وهذا هو أحد المميزات التي تتميز بها اللغة العربية التي تتمتع ببلاغة لا توصف ولا يمكن عدها بسبب تنوع علومها التي تساعد علي فهم المعاني واستيعاب اللغة، ولعل أهم تلك المتبينات تتمثل فيما يلي: في البدء وجب إيضاح أن كل من الفاعل ونائبه مرفوعان، فالفاعل مرفوع علي ما يرفع به أي حسب نوعه، بينما نائب الفاعل يكون في محل رفع، وقد يأتي الفاعل في محل رفع أيضا. بالإضافة إلى أن كل منهما يأتي بعد الفعل التام، فيمكن القول شرب زيد اللبن أو شُرب اللبن. الفرق بين الفاعل ونايب الفاعل في سوره البقره. إلا أن الفروقات تبدأ بالتجلي في أن الفاعل يكون متواجد دائما في الجملة المعلومة، فيكون الفاعل مبني للمعلوم أي معروف من قام بالفعل. مثل قولي ذهب زيد للمدرسة، فالفاعل هنا هو زيد معلوم من ذهب للمدرسة. علي النقيض تماما فيأتي نائب الفاعل في جملة المبني للمجهول، أي ليس معروف من أتم الفعل، مثلما أقول كُتب الدرس ، فيكون السؤال هنا من الذي كتبه ؟ فالفاعل هنا غير معروف، وهنا يأتي نائب الفاعل. كما أن الفاعل يأتي في الجملة ليدل علي من أتم عمل الفعل، بينما نائب الفاعل يشير إلى ما وقع عليه فعل الفاعل، وفي بعض الأحيان قد يشير إلى من قام بالفعل. بالإضافة إلى أن كلا من الفاعل ونائبه، لهم صور عدة قد يأتوا فيها، ولكن الجدير بالذكر هو أنه في أي صورة منهم فلا تختلف دلالة أي منهما، ولعل تلك الصور تتمثل فيما يلي: ضمير بارز أو مستتر.
مصدر مؤول. اسم صريح. علاوة علي الاختلافات السابقة، ألا أن الاختلاف الأوضح فيما بين الفاعل ونائبه يتضح في معني الجملة ذاتها، فمعني كل جملة منهم مختلف عن الأخر، فجملة شرح المعلم الدرس، تختلف كليا عن جملة شُرح الدرس. تعريف الفاعل ونائب الفاعل تتواجد العديد من الاختلافات التي أشارنا إليها سابقا لما يخص الفاعل ونائبه، إلا أن أول هذه الاختلافات هو التعريف، فلكل واحد منهما مدلوله الخاص. ومن ثم تأتي باقي الاختلافات سواء من حركات إعرابية أو مواقع أعرابية وغيرها من التباينات النحوية التي تتواجد فيما بينهما، ولعل تعريف كل منهما هو الأتي: تعريف الفاعل يعد الفاعل هو الاسم المرفوع، أو ما قد يأتي في محل رفع وذلك بعد الفعل التام للمعني، في الجملة المعلوم حيثيتها، فيأتي ليشير إلى من أتم الفعل وقام به. الفرق بين الفاعل ونائب الفاعل - حياتكَ. وكمثال علي الفاعل، يمكن أخذ قول الله تعالي كشاهد " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ "، ففي هذا الشاهد كانت الجملة مبنية للمعلوم، فجاء الرسول هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. كما انه قد سبق وأشارنا إلى الفاعل قد يأتي علي ثلاث هيئات، منها الاسم الظاهر والضمير سواء بارز أو مستتر بالإضافة إلى المصدر المؤول، وسنتعرف علي كل واحد منهم علي حدي فيما يلي: الاسم الظاهر: يتواجد الفاعل في الجملة علي هيئة اسم صريح وظاهر، مع اختلاف صوره من نكرة أو معرفة وجامد ومشتق، وهذا يكون بعد الفعل المسند للفاعل، وهذا تطبيقا لقولي شرب الولد، فالفعل هو شرب ومن قام بالفعل هو الولد فهو الفاعل بالإضافة إلى انه اسم ظاهر ومعرفة وجامد.
