وتهدف وسائل التواصل الاجتماعي بشكل أساسي بناء عالم تواصلي بين مختلف المجتمعات والثقافات حول العالم وذلك من خلال مشاركة الأشخاص لأفكارهم ونشاطاتهم واهتماماتهم المختلفة من خلال هذه التطبيقات والمواقع عبر شبكة الإنترنت. وأدى استخدام وسائل التواصل إلى إحداث تغييراً جذرياً في طريقة وأسلوب عيش الأفراد وطريقة تعاملهم مع الأمور، من خلال المحتوى المختلف الذي يتم مشاركته، كما أنها أوجدت العديد من الأساليب والطرق التي سهلت الكثير من الأعمال البشرية والمؤسسية، لنجد أن أغلب الشركات والمؤسسات الضخمة أصبحت لديها حسابات رسمية على أغلب وسائل التواصل الاجتماعي. تعريف وسائل التواصل الاجتماعي pdf. وبالرغم من اعتقاد الكثيرين أن شبكات التواصل الاجتماعي لم تظهر إلا مع بداية الألفية الجديدة، إلا أن وجودها الفعلي يعود إلى عام 1995 عندما تم إنشاء موقع التواصل الاجتماعي الذي أُنشأ بهدف عمل حلقة وصل ما بين طلاب المدارس الأمريكية وموقع المدارس الموجودة بالمناطق والولايات المختلفة لتسهيل عملية البحث وتشارك المعلومات فيما بينهما، ولا يزال الموقع نشط حتى اليوم. انواع وسائل التواصل الاجتماعي تتعدد الشبكات التواصلية حول العالم بشكل كبير، إلا أن هناك عدداً من الشبكات والتي يتم استخدامها في كافة دول العالم وبمختلف اللغات والثقافات ومنها: موقع فيس بوك Face book كان بمثابة الانطلاقة الصريحة لانتشار مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ليصبح الشبكة التواصلية الأبرز والأشهر والأكثر استخداماً حول العالم.
السمات العامة لمواقع التواصل الاجتماعي من أبرز السمات العامة لمواقع التواصل الاجتماعي ما يأتي: وجود حسابات شخصبة للمستخدمين: حيث يسمح الموقع الاجتماعي للزائرين بإنشاء حساب خاص بهم، ويمكّنهم من تسجيل الدخول إليه. صفحات ملف شخصي: تتعلق هذه المواقع غالبأ بالتواصل الاجتماعي؛ لذلك يساعد وجود صفحة ملف شخصي في تقديم الفرد لنفسه، ومنحه مساحة خاصة به، وغالباً يتضمن الملف الشخصي معلومات شخصية عن المستخدم؛ مثل صورة الملف الشخصي، وبعض المعلومات الشخصية، والموقع الإلكتروني، وخلاصة المشاركات الأخيرة، وآخر النشاطات وغير ذلك الكثير. تعريف مواقع التواصل الاجتماعي لغة واصطلاحًا - مقال. الأصدقاء، والمتابعون، والمجموعات، والهاشتاج، وما إلى ذلك: حيث يستخدم الأفراد حساباتهم للتواصل مع المستخدمين الآخرين من خلال ما سبق، كما يمكنهم أيضاً استخدامها للاشتراك في بعض المعلومات. أزرار الإعجاب وقسم التعليقات: من أكثر الطرق شيوعاً للتفاعل على المواقع الاجتماعية هي أزرار الإعجاب (like)، بالإضافة إلى قسم يتيح إضافة التعليقات حيث يمكن مشاركة الأفكار. تحديث المعلومات، أو حفظها، أو نشرها: إذا كان الموقع يسمح بنشر أي شيء مهما كان؛ سواء كان ذلك باستخدام حساب المستخدم أو دونه؛ حيث يمكن نشر نص قصير، أو تحميل صورة، أو مقطع يوتيوب، أو رابط لمقال، أو غيرها.
