مسجد عمر بن الخطاب: يُنسب إلى الخليفة عمر بن الخطاب، حيث يتميّز بعمارته الإسلاميّة القديمة، ومئذنته الفريدة في منطقة شبه الجزيرة العربيّة. سور دومة الجندل: يحيط هذا السور بدومة الجندل القديمة كاملةً. في الواقع إنّ أجزاء كبيرة منه تهدّمت أو دفنت في الرمال، إلاَّ أنّ بقاياه اليوم تبلغ حوالي 1000 متر، ويرتفع حوالي 5 أمتارٍ. سوق دومة الجندل: ويعود تاريخه إلى ما قبل الفترة الإسلاميّة، أي إلى أيّام الجاهليّة. وهو أقدم وأشهر الأسواق في شمال المملكة العربية السعودية وفي منطقة شبه الجزيرة العربيّة. فيه أطلال المحلاّت الحجريّة التي كانت مُقامة فيه. الدوائر الحجريّة: تقع في وادي السرحان في موقعَين، وتعود للعصر الحجريّ النحاسيّ. عثر في الموقع الأوّل على حوالي 50 دائرة حجريّة، بينما الموقع الثّاني فعثر فيه على حوالي 100 دائرة حجريّة، كما تمّ العثور على أدواتٍ حجريّة عديدة يرجّح بأنّها تعود لأربعة آلاف عام قبل الميلاد. الدوائر الحجرية في جبل ماقل: تقع في وادي ميشار. من المواقع الأثرية في منطقة الجوف – دراما. قصور أثرية في منطقة الجوف من المواقع الأثرية التي تقع في منطقة الجوف العديد من القصور، ومنها على سبيل المثال: قصر العيشان: يقع القصر في الجهة الشماليّة من المملكة العربيّة السعوديّة، في بقعةٍ تحوي على أشجار النخيل والأثل.
عند ذكر منطقة الجوف، تتعاقب في الذهن صور شتى لا يمكن لغير هذه المنطقة أن تجمعها: بوابة العبور الرئيسة من المملكة إلى بلاد الشام، الكثير من المواقع الأثرية، صحراء النفود، بساتين زيتون، ونخيل على مد النظر.. وإلى الكثير غير ذلك، أضيفت لمحة مستقبلية عنوانها الطاقة المتجددة. جريدة الرياض | «أعمدة الرجاجيل» تعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد. تقع منطقة الجوف في شمال غرب المملكة، ويمكن السفر إليها عبر مطارها الإقليمي أو الطرق السريعة. ولكن التجربة التي قد تكون الأجمل، هي في السفر إليها على متن قطار الشمال الذي يشق طريقه عبر صحراء النفود بين منطقة الجوف وحائل. فيتيح للزائر أن يستمتع بمناظر لا مثيل لها، وتتمثل في كثبان الرمال الذهبية التي تصل إلى ارتفاعات شاهقة، تطعّمها الأشجار البرية كالغضا والأرطى والسبط في صور لا تُنسى. التاريخ وآثاره أينما كان.. من الصحراء إلى المتحف الإقليمي تُعدُّ منطقة الجوف من أغنى مناطق المملكة بالآثار، بفعل موقعها الجغرافي الذي جعلها تتفاعل مع المجتمعات والحضارات التي سادت وبادت في بلاد الشام والجزيرة العربية، والآثار الباقية منها في المنطقة أكثر من أن تُحصى، وأشهرها النقوش الحجرية التي تنتشر في أماكن كثير من براري المنطقة وصحرائها، ويعود بعضها إلى أقدم المستوطنات البشرية في المنطقة مثل تلك الموجودة في قرية الشويحيطة، وبعضها إغريقي، وثمودي، ونبطي، وإسلامي في أماكن متفرقة أخرى.
