كنا أيام الطفولة ندفع النوم حتى لا تستسلم له أعيننا، فلا تجد أمهاتنا بُدًّا من تهديدنا بـ»البعبع» حتى نسبل الأجفان، ونغرق في نوم عميق، كبرنا وكبر العالم في أعيننا، ورأى كل منا نفسه جزءًا من مجتمعٍ وأمة، ولا نزال نتلقى التهديد نفسه بذلك البعبع حتى ننام. الكيان الصهيوني قدّم لنا نفسه كـ»بعبع» حتى نُؤْثر العيش ساكنين (سكون الأموات) ولم يطرح نفسه بهذه الصورة من خلال القوة العسكرية وحدها، وإنما بإقناعنا بأنه النموذج الأرقى في المنطقة، وبتماسك مجتمعه، وتلك هي القناعة التي ترسّخت في الوجدان العربي حتى صار بعض المنخدعين يشيدون بدولة الاحتلال وينادون بطيِّ صفحات الماضي والتعامل مع الصهاينة على قاعدة الأمر الواقع. «وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا» أطلقها القرآن وصارت فينا مثلًا نُردِّده عندما ينبعث من داخل الجماعة من يشهد عليها، وها هنا شهادة لكاتبة صهيونية، ربما لا تكون معروفة لكثير من المسلمين، لكن أباها غني عن التعريف، هي الكاتبة ياعيل موشي ديان، ابنة وزير الدفاع الإسرائيلي الأسبق موشي ديان، تسهب بكتابها «وجه المرآة» في الحديث عن الوجه القبيح للمجتمع الإسرائيلي، والعوامل التي تنذر بتفككه، فتقول في أحد مواضعه: «ما بين التصدع القومي والتصدع الديني والطائفي والطبقي، تتشكل عوامل انهيار دولة إسرائيل في المستقبل، أو على أقل تقدير دخولها في دوامات الصراع الداخلي».
و أهم أسباب التنازع، الإعراض عن دين الله كما أنزله الله تعالى، قال تعالى: ﴿فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن تَوَلَّیۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوۤا۟ أَرۡحَامَكُمۡ﴾ صدق الله العظيم [محمد ٢٢] فالتولي والإعراض عن ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو سبب الإفساد في الأرض، وسفك الدماء، وقطيعة الرحم. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي: إنشقاقات الاخوان ودلالاتها !رفعت سيدأحمد | ساحة التحرير. ومن الإعراض عن دين الله تعالى، الحسد، وسوء الظن، والغيبة، والنميمية وغير ذلك من المعاصي. وبعض المُفسرين جعلَ التولي هنا عن أمر الجهاد في سبيل الله، لسياق الآيات قبلها، ولا شك أنّه من الإعراض والتولي عن دين الله تعالى، وفي هذا المعنى فائدة نفيسة، فإنّ من قصَّر في مناوأة الأعداء الحقيقين انصرفت عداوته لإخوته المسلمين، فتفرقت الكلمة، وتقطعت الأرحام. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
هناك انقسامات متعددة ومتنوعة في المجتمع الصهيوني، سواء كان في الأصول: «إشكنازي»، «سفارديم»، «فلاشا»، أو سياسيًا: «يمين، وسط، يسار»، أو دينيًا وفكريًا: «علمانيون»، «متدينون»، أو قوميًا: «يهود»، «عرب 48»، وطال الانقسام والتصدع طبقات المجتمع بين الأغنياء والفقراء، والمثقفين والأقل ثقافة… ولا يظن القارئ أنها من باب التعددية المحمودة التي تثري الحياة السياسية والفكرية والثقافية في المجتمع، بل هي صراعات تنخر في المجتمع الصهيوني وتنذر بتفككه. ويدعم هذه النظرة غرق المجتمع الصهيوني في الانحلال والفساد، وهو ما تناولته ياعيل موشي دايان في كتابها، حيث أشارت إلى ظاهرة أطفال المستعمرات اللقطاء بعد تخلي ذويهم عنهم، وتفشي الرذيلة والشذوذ. في موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية لعبد الوهاب المسيري، يذكر أن اليهود الذين هاجروا من الهند إلى إسرائيل والذين يطلق عليهم (يهود بني إسرائيل) تحت تأثير الوكالة اليهودية، عانوا من التفرقة العنصرية وفشلوا في العثور على وظائف، وعاد جزء منهم إلى الهند، أما الذين استوطنوا في فلسطين المحتلة، فقد أصدر حاخام السفارديم، الحاخام نسيم، قرارًا بالتحقق من أصل يهود بني إسرائيل الذين يودون التزوج من خارج جماعتهم الدينية الإثنية، حتى يتسنى للحاخامات أن يقرروا هل هم أبناء شرعيون، أم غير شرعيين؟ بسبب أنهم يشكون في صحة زواج أسلافهم.
