امطار طريق حائل القصيم السريع 5 صفر 1434هـ - YouTube
06:19:35 2014. 07. 16 [مكة] السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اللي فاقد شي ( ثمين)على طريق القصيم حايل السريع بجوار كبري المخرم او كبري الطراق ( العامل لقة ولا فهمت الا كذا) من 5 شهور تقريبا وهي بحوزة العامل يقول حفظتها وانسى ابلغك يتواصل معي
24/10/2009, 11:35 PM #69 الله يبارك فيك ماقصرت ودي اني معك مشتاق لهلاجوء الجميله شششششششششششكرن ابوريان 24/10/2009, 11:37 PM #70 ما شااااااااااء الله تبارك الله تقرير جميل بارك الله فيك 24/10/2009, 11:44 PM #71 ماشاء الله تبارك الله. كفو يابو ريان مشكور وماقصرت كفيت ووفيت الله يسعدك اثلجت صدورنا والخير بأذن الله مقبل وبكره ان شاء الله نشوف الخير 24/10/2009, 11:48 PM #72 ماشاء الله.. اللهم زد وبارك اللهم اجعله صيبا نافعا -تسلم اخوى الغالي على هذا التقرير الجميل وهي عادتك الابداع ولا غير الابداع 24/10/2009, 11:53 PM #73 24/10/2009, 11:56 PM #74 تقرير مميز ورائع يعطيك 1000عافيه يا بو ريان والحمد لله على سلامتك ان شاء الله نشوف الخير على جميع مناطق المملكه تقبل تحياتي ابو هلال 24/10/2009, 11:59 PM #75 ماش اء الله تبارك الله الله يجزاك الجنة ويا بعد حي يا حايل
وقال الضلعان نحن نرفع لإمارة القصيم في حال معرفتنا بالمتعدي ولا نتدخل بفرض الغرامات. على الجانب الآخر بين بعض سالكي الطريق أن نقص كباري العبور على الطرق تدفع بالبعض لفتح منافذ للعبور عبر سياج الطريق السريع وخصوصا أنه يفصل بين مواقع سكن وممتلكات البعض وهم يرون أنه من غير المنطقي الذهاب مسافات كبيرة لأجل عبور الطريق. ويعد الطريق السريع الرابط بين وسط المملكة والمنطقة الشمالية شريانا مهما يعبره الآف في جميع الأوقات، ويفتقر الطريق للعديد من الخدمات المهمة والتي من بينها استراحات الطرق والمحطات حيث لا تتوفر فيه أي من استثمارات الطرق المهمة أو الأماكن المهيأة للراحة رغم أن طوله يبلغ أكثر من 240 كيلومترا بين القصيم وحائل وأكثر من 600 كيلومتر بين حائل والجوف. ومع أن الطريق افتتح قبل نحو ثلاث سنوات إلا أنه حتى الأن لم يتم الإعلان عن أي فرص استثمارية عبره.
مدة قراءة الإجابة: دقيقتان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الدم يعد نفاسا على مذهب الشافعية والمالكية، فإن أكثر النفاس عندهم ستون يوما، وأما على مذهب الحنابلة والذي هو المفتى به عندنا وهو أن أكثر النفاس أربعون يوما فإن هذا الدم لا يعد نفاسا وإنما يعد استحاضة إلا أن يوافق زمن العادة، وما دمت لا تعلمين موافقته لزمن العادة فإنه لا يعد حيضا، وانظري الفتوى رقم: 139985. واعتبار هذا الدم العائد حيضا قول متجه جدا، وهو قياس قول من لا يشترط تكرر العادة، وهذا قول جماعة من الحنابلة وهو الأقوى في الدليل، وانظري الفتوى رقم: 145491 ، فإذا قلنا بأن هذا الدم يعد استحاضة كما هو قول الحنابلة لأنه في غير زمن العادة فالواجب عليك أن تفعلي ما تفعله المستحاضة مما بيناه في الفتوى رقم: 137292 ورقم: 127434 ، وأما إذا قلنا باعتبار هذا الدم حيضا فالواجب عليك أن تمسكي عن الصلاة والصوم حتى ينقطع الدم أو تجاوز مدته خمسة عشر يوما فتصيرين بذلك مستحاضة. والله أعلم.
