الكثير من أهل السنة يتعجبون من طريقة صلاة الشيعة الإمامية، وبالأخص مسألة السجود على قطعة صغيرة من الحجر. السنة عموماً لا يفهمون هذا الفعل، ويعتبرونه نوعاً من تجليات الجاهلية القديمة. ولكن لماذا يقوم الشيعة بالسجود على هذا الحجر، الذي اعتادوا أن يسموه بالتربة الحسينية؟ يعتقد الشيعة أن المسلمين في عهد الرسول، كانوا يسجدون أثناء صلاتهم على التراب، وكان من غير المسموح أن يجعلوا بين جباههم وبين تراب الأرض حائلاً. هل يعتبر الشيعة في حكم الكفار؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وبعد مقتل الحسين في كربلاء في عام 61 للهجرة، بدأ الشيعة في تحويل بعض من تراب أرض كربلاء إلى قطع طينية مجففة بالشمس، واعتادوا السجود عليها، لأنها وبحسب ما يوضح الشيخ أحمد الوائلي "تربة طاهرة لها مكانة عظيمة، حيث مُثلت فوق أرضها أروع سبل التضحية والفداء". وعلى الرغم من مكانة التربة الحسينية عند الشيعة الإمامية، فإن السجود عليها ليس من الفرض المحتّم، ولا من واجب الشرع والدين، ولا مما ألزمه المذهب، ولا فرق بينها وبين غيرها من تراب الأرض في جواز السجود عليه، وذلك بحسب ما أورد العلامة عبد الحسين الأميني في كتابه السجود على التربة الحسينية. "مصحف فاطمة" ليس قرآناً آخر يعتقد به الشيعة... عن الأفكار الشائعة والمغلوطة التي تزيد من حدة الانقسام جدران عالية انتصبت لتفصل بين الشيعة والسنة، والسبب الأساسي سوء فهم... يتعجب الكثير من السنة عندما يسمعون الأذان الشيعي الذي ترد فيه عبارة "أشهد أن علياً ولي الله".
فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه. إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب. ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -يعني أمة الدعوة - يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ». شاهد صلاة الشيعة العجيبة للجمعة بإمامة آية الله محمد الصدر. لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى. وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع. فمن موانع التكفير: الإكراه: فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: { مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
[9] الشرط السادس: أن لا يكون ممن بيته معه كأهل البوادي الذين لا مسكن لهم معين من الأرض، بل يتبعون العشب والماء أينما كانا ومعهم بيوتهم وهي الخيام والمضارب، فإن هؤلاء يتمون صلاتهم فيما إذا حملوا بيوتهم معهم للانتقال من محل سكن إلى محل آخر. ويقصرون في السفرات الأخرى كالحج والزيارة أو شراء القوت. [10] الشرط السابع: أن يصل المسافر حال خروجه إلى حد الترخص فلا يقصر لو صلى قبله، والمراد به المكان الذي يخفى فيه شخص المسافر عن الناظر الواقف في آخر بيوت المدينة، فإن شك في حصوله لزم الاحتياط بالإتمام حتى يحصل الوثوق به، وعلامة ذلك بشكل تقريبي أن المسافر لا يرى الشخص الواقف في نهاية البلد ولا يسمع صوت أذانه. [11] فلسفة قصر الصلاة للمسافر إن أحكام الإسلام تابعة للمصالح والمفاسد ففي بعض الموارد أشارت الروايات إلى تلك المصالح والمفاسد وفي البعض الآخر لم تشر. في الروايات الإسلامية ورد تقصير الصلاة وكذلك الإفطار في السفر بعنوان هدية وتخفيف من الله ؛ وذلك لتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته، [12] وكذلك ورد عن الإمام الصادق عن آبائه ، عن رسول الله قال: إنّ الله أهدى إليّ وإلى أُمّتي هديّة لم يهدها إلى أحدٍ من الأُمم كرامة من الله لنا، قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: الإِفطار في السفر، والتقصير في الصلاة، فمن لم يفعل ذلك فقد ردّ على الله هديّته.