أثار حديث من نسب نفسه إلى حزب تكفيري في لندن أدلى به إلى محطة حوثية موالية لإيران عن زميله الآبق الذي يزعم - زوراً - أنه « إصلاحي» ولقب نفسه بلقب رمزي؛ أثار موجة عالية من السخرية الأليمة المرة بمن يسمون أنفسهم «معارضة» وفي المقابل يقيناً آخر عند أبناء هذا الوطن العظيم من الثقة المطلقة بقيادته الكريمة إلا من شذ وانحرف وضل واستقطبه الأعداء، وافتخارهم بإنجازاته ومتانة بنائه وصدق توجهه ونبل غاياته. تجلت هذه المشاعر في ما كتبه الوطنيون من تغريدات ساخرة متهكمة، وأخرى متعجبة مستنكرة، وثالثة متشدّدة في نكيرها على الآبقين خيانتهم وارتماءهم في أحضان كل من أراد شراً بالوطن من عجم وإفرنج وعرب كما هو شأن القذافي قديماً ونظام الحمدين حديثاً. لقد صرح التكفيري المنشق عن زميله الآبق الإصلاحي المدعي أنه سعودي - وليس كذلك - بأن زميله هو صاحب الاسم الرمزي، وأنه يعلم ذلك تمام العلم بالوثائق من مكتبه وممن حوله ممن يدور معه في دائرته المظلمة. لندعهما في بحر خيانتهما وفي المستنقع الآسن الذي اختاراه وفي نتن العمالة لأعداء الوطن التي تسربلا بها؛ فلا يضيرنا النهيق ولا يزعجنا النقيق ولا يفت في عضدنا الادعاء ولا يوقف مسيرتنا الكذب والافتراء.
ودخلت الجماعة في فوضي وتخبط كبيرين …ونحسب أن الايام القادمة ستشهد تطورات مهمة في هذا السياق وستزداد حدة الخلافات بينهم لانهم بالاساس علي الباطل وليس علي الحق ومن كان علي الباطل فسيفشل لان كل همه هو الدنيا ومصالحه الضيقة وليس الدين أو الوطن كما يزعمون ويروجون ،إن ما جري من إنقلابات إخوانية وإنشقاقات تستدعي قراءة جدية في الحدث وتاريخه ودلالاته المستتقبلية وهو ما نحاوله هن:. أولا: قصة الانشقاق الاخير: في تطور جديد لأزمة الإخوان المحتدمة منذ أشهر، قرر القائم بعمل المرشد العام إبراهيم منير فصل 6 من قيادات التنظيم الفاعلين من مناصبهم، يوم 10/10/2021، وتحويلهم للتحقيق بسبب مخالفات مالية وإدارية، على حسب وثائق مسربة للقرار وما نشر دوليا عن لجماعة. لقد إحتدمت الخلافات بين جماعة الإخوان في تركيا، حيث قرر القائم بعمل مرشد الجماعة إبراهيم منير، إحالة الأمين العام السابق محمود حسين، ومعاونيه (المقيمين جميعهم في تركيا) للتحقيق وهم محمود حسين ومدحت الحداد ومحمد عبدالوهاب وهمام علي يوسف ورجب البنا وممدوح مبروك،. وقرر منير تشكيل لجنة خاصة تدير الجماعة في تركيا، أطلق عليها اسم "لجنة إدارة تركيا"، وتتكون من مجموعة من القيادات الموالية له والمناوئة لحسين ومعاونيه، وذلك على خلفية حل منير مجلس شورى الجماعة والمكتب الإداري السابق.
