27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم وإصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه فقال: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي}. أي اقررن واسكن فيها لأنه أسلم لكن وأحفظ. (ولا تبرجن... ) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر وأسبابه. وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتى ولو طلقت فقال: (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن). ويشاركها الرسول - صلي الله عليه وسلم - في المسؤولية مع الرجل فيقول: \" والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها \" إذ \" لا يصلح آخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها \" كما قال الإمام مالك - رحمه الله - قال - تعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. هذه آداب أمر الله - تعالى -بها نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ونساء الأمة تبع لهن في ذلك، فقال - تعالى - مخاطباً لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهن إذا اتقين الله - عز وجل - كما أمرهن، فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة، ثم قال - تعالى -: \"فلا تخضعن بالقول\" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال، ولهذا قال - تعالى -: \"فيطمع الذي في قلبه مرض\" أي دغل \"وقلن قولاً معروفاً\" قال ابن زيد: قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير، ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم، أي لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.
وقوله - تعالى -: \"وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله\" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له، وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين \"وأطعن الله ورسوله\" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقوله - تعالى -: \"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً\" وهذا نص في دخول أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - في أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الاية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق \"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً\" نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة. 2)من كتاب فتح القدير: \"وقرن في بيوتكن\" قرأ الجمهور \"وقرن\" بكسر القاف من وقر يقر وقاراً: أي سكن، والأمر منه قر بكسر القاف، وللنساء قرن. وقال المبرد: هو من القرار، لا من الوقار، تقول قررت بالمكان بفتح الراء. وقرأ نافع وعاصم بفتح القاف وأصله قررت بالمكان: إذا أقمت فيه بكسر الراء، أقر بفتح القاف كحمد يحمد، وهي لغة أهل الحجاز،،، والصحيح قررت أقر بالكسر، ومعناه: الأمر لهن بالتوقر والسكون في بيوتهن وأن لا يخرجن ومعنى الآية المراد بها أمرهن بالسكون والاستقرار في بيوتهن، وليس من قرة العين.
ولهذا قال الليث في معناه: تبرجت المرأَة إذا أبدت محاسنها من وجهها وجسدها، ويُرَى مع ذلك من عينها حُسْنُ نظر... وهذا الحكم لا تختص به نساءُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل نساءِ المؤمنين مأْمورات بالتصون والاحتشام، والشريعة مليئة بلزوم النساء البيوت، والكف عن الخروج إلاَّ لضرورة وإنما خص نساءَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب تشريفًا لهن، لأَنهن قدوة لسواهن. قال ابن العربي: لقد دخلتُ نَيِّفًا على أَلف قرية، فما رأيت نساءً أصون عيالًا، ولا أَعف نساءً من نساءٍ نابلس، التي رُمى بها الخليل - صلى الله عليه وسلم - بالنار، فإني أقمت فيها، فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلاَّ يوم الجمعة، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة ورجعن إلى منازلهن، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكَفِهن حتى استشهدن فيه. اهـ. فليعتبر نساءُ عصرنا بهذا السلف الصالح. والمعنى الإجمالي للآية: "والْزَمْن بيوتكن يا نساءَ النبي، ولا تظهرن محاسنكن للأجانب كما كان يفعل نساءُ الجاهلية قبل الإِسلام. وأَدِّين الصلاة بأَركانها وشروطها، وأعطين الزكاة لأَصحابها، وأطعن الله ورسوله فيما يأمركن به وينهاكن عنه.