كوب من الحليب السائل. الطريقة نحضر إناء ونضع به لبن الزبادي واللبن البودرة والسكر والزيت ونضربهم جيداً بالمضرب إلى أن تتجانس محتويات الخليط. ننخل الدقيق ونخلط به البيكنج بودر والخميرة ثم نضيفهم بالتدريج إلى الخليط السابق مع وضع الماء أيضاً بالتدريج، ثم نعجنهم جيداً حتى تتكون لدينا عجينة متماسكة. ندهن العجينة بقليل من الزيت ثم نغطيها ونتركها لمدة نصف ساعة حتى تخمر. نقوم بتقسيم العجينة إلى كرات صغيرة الحجم ونفردها باليد. نضع كل مكعب من الجبنة داخل كل كرة مفروده ثم نلفها على شكل كرة ونضعها في الحليب السائل ثم في الشعرية الباكستانية. نقوم بتكرار هذه الخطوة حتى تنتهي كمية العجين. بربع كوب من اللبن حضري اللقيمات السعودي بالقرفة اللذيذة في المنزل بكل سهولة - ثقفني. نضع زيت غزير في مقلاة ونتركه حتى يسخن ثم نضع به اللقيمات ونتركها حتى تأخذ اللون الذهبي. ثم نخرجها من الزيت ونضعها في طبق التقديم ونضع عليها الحليب المكثف. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كرري العمليّة السابقة مع الكمية المتبقّية من العجينة حتى تمتلئ المقلاة بكرات اللقيمات. قلبي اللقيمات بشكلٍ مستمر كي تتحمر من جميع الجهات باستعمال ملعقة كبيرة محتوية على ثقوب، وبعد أن يصبح لونها ذهبياً أخرجيها من المقلاة ثم صفيها في المصفاة كي تتخلصي من كميّة الزيت الفائض. ضعي اللقيمات وهي ساخنة في القطر البارد مباشرةً وقلبيها بلطف باستعمال ملعقة ذات ثقوب كي تتشرب القطر بشكلٍ تام. أخرجي اللقيمات من القطر ثم ضعيها في طبق التقديم وقدميها باردة.
حضري عجينة اللقيمات الهشة على اصولها وبطعم مميز لتشاركيها مع عائلتك وضيوفك على سفرة المناسبات وخصوصا الاعياد الى جانب الذ اصناف الحلويات بوصفات موقعنا السهلة! تقدّم ل… 12 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 15 دقيقة مجموع الوقت 30 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 لتحضير القطر، اخلطي السكر والماء في قدر على النار ثم اتركي المكونات حتى تغلي وتصبح ثقيلة القوام. 2 أبعدي القطر عن النار، اضيفي عصير الليمون الحامض ثم اتركيه جانباً حتى يبرد. 3 ذوبي الخميرة في الماء ثم اتركي المزيج جانباً لحوالى 10 دقائق حتى تتفاعل المكونات. 4 في وعاء متوسط الحجم، ضعي الدقيق، السكر والملح ثم اخلطي المكونات حتى تتداخل. 5 أحدثي فجوة في وسط المكونات، اسكبي مزيج الخميرة ثم اخلطي من جديد لتتشكل عجينة لينة. 6 غلفي الوعاء بورق نايلون ثم اتركيه جانباً لحوالى ساعة ونصف حتى تتخمر العجينة. 7 سخني زيت غزير في قدر على النار، انزلي بواسطة ملعقة كبيرة كرات من اللقيمات ثم اتركيها حتى تنضج وتصبح ذهبية اللون. 8 أزيلي اللقيمات من الزيت، غمسيها بالقطر ثم قدميها على سفرتك. وصفات ذات صلة #زيها بس غير: قطايف بالفواكه المجففة!