تلك هي الحقيقة، المجتمع الإسرائيلي يتصدع من الداخل. وقبل ثلاث سنوات نقلت صحيفة «هآرتس» الإسرائيلية عن رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية هرتسي هليفي، قلقه على التماسك الاجتماعي للإسرائيليين أكثر من قلقه إزاء العمليات الفدائية متسائلًا: «هل سيبقى المجتمع الإسرائيلي مجتمعًا واحدًا بعد عقد من الزمن؟». جاءت أحداث العنف والشغب التي اندلعت مؤخرًا في المدن الإسرائيلية على خلفية مقتل شاب إسرائيلي من أصول إثيوبية، لتعيد تجديد حقيقة الخبث الذي ينطوي عليه المجتمع اليهودي، وتبرز عدم التجانس بين مكوناته. اليهود الإثيوبيون الذين يُعرفون بـ«الفلاشا» قد نُقلوا إلى دولة الاحتلال من خلال موجتين للهجرة الأولى في عملية أُطلق عليها «موسى» عام 1984، والثانية أُطلق عليها عملية «سليمان» عام 1991، ويصل عددهم اليوم حوالي 144 ألف إسرائيلي من أصل إثيوبي، يواجهون تمييزا مُمنهجا لصالح اليهود من ذوي الأصول الأوروبية (إشكنازي). عدم الانسجام في المجتمع الصهيوني يرجع لأنه في الأصل مجتمع استيطاني إحلالي، إذ نقلت الصهيونية مهاجرين من أكثر من مئة دولة في العالم إلى أرض فلسطين، فليس لهم هوية واحدة تجمعهم، وأدى اختلاف الهويات الثقافية والفكرية والجغرافية، إلى حدوث الانقسام المجتمعي.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية ما هي الرابطة التساهمية؟ تعتبر الرابطة التساهمية إحدى أنواع الروابط الكيميائية ، وتتميز بأنها من أقوى الروابط التي تربط بين الذرات ، و هي التي تربط بين ذرتين أو أكثر وذلك عن طريق المشاركة بزوج أو أكثر من الإلكترونات للوصول إلى حالة التوازن والاستقرار الكيميائي ، كما أن ذلك الترابط ينشأ عن طريق الجذب الإلكتروستاتيكي ، وتتشكل الرابطة التساهمية عندما تكون الطاقة الإجمالية للذرات المترابطة أقل من الطاقة الموجودة في الذرات المتفرقة. [١] تميل الذرات إلى المساهمة أو المشاركة بأزواج الإلكترونات لتحقق بما يسمى قاعدة الثمانية (بالإنجليزية: octet rule)، وهي قاعدة كيميائية تنص على أن الذرات تميل للارتباط حتى يكون عدد الإلكترونات في مجالها الخارجي يساوي ثمانية إلكترونات، أي تكون الجزيئات أكثر استقراراً، لأن جميع المدارات ستكون ممتلئة. [٢] أنواع الروابط التساهمية من حث العدد إن عدد أزواج الإلكترونات المشتركة بين ذرتين يحدد نوع الرابطة التساهمية المتكونة بينهما، وتوضح النقاط الآتية أنواع تلك الروابط التساهمية: [٣] الرابطة الأحادية (Single Bond) وهي الرابطة التي تشارك فيها كل ذرة بزوج واحد فقط من إلكترونات المدار الخارجي للذرة (إلكترونات التكافوء)، ومن الأمثلة على هذه الرابطة؛ الرابطة الأحادية بين ذرات الهيدروجين (H2) ويمكن تمثيلها بالصورة (H–H)، ويعتبر هذا النوع من الروابط أضعف من الروابط الثنائية والروابط الثلاثية، وله كثافة أصغر أيضاً، إلا أنه الأكثراسقراراً.
إن الروابط بين ذرات الكربون لا تكون مستقيمة فقط مركبات نظامية بل يمكن أن يحدث تفرع للسلسلة الكربونية وبالتالي يمكن التمييز بينها حسب ذرات الكربون المجاورة إلى. أخيرا بالنسبة للذرات ذات أكبر اخ لافات في الكهربية مثل ارتباط المعادن مع اللافلزات يطلق على تفاعل الترابط اسم أيوني ويتم تمثيل إلكترونات التكافؤ عادة على أنها تنتقل من ذرة المعدن إلى اللافلزية. وهذه الرابطة دائما. الروابط التساهمية الاحادية. تـــــويتر q8chemteacherســــنـاب q8chemteacherانستغرام q8chemteacherتيليغرام. تعريف الرابطة التساهمية بواسطة. تعمل الروابط التساهمية غير القطبية بنفس طبيعة الروابط القطبية ستجذب ذرة النبضة الإلكترونية العليا الإلكترون أو الإلكترونات الخاصة بالذرة الأخرى بقوة أكبر. انواع الروابط التساهمية – لاينز. الرابطة التساهمية هي أشكال الترابط الكيميائي عن طريق مساهمة زوج أو اكثر من الإلكترونات مما ينتج عنه تجاذب جانبي يؤدي إلى تماسك الجزيء كما تجعل الذرات المشتركة في المساهمة ذات غلاف ممتلئ. وهي المرتبطة بذرتي كربون. ما هي أنواع الروابط الكيميائية الرابطة التساهمية الرابطة الأيونية القطبية الهيدروجينية الشحنة الكهربائية الإلكترونات الذرات الجزيئات.