ثانيا: ليس المراد بالآية منعهن من الخروج مطلقا، بل لهن أن يخرجن لكن للحاجة؛ كخروجهن للمساجد للصلاة، وسماع المواعظ، ولحضور المشهد الإسلامي يوم العيدين في المصلى، ولقضاء ما تدعو إليه الحاجة من المصالح، وكخروجها للعلاج، ولصلة الرحم، مع مراعاة التستر وعدم التبرج والتطيب، وعدم التكسر في المشي والحديث، فإن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- وسائر نساء المؤمنين كن يخرجن بعد نزول هذه الآية إلى المسجد للصلاة، وللحج والعمرة، ولقضاء الحاجة، وللتزاور وصلة الرحم بينهن، ومن خرجت قرعتها خرجت مع زوجها في السفر، ولم ينكر عليهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، واستمر العمل عليه بعد ذلك دون نكير فيما نعلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/222- 224) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وفيها قِراءتان مُتَواترتان؛ الأُولى: بِفَتْح القاف، والثانية: بِكَسرها. فالأولى من الوَقَار، والثانية من القَرار فيه والمكث، فيكون المعنى: الأمر بالوَقار في البيتِ، ولزومِهِ، وعدمِ الخروج.
Welcome to MedicalPress a Premium Medical Theme البروفيسور عبدالله السبيعي الطب النفسي We are here for you Book appointment مؤسس كرسي أبحاث وتطبيقات الصحة النفسي بكلية الطب، جامعة الملك سعود، وعضو المجلس التأسيسي لكلية الطب بجامعة الإمام محمد بن سعود Specialty Degrees زمالة الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا Training مؤسس الزمالة السعودية للطب النفسي
البحوث العلمية لدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي لدى الدكتور عبد الله إسهامات في الصحف المحلية ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية، له أكثر من 25 بحثاً علمياً منشوراً في عدد من الدوريات الطبية النفسية المحلية والعالمية وذلك في مجالات مختلفة مثل: إضطرابات الأكل والتدخين و مختلف الأمراض النفسية. عيادة عبدالله السبيعي يُتوَّج بكأس النادي. عضويات الدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي عضو المجلس العربي وممثل المملكة و المشرف على التدريب في الطب النفسي، عضو الجمعية للسعودية للطب النفسي، زميل الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا، عضو الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، عضو الاتحاد الإسلامي للأطباء النفسيين، أختير كأفضل من يدرس الطب النفسي عام 2006 من قبل قسم التعليم الطبي والدراسات العليا بكلية الطب في جامعة الملك سعود، اختير كأفضل طبيب نفسي بالمملكة عام 2002 في كتاب (who is who) لمشاهير العالم في مجالاتهم. كتب الدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي لدى الدكتور عبد الله كتابين قام بتأليفهم وهم "كتاب إن كنت خجولاً عالج نفسك بنفسك"، وله "كتاب صناعة النجاحطريقك السريع لتصبح من النخبة". المؤهلات المهنية للدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي أستاذ مساعد الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 1990م، أستاذ مشارك الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 1995م، أستاذ الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 2001م، استشاري الطب النفسي بالنيابة ، مستشفى الملك خالد الجامعي ، 1990م، استشاري الطب النفسي مستشفى الملك خالد الجامعي ، 1993م، برفسور في الطب النفسي.
السيرة الذاتية موقع النفسي مركز إدراك للإستشارات الطبية السيرة الذاتية موقع النفسي مركز إدراك للإستشارات الطبية Action Menu للصحة النفسية | تطوير الذات | خبرات العيادة | خبرات السنين الكل طب نفسي مقالات مهارات حالة نقاش التحرش الجنسي كانت لي هذه التغريدة على حسابي في تويتر… ورغم مأساوية القصة، إلا أن مما أسعدني أن الغالبية الساحقة من المشاركين كان مؤشر الخطر عندهم عالياً واستطاعوا التوصل للمشكلة الحقيقية لعثمان وهي تعرضه... ميدي كير. Likes 0 Comments 0 3 months ago مرهقة في الستين هذه قصة لرجل في الستين تغيرت تصرفاته بسبب استخدامه السيء لدواء صرف له من طبيب باطني، لكنه استمر في استخدامه عدة سنوات دون مراجعة ولا تقيد بالجرعات الموصوفة له Likes 1 Comments 0 3 months ago مرأة فقدت نفسها مناقشة لمشكلات: كآبة النفاس.. اكتئاب النفاس.. ذهان النفاس.. وغيرها من خلال قصة نوره Likes 1 Comments 0 9 months ago المواجهة التي لا بد منها هل لديك رغبة ما؟ أو لك حاجة ما؟ أو حق ما؟ الجواب حتماً: نعم والحتمية الأخرى التي ستجد نفسك أمامها كثيراً، هي أنك ستضطر كثيراً لمواجهة لا بد منها مع أحدهم للتعبير عن رغبتك، أو لطلب حاجتك، أو للحصول...
