[٣] صفات الأخصائي الاجتماعي يجب أن يتمتع الأخصائي الاجتماعي بمجموعة من الصفات الشخصية التي تمكنه من أداء عمله على الصورة الأكمل، بما يضمن خدمة المجتمع وتحقيق الهدف من الخدمة المجتمعية فعليًا، ومن أبرز هذه الصفات ما يلي: [٤] الحفاظ على سرية البيانات الخاصة بالعميل وعدم إفشائها. ضبط النفس وهو ما يعرف بالتوازن الانفعالي. رحابة الصدر. التواضع. التصرف الأمين والموضوعي. الثقة بالنفس. الحياة وعدم الحصول على منفعة شخصية جراء خدمة عميل ما. الصبر والتريث بما يضمن عدم الاستعجال للحصول على نتائج سريعة. توقع تصرفات العميل ما أمكن مع تفهمها. الجرأة وعدم الخوف من العدوى المرضية. تعريف الخدمة الاجتماعية | المرسال. الرغبة في العمل وحب مساعدة الغير دون الشعور بنفور داخلي. الذكاء وسرعة البديهة. القدرة على إقناع العميل. المراجع ^ أ ب ت بسمة حسن (25-9-2017)، "مفهوم الخدمة الإجتماعية وأبرز مجالاتها" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2019. بتصرّف. ↑ ضياء العرنوسي (29-3-2016)، "خصائص الخدمة الاجتماعية" ، جامعة بابل ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2019. بتصرّف. ↑ ضياء العرنوسي (29-3-2016)، "اهداف الخدمة الاجتماعية" ، جامعة بابل ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2019.
فالشباب هم المستقبل وأمل الأمة، وعلى اكتافه تلقى التبعات المستقبل والدولة حيت ترعى الشباب وتوفر له الإمكانيات للاعداد السليم ومقوماته وتهي له أساليب الحياة الكريمة.
[١] [٢] تعريف الخدمة الاجتماعية لاقَت الخدمة الاجتماعيّة اهتماماً كبيراً من قِبل الباحثين والعاملين في مؤسسات حقوق الإنسان ؛ وذلك نظراً لعظم الأعمال التي تؤدّيها على المُستوى الإنساني بعيد المدى؛ ولذلك فقد عرّفوها بتَعريفاتٍ عديدة، ومن هذه التعريفات: [٣] [٤] مهنة مُعيّنة ذات أنشطة عديدة تُساعد الأفراد والجَماعات والمُجتمع، وذلك لتَرجمة المقدرات والمؤهّلات التي لديهم، ودَعمها ليتمّ إيصالها إلى مَرحلة التفاعل الاجتماعي بِصورةٍ جيدة. مساعدة الفرد أو الجماعة على استغلال إمكاناته المُختلفة، وإمكانات مجتمعه؛ وذلك بهدف التغلّب على الصّعوبات التي تعوق أدائه لوَظيفته الاجتماعية. عرّفها ستروب بأنّها الفن الذي يعمل صاحبه على إيصال الموارد العديدة إلى مجموعة من الأفراد والجماعات بهدف سدّ حاجات شرائح مختلفة من الناس. وصفها سبيرون بأنّها المهنة التي تهدف إلى وقاية الناس من العديد من المشكلات الاجتماعية ، والعمل على تطوير أدائهم لوظائفهم اليوميّة والاجتماعية. اهداف مهاره الاتصال في الخدمه الاجتماعيه. بيّن كراوس أنّ الخدمة الاجتماعية ذات تأثير مُباشرٍ على رفاهيّة وصحّة الأفراد والأسر. يَرى دونالد هوارد أنّ مصطلح الخدمة الاجتماعية يَرتبط على وجه الخصوص بتهيئة وتحسين ظروف حياة الأفراد الماديّة، والاجتماعية، والعقلية ، والعاطفية.
- مجال الأحداث: ويُعنى هذا المجال بالاهتمام بقضايا غير البالغين من الأشخاص، كالجرائم، والانحراف الأخلاقي. - مجال المساعدات العامة: ويكفل هذا المجال حق الفئات المهمة في الحصول على المساعدات اللازمة، كتقديم المساعدات المالية لذوي الاحتياجات الخاصة على سبيل المثال. - مجال رعاية الشباب: يهتم هذا المجال بتعزيز دور الشباب في المجتمع، وتقديم المساعدات اللازمة لتطوير قدراتهم، ومهاراتهم، ودعم الموهوبين منهم.