[٢] نقل الإلكترون تسمى حركة الإلكترون باسم نقل الإلكترون، ولإنشاء الرابطة الأيونية يجب نقل الإلكترونات بين الذرات، فعلى سبيل المثال، يحتوي عنصر الصوديوم (Na) على إلكترون واحد فقط في غلافه الخارجي، لذلك فهو يميل إلى فقد هذا الإلكترون، بدلاً من استقبال 7 إلكترونات أخرى، وعندما يفقد هذا الإلكترون يترك شحنة موجبة قدرها (+1)، ويسمى بأيون الصوديوم، ومن ناحية أخرى، يحتوي الكلور (Cl) على 7 إلكترونات في غلافه الخارجي، لذلك فهو يميل إلى اكتساب إلكترون واحد، مما يجعله ذو شحنة سالبة (-1)، ويسمى بأيون الكلوريد. [٢] مثال على الروابط الأيونية تترابط أيونات الصوديوم الموجبة، مع أيونات الكلوريد السالبة، من خلال فقد الصوديوم لإلكترون واحد، وإعطائه للكلور، وذلك لتكوين كلوريد الصوديوم، أو ما يُسمى بملح الطعام. [٢] الروابط التساهمية تعتبر الروابط التساهمية من أقوى الروابط الكيميائية وأكثرها شيوعاً، وتتشكل عندما يتشارك عنصران بإلكترون واحد، كما تتشكل هذه الروابط بين العناصر الموجودة في خلايا جسم الإنسان، وتعتبر هذه الروابط أقوى من الروابط الأيونية، ولا تتفكك في الماء.
تدعى قوى التجاذب هذه باالرابطة الايونية. ( مثال): NaF فلوريد الصوديوم حيثُ تفقد ذرة الصوديوم الكترون التكافؤ الوحيد لديها لتعطيه لذرة الفلور التي تمتلك مدار فارغ لتقبل الالكترون. ملاحظة: الرابطة الايونية لها طابع تساهمي لكن كُلما كان الاختلاف بالقدرة على جذب الالكترونات أكبر كُلما ظهرت شخصية الرابطة الايونية بتفاعل أكثر. 2- الرابطة التساهمية: تحدث الرابطة التساهمية غالباً بين الذرات التي لها كهرسلبية عالية ومتماثلة فاالذرتين المتنافستين على إكتساب الالكترونات غالباً لهما نفس القدرة على جذب الالكترونات. حيثُ تقوم الذرات بمساهمة بزوج أو أكثر من الالكترونات بطريقة التي تجعل مدارها الالكتروني ممتلئ وينتج عن ذلك قوى تجاذب بين الذرات تعمل على تماسك الجزيء الناتج. تنشأ الرابطة التساهمية بين اللافلزات ( غير معدنية) عن طريق مساهمة كل ذرة بعدد متساوي من الالكترونات الذي يكمل المدار الأخير لها وذلك من أجل الحصول على الثبات والاستقرار. ( مثال): O2 - Cl2 - H2 ------الخ هنا تظهر الرابطة التساهمية بشكل فعلي وعادل بين الذرات حيثُ تكون الذرات المشتركة مشتركة بشكل فعلي بين الذرات دون أن تنحاز نحو أي من الذرتين لأن لكلتا الذرتين نفس القدرة الكهربائية على جذب الالكترونات.
ويحدث هذا النوع من الروابط عندما تتم مشاركة إلكترونات التكافؤ في ذرات المعدن مع أكثر من ذرةٍ مجاورةٍ، ليصبح المعدن عندها نسيج من الأيونات الموجبة تغطيها سحابة من الإلكترونات التي تبقي الأيونات قريبةً من بعضها مهما تنافرت بسبب الشحنة السالبة لتلك للسحابة. *