لكن الأمر لا يتعلق فقط بإنشاء حسابات تجارية ونشرها عندما تشعر بالرغبة في ذلك. يتطلب التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي استراتيجية متطورة ذات أهداف قابلة للقياس وتشمل: الحفاظ وتحسين ملفات التعريف الخاصة بك. نشر الصور ومقاطع الفيديو والقصص و مقاطع الفيديو الحية التي تمثل علامتك التجارية وتجذب الجمهور المناسب. الرد على التعليقات والمشاركات والإعجابات ومراقبة سمعة المنظمة. متابعة المتابعين والعملاء والمؤثرين والتفاعل معهم لبناء مجتمع حول علامتك الاجتماعية يشمل التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا إعلانات الوسائط الاجتماعية المدفوعة ، حيث يمكنك الدفع مقابل ظهور أعمال المنظمة أمام أعداد كبيرة من عملائك... تعريف شبكات التواصل الاجتماعي | المرسال. فوائد التسويق عبر وسائل اﻟﺘﻮاﺻﻞ الاﺟﺘﻤﺎﻋﻲ مع هذا الاستخدام الواسع والتنوع ، تعد وسائل التواصل الاجتماعي واحدة من أكثر القنوات المجانية فعالية لتسويق عمل المؤسسة اليوم. فيما يلي بعض الفوائد المحددة للتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي: إضافة الطابع الإنساني على عملك: تتيح لك وسائل التواصل الاجتماعي تحويل عملك إلى مشارك نشط في سوقك. يشكل ملفك الشخصي ومنشوراتك وتفاعلاتك مع المستخدمين شخصية ودودة يمكن لجمهورك التعرف عليها والتواصل معها والثقة بها.
أهم مواقع النواصل الاجتماعي الفيس بوك يعد الفيس بوك (بالإنجليزية: facebook) أكثر الشبكات الاجتماعية استخداماً على الإنترنت؛ حيث يستخدمه حوالي مليار شخص للتواصل مع الأصدقاء القُدامى، والتعرّف على أصدقاء جدد، وتتمثل مهمته في جعل العالم أكثر انفتاحاً واتصالاً مع بعضه، من خلال ربط الناس وتسهيل التواصل فيما بينهم، ويستخدم الأشخاص هذا الموقع لإنشاء ملفات تعريف شخصية، وإضافة مستخدمين آخرين كأصدقاء لهم، ومشاركة المعلومات معهم بطرق عديدة ومختلفة. التويتر يعد التويتر (بالإنجليزية: Twitter) موقعاً إخبارياً من مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت، يتواصل الأشخاص فيه من خلال نصوص نصية قصيرة تسمّى تغريدات (بالإنجليزية: tweets) تقوم على مبدأ نشر نصوص نصية قصيرة من مالك الحساب إلى المتابعين، ويستخدم بعض الأشخاص التويتر لاكتشاف أشخاص مميّزين بالنسبة إليهم، واكتشاف شركات مثيرة، واختيار متابعة تغريداتهم، وهو يمتاز بإمكانية متابعة المئات من مستخدميه، وقراءة منشوراتهم بنظرة خاطفة. الإنستغرام يعد الإنستغرام تطبيقاً (بالإنجليزية: Instagram) مخصّصاً لمشاركة الصور، ومقاطع الفيديو من الهاتف الذكيّ، وهو يماثل الفيس بوك والتويتر من ناحية أن إنشاء حساب عليه يُكسب المستخدم ملف تعريف خاص به، وتغذية أخبار على صفحته الشخصية، وعند نشر صورة أو مقطع فيديو عليه، فسيتم عرضه في ملف التعريف الخاص بالمستخدم، ليرى المستخدمون الآخرون المتابعون له مشاركاته في صفحة أخبارهم الخاصة، كما يمكن رؤية مشاركات المستخدمين الآخرين الذين تم اختيار متابعتهم بكيفية مماثلة لذلك.
2017-08-31, 01:14 PM #1 (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، إن أعطي رضي، وإن لم يعطَ سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبدٍ آخذٍ بعنان فرسه في سبيل الله! أشعث رأسه مغبرة قدماه! إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع) روى هذا الحديث الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الرقاق وفي كتاب الجهاد من صحيحه ، وكذلك روى طريقاً له الإمام الترمذي رحمه الله تعالى.
تعس عبد الخميلة قد نستغرب حينما نسمع هذا الكلام كيف يكون الإنسان عبدًا للخميلة؟، وكيف يكون الإنسان عبداً أيضاً للخميصة -وهي الكساء المربع-؟ انظروا إلى حال بعض النساء تعرفوا كيف يكون الإنسان عبداً للثياب.