بيوت حرة البصيلة الحجرية: وتقع في القريات. شاهد أيضاً: اثر الموقع الجغرافي على نشاة الحضارة في المملكة العربية السعودية قلاع أثرية في الجوف هناك العديد من القلاع الأثرية التي تقع في منطقة الجوف، ومنها على سبيل المثال: قلعة زعبل: يعود تاريخ هذه القلعة إلى أكثر من 300 عام، وفي الواقع تمّ بناؤها على أنقاض القلعة النبطيّة. يوجد في القلعة أربعة أبراجٍ، كانت تستخدم خلال فترات الحروب للمراقبة، وفيها مدخل وحيد. كما ترتفع حوالي 5 أمتارٍ عن مستوى المدينة. قلعة مويسن: وهي من القلاع الأثرية الشهيرة الموجودة في منطقة الجوف، حيث يعود تاريخها إلى الفترة الممتدّة من القرن الثّالث الميلادي، والقرن السّادس للميلاد. تحوي القلعة على نقوشٍ تعود للقرن الأوّل الهجريّ تجسّد عبور الحجّاج إلى مدينة مكّة. لا سيما أنّه تمّ العثور في موقع القلعة على آبارٍ وقنواتٍ للريّ. وقلعة مارد: تقع القلعة التّاريخيّة والحربيّة في مدينة دومة الجندل، حيث تفصلها مسافة تقدّر بحوالي 50 كيلو مترًا عن مدينة سكاكا، كما تعود للقرن الأوّل الميلاديّ، حيث كانت مقرّ الأنباط، والتي تضمّ أربعة أبراجٍ، وهي محاطة بسورٍ من جهاتها الأربعة، وسور ثانٍ من جهة الجنوب والشرق والشمال، حيث يرتفع السّور الثّاني حوالي 8 أمتار، لا سيما أنّه يقع المدخل الوحيد فيها في الجهة الجنوبيّة.
تم تسجيل معظم الأمطار التي تهطل على المنطقة في مارس ونوفمبر وأكتوبر وديسمبر ويناير. متوسط سرعة الرياح 5. 7 ميل في الساعة، ورياحها من الشمال الغربي في أبريل وسبتمبر ومن الشرق في باقي أنحاء الاشهر. أحد المواقع الأثرية في منطقة الجوف بعد الحديث عن مناخ وموقع منطقة الجوف سنتحدث عن موضوعنا الرئيسي في مقال اليوم وهو المواقع الأثرية في منطقة الجوف. وتتمثل هذه المقومات في زيادة أنشطة الجذب السياحي من خلال تشجيع الاستثمار في تلك المنطقة، بالإضافة إلى تأسيس شركات متخصصة في المشاريع السياحية في المنطقة ومن بين المواقع الأثرية بمنطقة الجوف ما يلي.
السبت 12 جمادى الآخرة 1427هـ - 8 يوليو 2006م - العدد 13893 إن أقدم المواقع الأثرية في منطقة الجوف يعتقد بأنها أعمدة الرجاجيل والتي تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة سكاكا، ويوجد بها خمسون مجموعة من الأعمدة الحجرية المنتصبة والمسماة بالرجاجيل في دائرة كبيرة غير منتظمة يبلغ نصف قطرها أربعمائة متر تقريباً. ويقول بعض المؤرخين أنها ربما تعود لمعبد للألف الرابع قبل الميلاد، يحتوي الموقع على حوالي خمسين مجموعة من الأعمدة الحجرية المنتصبة والكثير من الأعمدة محطم وملقى على الأرض. وتتوزع المجموعات في تلك الدائرة الكبيرة التي تشرف على سهل رملي واسع وتضم كل مجموعة من عمودين إلى عشرة أعمدة ارتفاع الواحد منها ثلاثة أمتار تقريباً. وقال الدكتور عبدالرحمن الأنصاري عالم الآثار المعروف أن الافتراضات الأثرية تعتقد بأن الموقع يعود إلى الأف الرابع قبل الميلاد، والموقع بحاجة إلى إجراء تنقيبات مختلفة للوقوف على أسراره وغوامضة إذا أن تلك الأعمدة تشبه إلى حد كبير تلك الأحجار الموجودة في بريطانيا والتي تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد. ويشير الأنصاري إلى أن هذا الشكل الحجري قد يكون مرتبطاً بطقوس عقائدية في أغلب الظن، أو هو بمثابة أحد الأشكال الاستدلالية بعلم النحو والفلك، وهناك من يقول: إن هذه الأعمدة ماهي إلا شواهد على قبور علية القوم من الشعوب القديمة التي سكنت منطقة الجوف،وتشير وثيقة موجوة بمتحف دومة الجندل إلى أنه يبدو أن الوضع الاقتصادي للمناطق الداخلية في الجزيرة العربية، وهي المناطق الواقعة إلى الجنوب من صحراء النفود استمر على حالة حتى الألف الثاني قبل الميلاد تقريباً ويتمثل في مزاولة رعي الماشية من الماعز والأبقار والأغنام بالإضافة إلى الاعتماد على ممارسة الصيد وجمع القوت كما كان سائداً آنذاك.
