وفيات بسم الله الرحمن الرحيم ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي) صدق الله العظيم هلا أخبار – انتقل إلى رحمة الله تعالى مرزوق صالح عبد الرحمن البركات "أبو صالح". وسيتم تشييع جثمانه اليوم الأحد بعد صلاة العصر من مسجد الرحمن في خشافية الشوابكة. إنا لله وإنا إليه راجعون. الرابط القصير:
حسام بدراوي الدكتور حسام بدراوي، هو طبيب ومفكر تقدمي محسوب على المدرسة الليبرالية في الفكر والاقتصاد، وسياسي سابق كان له دور بارز في قيادة الأحداث خلال اندلاع ثورة 25 يناير عام 2011، بعد أن عينه الرئيس الأسبق حسني مبارك أمينًا عامًا للحزب الوطني الحاكم خلفًا لصفوت الشريف باعتباره وجها مقبولًا للشباب. الحزب الوطني وكان بدراوي من المحسوبين على المعارضة داخل الحزب الوطني المنحل، ولعب دورًا محوريًّا أثناء الثورة بإقناع مبارك تسليم سلطاته لنائبه اللواء عمر سليمان، مدير المخابرات العامة الأسبق، وهو ما جاء في خطاب مبارك الأخير. تفسير قوله تعالى: ياأيتها النفس المطمئنة. وانتخب عضوًا في البرلمان ورأس لجنة التعليم والبحث العلمي منذ عام 2000 حتى 2005، وكان عضوا أيضا بالمجلس القومي لحقوق الإنسان، ويتميز بدراوي حتى الآن برؤيته الواضحة والشاملة في مجال إصلاح التعليم. المجلس الوطني المصري للتنافسية وأسس المجلس الوطني المصري للتنافسية بالتعاون مع مجموعة من مؤسسي إصلاح المجتمع المدني، وهو المجلس الأول من نوعه الذي يهدف إلى جعل المؤسسات الوطنية أكثر تنافسية على المستوى العالمي. انتخب أيضا كعضو مؤسس لمجلس البرلمانيون العرب ضد الفساد، وهي منظمة تهدف إلى مكافحة الفساد في المنطقة العربية.
أعلن الدكتور حسام بدراوى، الكاتب والمفكر السياسي، وفاة والدته، ونشر رسالة مؤثرة لرثائها، قال فيها، "أكثر من ثمانية وتسعين عاما ومازلتي تعطينا نفس الإحساس ، بالسلام والسكينة ، لم نعرف معك توترا ولاغضب، لم نري تدخلاً في خصوصية ولاتفضيل تعطي الجميع محبتك". وقال في منشور عبر حسابه الرسمى بفيسبوك: "بسم الله الرحمن الرحيم ((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)).. بقلوب مطمئنة بقضاء الله وقدرة، انتقلت بسلام وصفاء وطمأنينة، الشريفة/ السيدة نفيسة حسن الزينى، إلي رحمة الله ورضوانه، محاطة بحب أسرتها، فجر اليوم الثلاثاء 19 أبريل عام 2022". الدكتور حسام بدراوي يعلن وفاة والدته وأضاف: "أمي حبيبتي وداعاً، هي النسمه الرقيقة ، صوت الموسيقي في وجداني و كل فرد منا، التي كنا نحسها بلا تدخل، ونذهب اليها بلا دعوة، ولا ضغط، ونري حبها مثبتا لعلاقاتنا ببعض، ورابطا لمشاعر أربعه أجيال متتالية في أحضانها.. أمي، إنتي شخصية متفردة في الرقة، والحنان، والبساطة.. لا يختلف إثنان في الأسرة علي انك الأحلي والأجمل بين كل بنات وسيدات الأسرة".
قاموس ترجمان لا توجد نتائح ل "خِيَار النَّاس وأَفَاضِلهُم" المعجم الوسيط (النَّاس) اسْم للْجمع من بني آدم واحده إِنْسَان من غير لَفظه وَقد يُرَاد بِهِ الْفُضَلَاء دون غَيرهم مُرَاعَاة لِمَعْنى الإنسانية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا قيل لَهُم آمنُوا كَمَا آمن النَّاس} كتاب التعريفات خيار الشرط: أن يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام أو أقل. خيار الرؤية: هو أن يشتري ما لم يره، ويردّه بخياره. خيار التعيين: أن يشتري أحد الثوبين بعشرة على أن يعين أيًّا شاء. خيار العيب: هو أن يختار رد المبيع إلى بائعه بالعيب. معجم الصواب اللغوي عَابَ النَّاسَ عَابَ النَّاسَ الجذر: ع ي ب مثال: عاب الناسَ على إهمالهم الرأي: مرفوضة السبب: لأن «المعيب» هو الإهمال لا الناس أنفسهم. معنى خيار العرب العرب. المعنى: عَدَّهُمْ ذوي عيْب الصواب والرتبة: -عاب الناس على إهمالهم [فصيحة]-عاب على الناس إهمالَهم [فصيحة] التعليق: التعبير الأول أكثر شيوعًا في كلام العرب، ومنه قول عائشة (ض): «عابوا علينا أن يُمَرّ بجنازة في المسجد»، ولكن التعبير الثاني وارد كذلك، فقد جاء في اللسان: «وعَابَه عَيْبًا وعابًا، وعَيَّبه وتَعَيَّبه: نسبة إلى العيب»، وقد سُمعت له نظائر في كلام العرب، كقول الجاحظ: «وإنما عابوه بالإكثار»، وقول الإمام عليّ (ض): «لا يعاب المرء بتأخير حقه».