فكملوا له المائة، فهؤلاء الذين لم تتشرب نفوسهم الإيمان تتعلق قلوبهم بهذه العطايا، ولذلك لما حسن إسلام هؤلاء ما كانوا بهذه المثابة، فلما رجع النبي ﷺ من الفتح قالوا: إن محمداً ﷺ يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ولما أراد النبي ﷺ أن يعوض صفوان بن أمية -وقد أعطاه مائة من الإبل، كما أعطى الحارث بن هشام، وأمثال هؤلاء، وكان استعار منه النبي ﷺ أدرعاً، فقال: أعارية يا محمد؟، أعارية مؤداة أو مضمونة؟ فالشاهد أن النبي ﷺ أراد أن يعوضه عن بعض الأدرع التي ضاعت، قال: لا يا رسول الله، إني أجد في قلبي اليوم ما لا أجده قبل ذلك، يعني: طابت نفسي، هي لله. فأقول: هذا الإنسان الذي يكون عبداً لهذه الأمور يكون رضاه وسخطه بها، ومستعد أن يقارع ويصارع ويعارك ويقاتل ويقاطع، ويقوم في المسجد يخطب أمام الجماعة يتبرأ من أولاد أخيه، أو من أولاد أخته، وينابذهم، ويتكلم بكلام يستحي السامع من سماعه، يُشهد الجماعة أنه بريء من أولاد أخيه، وهذا موجود وحصل. تتبرأ منهم أمام جماعة المسجد لماذا؟ تخاصَمْ معهم عند القاضي إن كان ولابد، لكن براءة وقطيعة من أجل ماذا؟ من أجل أشبار من الأرض، هي الأرض كلها صغيرة لا تتجاوز مائتي متر، وعلى جبل مدرج، والزرع الذي يزرع فيها كم يُخرج؟ كيسين من البر، ويقوم يخطب على شبرين أو ثلاثة أشبار يتبرأ من قرابته، هذا عبد الدينار وعبد الدرهم، لو أن أحدًا أخذ منه شيئاً يسيراً، أو لمس سيارته -حكّها- أو أخذ عليه شيئاً من المال، قامت الدنيا ولم تقعد -نسأل الله العافية.
واجعلنا عبيداً لك وحدك لا لغيرك. وسبحانك اللهم وبحمدك. أشهد أن لا إله إلا أنت. أستغفرك وأتوب إليك................... بقلم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم -حفظه الله -
تَعِسَ عبدُ الدِّينار الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده. أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدق الحديث كتابُ اللَّه، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر اللَّه، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عواقبها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف القتل قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدي، وخير الأعمال ما نفع، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، وما قلَّ وكفى خيرٌ مما كثر وألهى. وبعد: فقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلَّم أصحابه من عبودية المال؛ فقال: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِيفَةِ، وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ». [البخاري 2886، 2887، 6435]. و« تَعِسَ »: بفتح التاء، وكسر العين المهملة – ويجوز فتحها - ضد سَعِدَ، بمعنى شقِيَ، والمراد هنا هلك. [فتح الباري (7/163 – 164)، و(14/530)]. وقد بوب البخاري في "صحيحه" باب: « ما يُتَّقَى من فتنةِ المَالِ » ذكر فيه حديث أبي هريرة السابق وغيرَه، وصدَّره بقول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ [التغابن: 15]، قال الحافظ ابن حجر (المتوفى 852هـ) - رحمه الله -: « أي: تشغل البال عن القيام بالطاعة، وكأنه أشار بذلك إلى ما أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه من حديث كعب بن عياض: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال".
الوجه الثاني: أنها ملكت قلبه، بحيث تكون هي فكره وتفكيره وعقله وحركاته، لا يسعى إلا لها ولا يتوقف عن السعي إلا لها. وليس المعنى: أن الرجل ينصب الدينار ويسجد له، أو يركع له فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُردْ هذا » ["فتح ذي الجلال والإكرام" (15 /162 - 163)].
وأما في حاله فهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ » ، وفي ذلك دلالة على أنه خفي عن الناس بما هو فيه من إعمار الباطن، فالناس لا يعرفونه لعدم اشتهار اسمه أو نسبه أو أفعاله، ورى مسلم في صحيحه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِىَّ الْغَنِىَّ الْخَفِيَّ ».