:44::44::44::icon33::44: السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:44: بليز help me:icon33::44: ابي عيادة الدكتور عبدالله بن سلطان السبيعي اعرف انة في عيادة ميدي كير بس انا ما خذة مو عد لاخوي وموعدة في15/5 ولا ادري موقع العيادة وين أي شارع ورقم المبني وبجوار ايش الله لايهينكم ردو بسرعة ضرووووووووووووووووووووووووووري
كذلك فإنها تلقي بعض الضوء على العوامل البيئية والإجتماعية المسببة للاضطراب ، ونقاط الضعف والقوة لدى المريض ، وإمكانية إستجابته للتغيير البيئي أوالإجتماعي. 6. ما هي العوامل البيئية التي ساهمت في حدوث الإضطراب؟ هذه العوامل الخارجية قد تكون أحداثاً طارئةً عجلت في حدوث الحالة ، أو عوامل مزمنةً أدت لزيادة الإستعداد للإصابة. ومن أمثلة الأحداث الطارئة: الفقد والصدمات. أما الأحداث المزمنة الضاغطة فهي تهيئ لحدوث المرض وتقلل من توقعات التحسن. 7. ما هي العوامل التكوينية التي تساهم في حدوث الإضطراب؟ من المحتمل أن يكون تأثير العامل التكويني في الأمراض النفسية مباشراً من خلال أثره على الجهاز العصبي المركزي أوغير مباشرٍ نتيجة الألم أو الإعاقة أو الوصمة الإجتماعية. والعوامل البيولوجية يمكن أن تهيئ للإضطراب النفسي أو تسببه في ذات الوقت. فالمريض الذي بملك إستعداداً وراثياً للفصام مثلاً ، يكون أكثر عرضة من غيره للإصابة بحالة ذهانية عند تعاطيه جرعة من الكوكائين. والمريض الذي يعاني من نقص في إمكاناته العقلية نتيجة مضاعفات الولادة ، قد تكون قدراته على الإعتماد الذاتي أقل من المعدل الطبيعي. 8. عيادة عبدالله السبيعي يشارك في دائرة. ما هي العوامل النفسية التي تساهم في الإضطراب؟ المقصود هنا هوالسمات النفسية والعقلية التي يستخدمها المريض في مواجهة أحداث الحياة.
للتواصل مع الدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي للحجز يرجى الاتصال بالرقم الخاص بمركز إدراك / 920007731، ومركز معرفي / 920007732. وللاستشارات عبر الواتس أب، مركز إدراك /0096504333090، ومركز معرفي / 0096530993331.
أثناء اللحظات الحاسمة، نحن بجانبك مركز إدراك هو مركز علاج نفسي وتدريبي يقدم الرعاية النفسية والاجتماعية، افضل الاستشاريين استشارات طبية موثوقة بأيدي أفضل الاستشاريين السبت – الجمعة: 8:00ص – 10:00 م أقسام إدراك يتميز مركز ادراك بوجود عدد من الاقسام التي تساعد في توفير خدمات مميزة للزوار قسم اضطرابات النوم علاجات غير دوائية مجالات التدريب الدورات التدريبية العامة نقدم في مركز إدراك للاستشارات الطبية دورات تدريبية لكافة الفئات لزيادة الوعي وتطوير الذات. تعرف أكثر النجاح مسارنا العمل المتواصل نتشارك مع المختصين الناجحين ومستمرين معهم وفي طور التقدم.