قال ابن المنذر: إن الحسن وشريحاً وعبد الله بن الحسن وابن أبي ليلى والثوري وأصحاب الرأي يقولون: [ إذا اشترى سلعة فعرضها للبيع بعد علمه بالعيب بطل خياره] ، وهذا قول الشافعي. * شروط رد المبيع بالعيب: ليس هناك شروط محددة جاء بها نص صحيح صريح في هذه المسألة ، ولكن الراجح من أقوال الفقهاء أن العيب الذي تٌرد به السلعة هو العيب الذي تنقص معه قيمة السلعة إذا أراد المشتري بيعها ، أو عيب لا يصلح معه استعمالها أو ينقص حصول المنفعة منها ، ويتجاوز عن العيب البسيط الذي يُغتفر عادة أو عرفا. وخيار العيب يثبت للمشتري من غير شرط وبلا مدة ، وهذا كله بشرط إذا علم المشتري بالعيب فرضي به أو ظهر منه ما يدل على رضاه مثل طول المدة دون الرجوع إلى البائع لردها بالعيب. معنى خيار العاب طبخ. قال ابن قدامة في المغني: [ أنه متى علم - أي المشتري- بالمبيع عيباً، لم يكن عالماً به، فله الخيار بين الإمساك والفسخ، سواء كان البائع علم العيب وكتمه، أو لم يعلم، لا نعلم بين أهل العلم في هذا خلافاً. ]اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: [ ذهب الفقهاء إلى أنه يجب على البائع إذا علم شيئاً بالمبيع يكرهه المشتري أن يبينه بياناً مفصلاً، وأن يصفه وصفاً شافياً زيادة على البيان، إن كان شأنه الخفاء، لأنه قد يغتفر في شيء دون شيء، يحرم عليه عدم البيان ويكون آثماً عاصياً. ]
1. تعريف خيار العيب، وبيان حكمه: عرف الفقهاء خيار العيب بأنه: "حق شرعي يثبت بمقتضاه الحق للمشتري في إمضاء العقد أو فسخه إذا وجد بالمعقود عليه عيبًا مخلًّا لم يكن قد علمه وقت التعاقد". شرح هذا التعريف: حق شرعي: فمعنى حق أنه أمر ثابت، ومعنى شرعي أنه حق أوجبه الشرع؛ فلم يوجبه نظام قانوني، ولا عرف، ولا الطرفان كخيار شرط مثلًا، إنما هو حق شرعي أوجبه الشرع. يثبت بمقتضاه حق للمشتري -وليس للبائع- في أحد أمرين: إما "إمضاء العقد، أو فسخه إذا وجد بالمعقود عليه عيبًا مخلًا" معناه: أنه ليس أي عيب يعطي هذا الحق؛ لكن عيب يؤدي إلى التقصير، وعدم الوفاء في أمر مهم جدًّا في العقد. تعريف خيار العيب لغة واصطلاحا - إسألنا. وأيضًا في التعريف قيد مهم جدًّا، وهو: أن المشتري لم يكن قد علمه؛ لأن المشتري لو كان يعلم بهذا العيب، وأنه موجود في المبيع ورضي فليس من حقه أن يفسخ العقد. حكم خيار العيب: اتفق الفقهاء على أن البائع إذا علم أن بسلعته عيبًا لم يجز له إخفاء هذا العيب، ويقول للمشتري: هذه السلعة فيها كذا وكذا من العيب، وإذا أخفى هذا العيب؛ كان آثمًا؛ لأن ((النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يمر في السوق -في الحديث الصحيح- ووجد رجلًا يبيع طعاما -قمحًا- فوضع يده في صبرة القمح؛ فنال يده بللٌ فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله -يعني: مطر- فقال صلى الله عليه وسلم: هلَّا وضعته أعلى الطعام؛ حتى يراه الناس، من غشنا فليس منا)) أي: ليس على أخلاقنا.