وعلمناه صنعة لبوس قال تعالى بسورة " وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم " وضح الله أنه علم داود(ص) صنعة لبوس للناس والمراد عرفه حرفة دروع للناس أنه عرفه صنعة هى صناعة الدروع للناس لتحصنهم من بأسهم أى لتحميهم من أذى أسلحتهم صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم) يعني صنعة الدروع. قال قتادة: إنما كانت الدروع قبله صفائح ، وهو أول من سردها حلقا. كما قال تعالى: ( وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد) [ سبأ: 10 ، 11] أي: لا توسع الحلقة فتقلق المسمار ، ولا تغلظ المسمار فتقد الحلقة; ولهذا قال: ( لتحصنكم من بأسكم) يعني: في القتال ، ( فهل أنتم شاكرون) أي: نعم الله عليكم ، لما ألهم به عبده داود ، فعلمه ذلك من أجلكم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرونفيه ثلاث مسائل:الأولى: قوله تعالى: وعلمناه صنعة لبوس لكم يعني اتخاذ الدروع بإلانة الحديد له ، واللبوس عند العرب السلاح كله ؛ درعا كان أو جوشنا أو سيفا أو رمحا. قال الهذلي يصف رمحا:ومعي لبوس للبئيس كأنه روق بجبهة ذي نعاج مجفلواللبوس كل ما يلبس ، وأنشد ابن السكيت:البس لكل حالة لبوسها إما نعيمها وإما بؤسهاوأراد الله تعالى هنا الدرع ، وهو بمعنى الملبوس نحو الركوب والحلوب. قال قتادة: أول من صنع الدروع داود. وإنما كانت صفائح ، فهو أول من سردها وحلقها. تفسير: (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون). الثانية: قوله تعالى: ( ليحصنكم) ليحرزكم.
تفسير: وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون - YouTube
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ فقرأ ذلك أكثر قرّاء الأمصار ﴿لِيُحْصِنَكُمْ﴾ بالياء، بمعنى: ليحصنكم اللَّبوس من بأسكم، ذَكَّروه لتذكير اللَّبوس، وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالتاء، بمعنى: لتحصنكم الصنعة، فأنث لتأنيث الصنعة، وقرأ شيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النَّجود ﴿لِنُحْصِنَكُمْ﴾ بالنون، بمعنى: لنحصنكم نحن من بأسكم. قال أبو جعفر: وأولى القراءات في ذلك بالصواب عندي قراءة من قرأه بالياء، لأنها القراءة التي عليها الحجة من قرّاء الأمصار، وإن كانت القراءات الثلاث التي ذكرناها متقاربات المعاني، وذلك أن الصنعة هي اللبوس، واللَّبوس هي الصنعة، والله هو المحصن به من البأس، وهو المحصن بتصيير الله إياه كذلك، ومعنى قوله: ﴿لِيُحْصِنَكُمْ﴾ ليحرزكم، وهو من قوله: قد أحصن فلان جاريته، وقد بيَّنا معنى ذلك بشواهده فيما مضى قبل، والبأس: القتال، وعلَّمنا داود صنعة سلاح لكم ليحرزكم إذا لبستموه، ولقيتم فيه أعداءكم من القتل. * * * وقوله ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾ يقول: فهل أنتم أيها الناس شاكرو الله على نعمته عليكم بما علَّمكم من صنعة اللبوس المحصن في الحرب وغير ذلك من نعمه عليكم، يقول: فاشكروني على ذلك.
واللبوس: كل ما يلبس كاللباس والملبس: والمراد به هنا: الدروع. أى: وبجانب ما منحنا داود من فضائل، فقد علمناه من لدنا صناعة الدروع بحذق وإتقان، وهذه الصناعة التي علمناه إياها بمهارة وجودة لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ. أى: لتجعلكم في حرز ومأمن من الإصابة بآلة الحرب. وتقى بعضكم من بأس بعض، لأن الدرع تقى صاحبها من ضربات السيوف، وطعنات الرماح. يقال: أحصن فلان فلانا، إذا جعله في حرز وفي مكان منيع من العدوان عليه. والاستفهام في قوله: فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ للحض والأمر أى: فاشكروا الله- تعالى- على هذه النعم، بأن تستعملوها في طاعته- سبحانه-. على أي فضيله من فضائل تعلم العلوم العامه تدل الآية الكريمة - موقع النخبة. قال القرطبي- رحمه الله-: «وهذه الآية أصل في اتخاذ الصنائع والأسباب، وهو قول أهل العقول والألباب. لا قول الجهلة الأغبياء القائلين بأن ذلك إنما شرع للضعفاء، فالسبب سنة الله في خلقه، فمن طعن في ذلك فقط طعن في الكتاب والسنة، وقد أخبر الله- تعالى- عن نبيه داود أنه كان يصنع الدروع، وكان- أيضا- يصنع الخوص، وكان يأكل من عمل يده، وكان آدم حراثا، ونوح نجارا، ولقمان خياطا، وطالوت دباغا، فالصنعة يكف بها الإنسان نفسه عن الناس، ويدفع بها عن نفسه الضرر والبأس، وفي الحديث: «إن الله يحب المؤمن المحترف المتعفف، ويبغض السائل الملحف».