الثانية: إذا زاد على أكثر الحيض، سواء تكرر أم لا. الثالثة: إذا لم يصادف عادة إذا لم يتكرر. قال البهوتي الحنبلي في دقائق أولي النهى ممزوجا بمنتهى الإرادات: وإن جاوزها أي الأربعين دم النفاس وصادف عادة حيضها ولم يزد عن عادتها فالمجاوز حيض لأنه في عادتها أشبه ما لو لم يتصل بنفاس، أو زاد الدم المجاز للأربعين عن العادة وتكرر ثلاثة أشهر ولم يجاوز أكثره أي الحيض فهو حيض لأنه دم متكرر صالح للحيض أشبه ما لو لم يكن قبله نفاس، وإلا بأن زاد ولم يتكرر أو جاوز أكثر الحيض وتكرر أولا أولم يصادف عادة فهو استحاضة إن لم يتكرر لأنه لا يصلح حيضا ولا نفاسا. قبر النفاس مفتوح أربعين يوم عاشوراء. انتهى. وللتعرف على بعض الأحكام المتعلقة بالمستحاضة راجعي الفتوى رقم: 49766 والفتوى رقم: 4109. واستخدام وسيلة لمنع الحمل لا يجوز إلا بشروط سبق تفصيلها في الفتوى رقم: 55117. وأكثر المدة التي يستمر فيها نزول الحيض خمسة عشر يوما، وما زاد عليها فهو دم فساد وعلة، وراجعي أيضا الفتوى رقم: 4109 والطهر من دم النفاس أو الحيض يكون بوجود القصة البيضاء أو جفوف المحل كما سبق في الفتوى رقم: 21637. والله أعلم.
السؤال: إذا تأخرت المرأة؛ لم تطهر أثناء النفاس، وأنهت الأربعين يوما وهي لم تطهر هل تصلي أم تبقى دون صلاة؟ الجواب: إذا استمر الدم مع النفساء حتى كملت الأربعين فإن هذا الدم الذي زاد معها يعتبر دم فساد، فتغتسل وتصلي وتصوم ولا تلتفت إليه، يكون مثل دم المستحاضة، دم فاسد، تتوضأ لكل صلاة، تتحفظ بقطن ونحوه عن أذى الدم لها في ثيابها وبدنها، وتصلي على حسب حالها، ولا مانع من أن تصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا كالمستحاضات، ولا يعتبر نفاسا، ومن حين تتم الأربعين لا يعتبر الدم الذي معها نفاسا، بل هو دم فساد، هذا هو المعتمد. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(5/456- 457)
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
انتهى. وبه يتبين لك وجه المنع من وطء المرأة في نفاسها مدة أربعين يوما، وأنه عند القائل به محدد من قبل الشارع، وأن المسألة محل خلاف، والمفتى به عندنا هو أن أكثر النفاس أربعون يوما. والله أعلم.
والحكمة - والله أعلم - في نهي النساء عن ذلك هي أنهن فتنة وقليلات الصبر. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(13/322- 323)
انتهى. وعليه، فالواجب على هذه المرأة أن تترك الصلاة ونحوها مما يحرم على النفساء حتى ترى الطهر بإحدى علامتيه ما لم يجاوز الدم وما اتصل به من صفرة وكدرة أكثر مدة النفاس وهي أربعون يوما على القول المعتمد عندنا، وقد بينا حكم عود الدم في مدة الأربعين وبعدها، وكذا حكم الصفرة والكدرة إذا رأتها المرأة في مدة الأربعين بعد رؤية الطهر في الفتوى رقم: 123150 فانظريها. والله أعلم.