلاة مع الوضوء، فالآتي بالصلاة بدون الوضوء تارك للمأمور به، وتارك المأمور به يستحق العقاب، ولا معنى للبقاء في عهدة التكليف إلا ذلك، فإذا ثبت هذا ظهر كون الوضوء شرطًا لصحة الصلاة بمقتضى هذه الآية. اهـ.. حكم الترتيب في الوضوء. فصل: [النية وأثرها في الوضوء والغسل]: قال الفخر: قال الشافعي رحمه الله: النيّة شرط لصحة الوضوء والغسل. وقال أبو حنيفة رحمه الله: ليس كذلك. واعلم أن كل واحد منهما يستدل لذلك بظاهر هذه الآية.
قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قُمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين) (1). ووجه الدلالة من الآية: أولاً: إدخال الممسوح بين المغسولات، وهذا خروج عن مقتضى البلاغة، والقرآن أبلغ ما يكون من الكلام، ولا نعلم لهذا الخروج عن قاعدة البلاغة فائدة إلا الترتيب. ثانياً: أن هذه الجملة وقعت جواباً للشرط، وما كان جواباً للشرط فإنه يكون مرتباً حسب وقوع الجواب. حكم الترتيب في الوضوء عند المالكية. ثالثاً: أن الله ذكرها مرتبة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أبدأ بما بدأ الله به " أما من السنة فإن جميع الواصفين لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا إلا أنه كان يرتبها على حسب ما ذكر.