صياغة اسم الفاعل إنَّ اسم الفاعل هو اسم مشتقّ من المشتقّات، يُعرب حسبَ موقِعه من الجملة، بصرف النظر عن صياغته على صورة "اسم فاعل" لأن مسمّاه يُعنى بصورته ومعناه، أما إعرابُه فيُعرب حسب موقعه، وفيما يلي بعض التطبيقات على كيفية صياغته: يُصاغ من الفعل الثلاثي فعَل سواء كانَ لازمًا أو متعديًّا على وزن فاعِل: مثل جلس يجلسُ فهو جالِس، فتَح يفتح فهو فاتِح بحيث تدلّ على صفةٍ حدثت ونشأت بعد أن لم تكن موجودة مثل: كرُم فهو كارِم أي صار كريمًا. يُصاغ من الفعل الثلاثي وزنِ "فَعِلَ" بكسرِ العينِ، إنْ كان مُتعدِّيًا أي مُحتاجًا إلى مفعول به، فقِياسُه أيضًا أن يَأتيَ اسم الفاعل منه على وزن (فاعِلٍ) نحو: ركِبَ فهو راكب، وعلِم فهو عالم، وإن كان لازمًا غير محتاجٍ إلى مفعول به ويتم معنى الجملة دون المفعول به، فيأتي على وزن "فَعِل" نحو: فَرِحَ فهو فَرِحٌ، وتَعِبَ فهو تَعِبٌ يُصاغ من الفعل فوق الثلاثي بردّ الفعل إلى المضارع وقلب حرف المضارعة ميمًا مضمومة مع كسر ما قبل الآخر، مثل: أطلقَ يطلِقُ فهو مُطلِقٌ، أبعدَ يبعدُ فهو مُبعِد، آمنَ يؤمِن فهو مُؤمِن. يُصاغ من الفعل الثلاثي المعتل العين بقلب حرف العلة همزة، مثل: باعَ يبيع فهو بائعٌ، قامَ يقوم فهو قائم.
سُقي الزرع. جملة الجار والمجرور: لعب الطفل بالكرة. لُعب في الكرة. المصدر: لعبت، لعباً، أكلت، أكلاً. كما ويكون نائب الفاعل في الحالات التالية: اسم صريح مثال: لا يعطى المجد حقه. ضمير متّصل، مثال ذلك: عوقبت على خطيئتي. نائب الفاعل في هذه الجملة هو التاء وهو ضمير متصل. *ضمير مستتر، مثل: لا يكرم المرء في بلده: نائب الفاعل للفعل يكرم ضمير مستتر تقديره هو.
حب لاخيك ماتحب لنفسك | مجلس الخلاقي:: إدارة المجلس:: ابو الأحمدين المستوى: 8 تاريخ الإنضمام: نوفمبر 16, 2007 عدد المشاركات: 10, 783 عدد المعجبين: 329 الوظيفة: فني تكييف مكان الإقامة: الجنوب العربي روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". لقد ربى الإسلام أبناءه على استشعار أنهم كيان واحد، أمة واحدة، جسد واحد: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ َ) (الحجرات:10) ، ويقول الله تعالى: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة) ( الأنبياء:92). أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أكد هذا المعنى وشدد عليه حين قال: "المسلم أخو المسلم"، "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا"، "مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان ومن ذلك أنه رباهم على محبة الخير لإخوانهم المسلمين كما يحبونه لأنفسهم، وجعل ذلك من علامات كمال الإيمان، فمن لم يكن كذلك فقد نقص إيمانه، ويؤكد هذا المعنى –أن محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان- ما رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا".
فحري بنا أن نوطن أنفسنا على محبة الخير للآخرين ، وأن نحرص على إيصال النفع لهم. والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين. :: العضويه الذهبيه:: توفيق القاضي المستوى: 7 ديسمبر 5, 2007 6, 536 65 موضف بــ الجوالات k_s_a خالد يعطيك العافيه على الموضوع واجمل شي ان يحب الانسان لاخيه مايحبه لنفسه لكي تسود الموده والاخوه بين الناس بارك الله فيك ودمت بالف خير يارب رد: حب لاخيك ماتحب لنفسك يسلموووووووووو:: المراقبين:: ابوسيف القمادي محمد بن محمد صالح القمادي مايو 1, 2009 3, 542 205 عامل اليمن الاسم الكامل: حب لاخيك ماتحب لنفسك بارك الله فيك:: إدارة المجلس:: الخلاقي خالد احمد علي جنبل نوفمبر 6, 2007 4, 313 298 طالب عدن - NYC يديك العافيه اسال الله تعالى العمل والنفع بما قدمت من جواهر ودرر المزيد من هذا القسم انشر هذه الصفحة
حب لاخيك المسلم ماتحب لنفسك - YouTube