قصر المذهن: ويطلق عليه أيضًا تسمية قصر إثره النبطيّ، ويقع في منطقة القريات. تمّ بناؤه من حجارة البازلت، ويعود لعهد الأنباط. وهو محاطٌ بسورٍ بازلتيّ، وله مدخلان، أحدهما يقع في الجهة الشماليّة، والآخر في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة والتي منها يمكن الدخول إلى الغرف الداخليّة. لا سيما أنْ تمّ العثور في القصر على الكسر الفخاريّة النبطيّة، وأيضًا نقوشٍ بالخطّ العربيّ الكوفيّ. قصر الخراب: يقع في منطقة القريات. وقصر الوسيعة: يقع أيضًا في منطقة القريات. قصر الرسلانية: يقع في منطقة القريات. قرى ومناطق أثرية في منطقة الجوف هناك العديد من القرى والمواقع الأثرية في منطقة الجوف، ومنها: قرى ومستوطنات الشويحطية: يبلغ عددها حوالي ستة عشر موقعًا، موجودة في شمال المملكة العربيّة السعوديّة في منطقة الجوف. حيث تبعد عن الجهة الشماليّة الغربيّة من مدينة سكاكا حوالي 46 كيلو مترًا، في الواقع إنّ تاريخ هذه المستوطنات يعود إلى 1300000 عامًا قبل الميلاد، وبذلك فإنّها من أقدم المستوطنات البشريّة التي سكنها الإنسان في منطقة شبه الجزيرة العربيّة. كما وجد فيها العديد من الكهوف. حوض سكاكا: وهي من المناطق الخاصّة بالتصنيع في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة من مدينة سكاكا، خاصّة التعدين، لا سيما أنّه ينتشر في المنطقة أحجار الشيرت أو ما يعرف بالصوان، والذي عُرف باستخداماته العديدة في العصر الحجريّ.
لكن لا يجوز أنت تقول: ما أحمر الورد – أو ما أخضر العشب. 8 – يصاغ فعل التعجب من الفعل المثبت ، مثل: – ما أطهَر المؤمن. صيغ فعل التعجب ( أطهر) من الفعل المثبت ( طَهُرَ) ، ولا يجوز أن يصاغ فعل التعجب من الفعل المنفي. سؤال: كيف نتعجب من فعل لم يستوف الشروط السابقة ؟ 1 – إذا كان الفعل المتعجب منه فوق الثلاثي أتينا بفعل آخر مستوف للشروط مثل: أشد ، أعظم ، أكثر …ثم نأتي بمصدر هذا الفعل منصوبا بعد فعل التعجب. مجلة الرسالة/العدد 268/تيسير قواعد الأعراب - ويكي مصدر. فلو أردنا مثلا التعجب من الفعل ' انتصر ' قلنا: – ما أجمل انتصار الحق – أو أجمِل بانتصار الحق ( انتصار مصدر الفعل ' انتصر '). 2 – إذا كانت صفة الفعل على وزن ' أفعل ' الذي مؤنثه ' فعلاء ' ، نأتي بفعل مستوف للشروط السابقة ، ثم بمصدر هذا الفعل منصوبا ، مثل: – ما أشدّ حمرة الأزهار. – ما أجمل خضرة الأعشاب. 3 – إذا أردنا التعجب من الفعل المنفي نأتي بفعل مستوف للشروط وبعده ' أن ' المصدرية ثم بالفعل المنفي ، مثل: – ما أحسن أن لا يخيب من استشار. 4 – إذا كان الفعل مبنيا للمجهول ، أتينا بفعل مستوف للشروط ، ونضيف بعده ' ما ' المصدرية ، ثم نأتي بالفعل المبني للمجهول المراد التعجب منه ، مثل: – ما أكثر ما كوفئَ المجدّ.