في عصرنا الحالي، أصبح قيام الناس بأعمال اليومية ونشاطاتهم الوظيفية والتي أصبحت تتسم بالصعوبة والتعقيد في كثير من الأحيان، يحتاجون دون شك إلى المساعدة والعون المهني. وهنا يكمن دور الخدمة الاجتماعية التي تهدف إلى تغطية خدمات معينة يحتاجها الأفراد ليقوموا بأدوارهم ووظائفهم المهنية في المجتمع على أكمل وجه. تعريف الخدمة الاجتماعية - موضوع. الخدمة الاجتماعية لقد عرف الخدمة الاجتماعية الكثير من المفكرين والباحثين في علم الاجتماع ، ومن ضمن هذه التعريفات ، تعريف والتر فريد لاندر للخدمة الاجتماعية " الخدمة الاجتماعية بأنها نوع من الخدمات المهنية تعتمد على قاعدة علمية من المعارف و المهارات العديدة في ميدان العلاقات الإنسانية و هي تهدف إلى مساعدة الأفراد كحالات و كجماعات للوصول إلى مستوى من التوافق و النضج والاعتماد على النفس وهي تمارس كإحدى وظائف المؤسسات الاجتماعية". أما روبرت بيكر فقد عرفها على أنها " علم تطبيقي يهدف إلى مساعدة الناس لتحقيق مستوى فعال من الأداء الاجتماعي النفسي والتأثير في التغيرات المجتمعية لتعزيز الرفاهية لجميع الناس". ويمكن من خلال هذه التعريفين استنتاج أن الخدمة الاجتماعية على أنها مهنة متعددة النشاطات، تهدف إلى مساعدة ودعم أفراد المجتمع على ترجمه مؤهلاتهم وقدراتهم نحو إنتاج اجتماعي ومهني فعال، من خلال استغلال إمكانياتها المختلفة بالتوازي مع إمكانيات المجتمع لجعل الأفراد قادرين على مواجهة المشاكل والمعوقات التي تواجههم أثناء القيام بوظائفهم.
كان قطر الدائرة دائمًا متناسبًا مع محيطها، سواءً كانت الدائرة كبيرة أم صغيرة. أي إن نسبة محيط الدائرة إلى قطرها تساوي دائمًا قيمة ثابتة، مستقلة عن أبعاد الدائرة. كان عالم الرياضيات الويلزي ويليام جونز أول من أطلق على هذه القيمة الثابتة المتناسبة اسم (باي)، لأنه يمثل الحرف الأول من كلمة (محيط) اليونانية، وبقي الاسم معمولًا به منذ ذلك الحين. نسبة محيط الدائرة إلى قطرها يساوي القيمة باي كلا، باي لا يساوي 22/7، وإليكم السبب تعلمنا في المدرسة الابتدائية أن القيمة باي هي نفسها 22 مقسومًا على 7. ومع ذلك فإن باي شيء أعقد من ذلك بكثير، وهو بالتأكيد ليس 22/7. إن باي عدد غير نسبي، أي لا يمكن التعبير عنه بنسبة بين عددين صحيحين ليس بينهما عامل مشترك سوى الواحد. لكن لماذا 22/7؟ حسنًا، في الواقع هذا مجرد تقدير تقريبي. 22/7 يساوي 3. 142، في حين أن العدد باي هو 3. 1415، تختلف القيمة عند الرقم العشري الثالث. تتضمن القيمة التقديرية للعدد باي التي تستخدمها وكالة ناسا في الأغراض العلمية المختلفة 40 رقمًا عشريًا! تخيل لو أجروا الحسابات باستخدام 22/7! لما تمكن نيل آرمسترونغ وباز ألدرن من الهبوط على القمر! العدد -3 هو عدد نسبي - موقع سؤالي. هل باي عدد لا نهائي؟ ولماذا؟ عندما أثبت عالم الرياضيات يوهان لامبرت أن باي عدد غير نسبي، ثبت أنه عدد لا نهائي في الوقت ذاته، لأن جميع الأعداد غير النسبية هي أعداد لا نهائية.