واصلت عائلة رجل الاستخبارات ووزير الدولة السعودي السابق سعد الجبري مطالباتها بالإفراج عن أبنائها المعتقلين لدى السلطات السعودية ، التي تحاول الضغط على والدهم سعد الجبري لتسليم نفسه والعودة من منفاه في كندا، إذ فر إليها قبل ثلاث سنوات خوفاً من ملاحقة ولي العهد محمد بن سلمان. ع الحدث - بالوثائق، حقائق مثيرة عن ثروة سعد الجبري وكيف استطاع جمعها - YouTube. وقالت صحيفة "التايمز" البريطانية، في تقرير لها كتبه مراسلها في الشرق الأوسط ريتشارد سبينسر، تحت عنوان "محمد بن سلمان اختطف أبنائي... يقول رجل المخابرات السعودي سعد الجبري"، إن السلطات السعودية اعتقلت عمر (21 عاماً) وسارة (20 عاماً)، وهما نجلا سعد الجبري، كما اعتقلت شقيقه الذي يعمل أستاذا جامعيا بالهندسة الإلكترونية في جامعة الملك سعود، وهو في الستينات، واحتجزتهم كرهائن في محاولة لإجبار المسؤول المرموق السابق على العودة إلى البلاد وتسليم نفسه. وفصّلت "بي بي سي"، في تقرير لها، حادثة اعتقال أبناء الجبري، فأشارت إلى أن العملية تمت في الـ16 من مارس/ آذار الماضي، حيث جرى اعتقالهما من سريريهما، ثم فُتش منزل العائلة، واستولى رجال الأمن على بطاقات الذاكرة الخاصة بكاميرات المراقبة، واقتادوا عمر وسارة إلى مركز اعتقال بمعزل عن العالم الخارجي.
وبحسب فيرشتين فإنّ "سعد الجبري كان ببساطة رجلاً طيباً، وأعتقد أن كل من تعامل معه قدّره"، مضيفاً "لقد كان ذكياً جدّياً، وكان ميالاً للولايات المتحدة – شريك جيد لنا". طور السيد الجبري علاقات وثيقة مع المسؤولين في الولايات المتحدة بحيث حضر بعضهم حفلات زفاف أطفاله. ثروة سعد الجبري منال التويجري. يقول بروس ريدل، المسؤول السابق في وكالة المخابرات المركزية، والخبير الحالي في معهد "بروكينغز" إن جهاز المراقبة الواسعة في وزارة الداخلية تمكن من توفير كنز كبير من أسرار المملكة، بما في ذلك أنشطة أفراد العائلة المالكة، ومخططات الفساد والجرائم. وبينما يفترض المسؤولون الغربيون أن معرفة الجبري بهذه الأسرار هي السبب وراء جهود ولي العهد لإعادته إلى السعودية، قال شخصان اطلعا على قضيته – أميركي وآخر سعودي – إن السلطات السعودية بررت تلك الجهود من خلال اتهام الجبري بالفساد. وقال الشخصان اللذان تحدثا بشرط عدم الكشف عن هويتهما، لأنهما غير مصرح لهما بمشاركة المعلومات، إن الجبري متهم باستخدام منصبه في جمع ثروة شخصية وأن الأمير محمد بن سلمان أراد استعادة الأموال. مع ذلك، فإنّ السلطات السعودية لم تعلن عن أية ادعاءات فساد ضد الجبري. في الواقع، فإنّ مكانة الجبري تعثرت بعد وصول محمد بن سلمان إلى السلطة بعدما اعتلى والده العرش الملكي في العام 2015.