ومثال ذلك ما نقله عن أستاذه طه حسين (ص31) من (أن صلة ما لا بد موجودة بين أشعار صالح بن عبد القدوس وأبي العتاهية، وبين شاعر يوناني قديم هو آبيدوس عرف بفن من فنون الشعر اليوناني هو فن الشعر التعليمي؛ ثم قال: (وعندي أن ليس هناك ما يمنع العباسيين من أن يتصلوا (كذا) بهذا الفن من فنون الشعر الذي لا يتعارض والدين، ولكني لا أعلم كيف تسنى لهم هذا الاتصال وليس في المصادر العربية ما يدلنا على ترجمة لهذا الفن الشعري ولا لغيره من الفنون الشعرية عند اليونانيين).
5 – إذا كان الفعل ناقصا ، أتينا بفعل مستوف للشروط ثم بمصدر الفعل الناقص إن كان له مصدر ، مثل: – ما أفضل كونَ المطر غزيرا هذا العام. – أفضِل بكونِ المطرِ غزيرا هذا العام. أساليب التعجب السماعية يقصد بها تلك الأساليب التي هي أصلا لغير التعجب ، ثم تدل عليه بالاستعمال المجازي ، مثل: 1 – لله درّه: للتعجب من شجاعة أو ذكاء شخص ما. 2 – سبحان الله. 3 – التعجب بالاستفهام ، مثل: – قال تعالى: ' كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ' ( البقرة 28). 4 – التعجب بالنداء ، مثل: – يا لروعة لوحات المعرض! 5 – التعجب بـ ' فَعُلَ ' ، مثل: – عَظُمَ الأمر! 6 – استعمال المصدر ' عجب ' ومشتقاته كـ ' عَجِبَ ' و ' عجيب ' في التعجب ، مثل: – عجيب أمر رامي لا يحترم مشاعر الآخرين. أحكام خاصة بأسلوب التعجب 1 – لا يجوز تقديم معمول فعلي التعجب عليهما فلا تقول: ما محمدا أعلم. أسلوب التعجب: تعريفه، وصياغته، وكيفية إعرابه - لغتي. 2 – لا يفصل بين فعل التعجب والمتعجب منه إلا بالظرف أو الجار والمجرور ويكون متعلق الظرف أو الجار والمجرور هو فعل التعجب ، مثل: – ما أروع ليلةَ تمام البدر. – ما أجمل بالمرأة أن تحتشم. 3 – يمكن زيادة ' كان ' بين ما وفعل التعجب ، مثل: – ما كان أكرمَ حاتما الطائي.
رسالة من غراب: تلقيت رسالة كريمة رقيقة من الأستاذ أمين يوسف غراب، على أثر ما ظهر في (كشكول الأسبوع) خاصاً بخطأ لغوي في قصة له بمجلة الأديب، قال الأستاذ في رسالته (أما الخطأ الذي تفضلتم بالإشارة إليه فأنا أعترف به، ولا أريد أن أحمل المطبعة وزره، أو أحيله على غيري كالذي نقل عني هذه القصة مثلا. ولكني لا أعترف بأنه كان يستحق عنايتكم إلى هذا الحد، أو يستهل إشارتكم الكريمة، إن هناك على ما أعتقد من جديات الأمور ما هو أجدر بعنايتكم وأحق بتوجيهاتكم. كنت أفهم مثلا أنكم تتحدثون عن القصة في مجموعها كوحدة فنية... الخ) وأقول إني لم أعرض لنقد القصة حتى أستوعب نواحيها المختلفة، ولم يصرفني هذا الخطأ عن جديات الأمور. إنما هي نظرة من زاوية، صيغت في سطور من (الكشكول) وليس من دأبي تتبع الأخطاء اللغوية، ولا آتي بشيء من ذلك إلا لملابسات أخرى غير مجرد الخطأ، والذي لابس إشارتي إلى قصة الأستاذ غراب هو ما ألاحظه من استهانة بعض الكتاب ذوي المواهب الفنية بسلامة الأسلوب وصحة اللغة.