فمثلا اذا تخيلنا خطا طوله ربع متر ثم وضعنا علامة على بعد 6 سم من بداية هذا الخط فقسمت العلامة هذا الخط الى قسمين غير متساويين فان نسبة هذين القسمين بعضهما الى بعض ستكون 6/19. لاننا باستخدام قضيب قياس عياري طوله ا سم فان هذا القضيب سينطبق على القسم الاول من الخط 6 مرات بينما سينطبق على القسم الثانى 19 مرة. وهكذا ظن الاغريق انهم بالنسبة لاي طول موجود فانهم سيستطيعون تخيل قضبان قياس عيارية قصيرة بحيث تنطبق هذه القضبان على الاطوال الموجودة عدد صحيح من المرات. ولايهم ان كان طول هذا القضيب العياري ا متر او 1 سم او ا مم او ا نانو متر او اقل من ذلك. فالمهم هو المبدأ و الاعداد الطبيعية هى الاعداد الوحيدة المنطقية في هذا الكون والاعداد النسبية هى نسبة بين هذه الاعداد الطبيعية. العدد - ٣ هو عدد نسبي. وزاد اتباع مدرسة فيثاغورث عن ذلك واعتقدوا ان سر الكون يكمن في الاعداد و ان الاعداد النسبية لها معنى عميق. فهناك نسبة معينة تعبر عن الجمال في هذا الكون وهي نسبة المقطع الذهبي ونسبة اخر تعبر عن القبح وهكذا. كما ان كل قوانين الكون تعبر عنها اعداد نسبية فهناك نسبة تربط بين طول قطر اي مربع وطول ضلعه وهكذا. اذن فهذه الارقام تنظم الكون و لها مغزي وحكمة وهدف فهى اعداد حكيمة ولذلك تسمى rational و لا يمكن ان توجد اعداد خلاف ذلك والا فهي بلهاء لامعنى لها وكوننا حكيم لايسمح بوجود اعداد بلهاء فيه.
و استطاع اقليدس ان يبرهن ان العدد جذر 2 هو عدد غير نسبى. اذن فطبقا لنظرية فيثاعورث فان وتر مثلت قائم طولا ضلعى قائمته ا متر هو عدد غير نسبى ويساوي جذر 2 رغم انف فيثاغورث نفسه. ولكن كيف توصل اقليدس لهذا البرهان؟ برهن اقليدس هذا القانون بما يعرف بانه برهان بالتناقض اي انه يفترض شئ في البداية ثم يصل في النهاية الى عكس الافتراض مما يعنى ان الافتراض خاطئ ولا يجوز. العدد -٣ هو عدد نسبي صواب خطأ. اذن فاقليدس ابتدأ برهانه و قال اننا يمكننا ان نعبر عن العدد جذر 2 في صورة رقم نسبى مختصر p/q حيث p و q رقمان طبييعان ليس بينهما قاسم مشترك بخلاف العدد 1. اذن فالعددان p و q ليسا عددان زوجيان. لانهما لو كانا عددين زوجيين لتمكنا من اختصارهما كما اننا نختصر 6/4 الى 3/2 وهذا يتنافى مع الفرض ان العددان هما مختصران لاقصى درجات الاختصار الممكنة. بتربيع العدد نحصل على. [latex] p^2/q^2 = 2[/latex] ومنها 1 ******** [latex] p^2 = 2 q^2 [/latex] معنى ذلك ان p^2 هو عدد زوجي لاننا كما نري هو ضعف العدد q^2 نتستنتج من ذلك ان p نفسه عدد زوجى لان حاصل ضرب عدد فردي في نفسه هو عدد فردي ايضا لانه الارقام الاولية الداخلة في تركيب العدد و تربيعه لا تتغير من هنا يمكننا ان نفترض ان: p = 2k حيث k عدد طبيعى ما.
بالتعويض في المعادلة 1 نحصل على [latex] 4k^2 = 2 q^2[/latex] [latex] 2k^2 = q^2[/latex] اذن q^2 عدد زوجي ومنها ان q هو عدد زوجي هو الاخر وهذا يخالف الفرض الابتدائى ان العددان لايملكان اى قاسم مشترك بخلاف الواحد. ومن هنا استنتج اقليدس ان جذر 2 هو عدد غير نسبى! !