صور عن وسائل الاتصال المختلفه نموذج لبعض وسائل الاتصال المستخدمه حديثا ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom)
التليفون يعتبر التليفون واحدًا من اختراعات القرن الـ 19، حيث اخترعه المهندس ألكسندر غراهام بيل في سنة 1875 ميلاديًا، حيث أخذ في إحداث التطورات المختلفة على التلغراف الصوتي، إلى أن تمكن من التحدث لأول مرة تليفونيًا في عام 1892 ميلاديًا. وقد اعتمد في فكرته على نقل الرسائل الصوتية إلى مسافاتٍ بعيدة، وقد طور على مر العقود الماضية، وانتقل من الصورة السلكية "نقل الصوت عبر الأسلاك" إلى الصورة اللاسلكية، وصولًا للهواتف الحديثة التي نقتنيها اليوم. الهاتف النقال هو هاتف جوال، أو أحد أجهزة التواصل كبيرة الحجم، تقوم بدعم الشبكات اللاسلكية، بإمكانه إرسال، استقبال الرسائل المختلفة سواء كانت نصية، صوتية، أو مقاطع ڤيديو، جميعها في لحظةٍ واحدة وهو ما يزيد من قدر الخصوصية الخاصة بالمستخدمين. الراديو واحد من أهم سبل الاتصال التي انتشرت عبر القرن الـ 20، على يد الإيطالي الشهير غولييلمو ماركوني، حيث قام باكتشاف الموجات الكهرومغناطيسية، وهو ما ساعد في اختراع الراديو سنة 1901 ميلاديًا، حيث تمكن من إرسال أول إشارة من خلال الأطلسي. وهنا قامت الثورة الاتصالية الثالثة، وقد كانت الحاجة لمثل هذا الاختراع شديدة وملحة، وخصوصًا مع بدء الحرب العالمية الأولى، حيث ازداد الرغبة والحاجة إلى التواصل بين الشعوب والزعماء من خلال وسائل الاتصال الجماهيرية.
الاتصال غير اللفظي ويندرج تحت كل من: لغة الإشارة، الأفعال، الحركات، لغة الأشياء كـ: الرموز، الأداءات المختلفة، حركات الجسم، رموز الأعلام المتمثلة في الصورة، الظل، اللون، وحتى اللقطات التلفزيونية. يمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عبر: كيفية الاستفادة من وسائل الاتصال؟ وما هي سلبيات استعمال وسائل الاتصال؟ أنواع الاتصال من حيث عدد الأشخاص المشاركين في عملية الاتصال عملية الاتصال قابلة للتقسيم إلى 6 أنواع بناءً على عدد المشاركين بها، ومن هذه الأنواع: الاتصال الذاتي وهو اتصال الفرد بذاته، وداخله، حيث لا يتخطى حدود العقل، أفكاره، مدركاته، وتجاربه. الاتصال الشخصي يعرف باسم آخر وهو الاتصال المواجهي، حيث يقوم الفرد خلال عملية الاتصال هذه باستخدام الحواس الرئيسية الخمس، وهو نمط اتصال صالح لشخصين فأكثر، ومن مميزاته التلقائية. الاتصال الجمعي عملية اتصال تحدث بين مجموعة من الأشخاص، كـ: أفراد الأسرة، تجمعات الأصدقاء، زملاء العمل، ويسمح بمشاركة الجميع في عملية الاتصال. الاتصال العام ويقصد به وجود فرد مع عدد كبير من الأفراد، كـ: الندوات، أمسيات الثقافة، والعروض المسرحية. الاتصال الوسطي يتضح من اسمه احتلاله لمكانةٍ متوسطة بين كل من الاتصال الجماهيري و الاتصال المواجهي، ويتضمن لاسلكي يربط نقطة بأُخرى تمامًا كالهاتف، الراديو النقال، التلكس، الراديو العادي، وأفلام التلفزيون.
[9] المتنبي: أجهزة الفاكس استخدام وصيانة (ص 3). [10] برهم: أحكام عقود التجارة الإلكترونية (ص 171).
ما اعراب وجاء ربك والملك صفا صفا
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) ( وجاء ربك) يعني: لفصل القضاء بين خلقه ، وذلك بعد ما يستشفعون إليه بسيد ولد آدم على الإطلاق محمد - صلى الله عليه وسلم - بعدما يسألون أولي العزم من الرسل واحدا بعد واحد ، فكلهم يقول: لست بصاحب ذاكم ، حتى تنتهي النوبة إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - فيقول: " أنا لها ، أنا لها ". فيذهب فيشفع عند الله في أن يأتي لفصل القضاء فيشفعه الله في ذلك ، وهي أول الشفاعات ، وهي المقام المحمود كما تقدم بيانه في سورة " سبحان " فيجيء الرب تعالى لفصل القضاء كما يشاء ، والملائكة يجيئون بين يديه صفوفا صفوفا.
الوهابيةُ يُفَسّرُون ءايات القرءان على الظاهر وهذا لا يجوز، الذي يُفَسّر كُلّ ءايات القرءان على الظاهر يَكفر كما قالَ سيّدُنا أحمدُ الرّفاعي رَضيَ اللهُ عنه:صونوا عقائدكم من التّمسّك بظواهر ما تشابه من الكتاب والسّنّة فإن ذلك من أصول الكفر. ا. هـ أى أوقع كثيرا من الناس فى الكفر. كذلك أهلُ السُّنَّة يقولون المؤمنون بعد أن يستَقرّوا في الجنّة يَرَون الله، ليس مَعناه أنَّ الله مُستَقرٌّ في الجَنَّة، وليس مَعناهُ أنَّهم يرونَهُ ذاتًا قريبًا منهم وليس معناه أنَّهم يَرَونَهُ ذاتًا بعيدًا عنهم، يَرَونَهُ بلا كيف ولا جهة لا يَرَونَهُ هكذا إلى فوق ولا يَرَونَهُ هكذا مُتَحَيّزًا إلى يمينهم ولا يَرَونَهُ مُتَحَيّزًا إلى جهة تحت بل بلا كيفٍ ولا جهة يرونَهُ عندما يكونون في الجَنَّة، هُم في الجنَّة أمَّا اللهُ فَهُوَ مَوجُودٌ بلا مكان. الخلقُ تَراهُ وأنت تَنظُرُ إلى فوق أو تحت أو أمام أو إلى خلف ليس هكذا يرى المؤمنون الله. معنى الآية "وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا". أهلُ السُّنَّة كُلُّ هذا فَهمُوه من حيثُ العقلُ أي أنَّ الخالقَ موجودٌ بلا جهة ولا مكان، القُربُ المسافيُّ والبُعدُ المسافيُّ هذا صفةُ الخَلق، أمَّا من القُرءان فمن قوله تعالى: "ليس كمثله شىء"، نحنُ أَخَذنا من الدَّليل العَقلي ومن هذه الآية أنَّ اللهَ مَوجودٌ بلا مكان ولا جهة.
القرآن الكريم - الفجر 89: 22 Al-Fajr 89: 22